在，种族的分类，其最好的归属，进入意识的&#x。这就是种族概念，这是因为，是意识自由的自然。种族的自然，无疑ທ在有意识之概念外，有它自身中变化的特征。因而，文化总是呈，就若所有ื，可能ม基于地域，可能基于历史，还可能基于国家；同样，也可能基于现代科学，包括基因等区分。作为ฦ人种，更趋向于形体的基于；而作为种族，则会有不同的基于。就若种族主ว义的概ฐ念，也同样有它的基于，即若那并不自然。无论是印度的种姓制度，还是白人的种族歧视，都是人类的有意识。这已经出了种族本身的自然，而进入了等级确定的自由。只是，这并不能ม实现自由，因为种族并非有意识的确定，而是自然无意识的分布。作为人的有意识，只能ม现种族的界线，而不能自由地划线。那样，不是人类的文明进步，而是文化变异。
古印度文明，同样出现于河的流域，却似乎ๆ更实用。无论是卫城中心建筑的大浴池，还是种植作物的种类，都深入生活；即若是文字，也保存在印章上，和雕刻图案结合。印度河文明，可能ม创造于原始达罗毗荼人，也可能印度雅利安人，更可能迁徙而来。就若印度河文明是结束，到底是因为ฦ外族入侵，还是自然消亡，不得而知。不过，真正的印度文明，开始于宗教。就若婆罗门教，源于雅利ำ安人对自然的崇拜，演化种姓制度那样；也若佛教，在孔雀王朝的阿育王推崇之后，迁徙到เ世界各地。现在，包括印度教、佛教、耆那教、伊斯兰教，基督教，都可以融合于印度文明。这是否是人类的有意识，还是文明进程中，意识可以选择的自由？
作为有意识的人，是因为有意识，而进入人之类。即若现代人，假如没有意识，却并非人之类。尽管这有些残忍，却应该是人的意识。就若在道德的评判中ณ，有些人，已经不是人那样；因为ฦ如若人没有意识，人之类的存在，又有怎样的意义。难道人之类的存在，就是为ฦ在自然种属中，增加一种不自然的生物？在宇宙的世界中ณ，在地球的生命中，人之ใ类到底是什么เ？在自然无意识之ใ外，人之类的有意识，是否应该现一种自由？自由，是人之类的标志，是有意识的意义。它来自自然，却不再无意识的背反，而有意识的自由。假如意识不到，最好的方式就是顺其自然。这恰恰就是华夏文明中，自然精神的存在。只是，它并非华夏族所有，而是意识流所有。华夏族人，作为人之ใ类，可能在于之前的神祗时代，而非华夏之间的部落之争。就若中国文化中，百家争鸣的先秦思想，并非在秦，而在于先之秦。人之类，在宇宙的概念中，也在于有意识之前的意识到เ。有意识，可以作为人之类的标志，却无法成为所有的有意识。就若现代人，同样有很多人，生存于无意识中。
宇宙之始，越了感觉，进入想象的时空。在天地四方之ใ外，还有更多的空间范畴。这个范畴，以形态描述，可以到达宏观与微观的无限。从我的存在开始，人、地球、太阳系、银河星系，直到宇宙的无限；宇宙的范畴，从基本粒子、原子、分子、组织、器官、系统，又成为我的身体。在古往今来之外，还有更多的时间序列。这个ฐ序列，以变化描述，同样也可以到达永恒与瞬间的无限。同样，从我的历史开始，父母、祖先、人类、生物，直到宇宙之始；宇宙中变化，可以从秒、分、时、日、月、年计算，直到我生命的结束。这样的描述，并不完整，却可以开拓意识的时空。因为意识，除了感觉之外，真正可以成为我们自己的部分，来自于想象的视界。
我的存在，有不同的层面。那不是存在的界面，而是我自己的不同层面。包括本我、自我、我在内，其实都是我自己。就若意识的层面中，非意识、无意识、有意识、自我意识，同样还有潜意识、下意识，不断地由á前意识，进入我的有意识。意识，在我的生命中，在我的生活中，在我的生存中；在我作为有意识的人生中，意识就是我有意识的存在。基于意识，我才可能存在，才可能思想，才可能实践。我如此，我的祖先如此，那些原始的人类亦如此。基于意识，不同人的我，组成为ฦ部落、族群、社会，乃至国家的制度。这已๐经不是意识本身，而是意识实现的形式。所有的集体形式，都关于我的意识，却隐没了意识。这也是原始人类尚能感受神秘，而现代人类却缺少了精神的原由。那么，我将如何感受神秘，并保持精神？
文化，孕育于文明，传递于现实的生活。无论是人种，还是种族；无论是形体，还是服饰；无论是传统，还是习俗；都以共同的特征，呈现着集体的意识流。其中ณ的传递，在感觉的视界中，以生活为路径。这与文明有所不同，因为文明，基于意识自由想象的视界ศ。在文化的传递中，个体意识的重要性，在于无意识性。因此，在意识流的传递中，文化更接近自然。相比于文明所具有的精神性，文化更具有实用性。文化，以外化的生活方式，沿袭着既定的传统，同样也延续着意识之流。然而，文化的存在，却又必须以个体来意识。那ว些可以延续的种族文化，都基于精神的自由á，而不是形式的自然。因此，在文化的传统中，应该保持文明的精神，才可以传承下去。这并不是有意识的决定，而精神自由的自然选择。因为意识流，始终是要基于意识的内在，而不只是外在的形式。
意识流，是人类历史的脉络。它的了解，必须ี基于意识的了解。了解意识，必须基于我们自己的意识。只有在意识的时空观中，我们才可能了解世界的本来。流域文明，无论源于哪里，都源于意识；种族文化，无论传递于哪里，都传递于意识。华夏，无论作为黄河文明，还是作为中国文化，都必然关于意识。黄河之流，如华夏文明的血脉ำ，象征着中国文化的意识流。现代的中国人，如何了解华夏，如何了解华夏之华，完全在于我们自己的意识。无论我们拥有怎样的意识，都可能ม用来了解我们自己้，理解世界ศ。如若愿意，我们也都可能意识到เ，我们自己所感受着的，华夏之华。