事实上，
比利时2๐15％，他说那些展览都“闷死人”。澳洲2๐26％，所以还是进去了，逛了足足两ä个ฐ小时，只不过证实了他的话：
从电邮里。波兰4๒1％，确实很惊奇：嗄。波斯ั尼亚跟李小龙怎么会有关系？路卡斯是；我实在没事可；芬兰21้8％；法国2๐02％；希腊26๔3％；意大利ำ27％；
所以我看到下；你“失败”了；西班牙277％；英国1้23％；美国124％；德国101％；香港（15到24๒岁青年的失业率）97๕％；台湾1059％。数字不见得精确的中国大陆，是9๗％。
我知道，因为“男女平等”的问题对于你，或者你所说的中文读者，还是一个问题，但是对于我或者我的朋友们，不是讨论的议题了。
你的母亲，安德烈，是一个ฐ在“第三世界”长大的少女。我出生的1952年，台湾的人均所得不到200美元。集体匮乏็之外，这少女还来自一个难民家庭，从中国流离迁徙，一贫如洗。一直到1970่年，我才在家里看见冰箱和电å视机——因此阿姆斯壮1้969年的登陆月球，这个ฐ17岁的台湾少女是没看见的。台湾到19๗65年都是“美援”的救济对象。“美援”，在这个台湾少女的记忆里有三件东西：一是洒了金粉的圣诞卡，乡村天主教堂里的美国神父会给你，上面有马槽、婴儿，还有肥胖可咬、长着翅膀的天使。二是铁ກ罐脱脂奶粉。三是面粉麻布袋。机智的妈妈们把麻布袋裁剪成孩子们的上衣和短裤。于是你看见大大小小的孩子们“穿着面粉袋恤衫”，胸前还印着两只大手紧ู握，写着：“中美合作，20公斤”。不是“马铃薯麻布袋”，安德烈，你的母亲是“面粉麻布袋”的一代。除了面粉袋恤衫，1้8岁以前我基本上只穿过学校制服。别以为是英国学校那种表达身份和地位的校服，有领带和皮鞋。我们穿着白衣黑裙（你可知道我的“极简美学”的原始来处了吧？）。裙ำ长超过膝盖，要受罚；发长超过耳根，要受罚。我的兄弟们穿的是卡其裤ไ和白上衣，头上顶着军警的大盘帽，帽子里是剃得发青的头。外国人来台湾，吓一跳，以为台湾满街都是士兵和警察，是个ฐ警察国家；他们不知道，那ว是学生。你会说，可是这些和“贫穷”没什么关系。是的
他不会给我真正的答案，但是我觉得我知道答案是什么：我爸和我有一个根本差异，就是品味不同。他喜欢古典的东西。我还记得我们一起去看过一个ฐ雕刻展，展出的全部是宗教艺术。我觉得无聊得要死，他却看得津津有味。
香港人面对事情一贯的反应是理性温和的，他们很以自己的理性温和为荣──嘲笑台湾人的容易激动煽情。我也一向认为，具有公民素养和法治精神的香港人，一旦实施民主，绝对可以创造出比台湾更有品质的民主ว（台湾的民主没有“品质”可言），因为ฦ公民素养和法治精神是民主ว两ä块重大基石。但是十二月四日的游行，给了我新的怀疑ທ：
罗马──六百万。
我们点可乐，有些人会喝啤酒。我偶尔喝杯啤酒（你不必多嘴跟mm说喔！）
去大饭店的中庭咖啡座，凯悦、半岛、希尔顿、香格里拉？那ว儿无处不是精心制造、雕凿出来的“高级品味”。自己้是旅客时，这种地方给你熟悉的方便和舒适，但是，作为ฦ“本地人”，你刚刚才穿过人声鼎沸的街头市场，刚刚才从两ä块钱的叮当车下来，刚刚才从狭窄肮脏的二楼ä书店楼梯钻出来，你来这种趾高气扬、和外面的市井文化互成嘲讽的地方寻找什么？而且，安德烈，你可能觉得我过度敏感——亚洲的观光饭店，即使到了21世纪，我觉得还是带着那么点儿租界和殖民的气味，阶级味尤其浓重。
有语言，没有交流
去澳门买菜（在线上）
原来，政府把草原交给私人去“经营旅๓游”，私人就在草原入口处搭出几间小房子和一圈栅栏，收费。
所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。
我马上要去香港了，那ว是一个多么เ不一样的世界。我发愁的是，我怎么跟我的克伦堡朋友们说再见？我怎么跟10่年来都是我生活核心的好友说再见，而心里又知道，人生岔路多，这种再见很可能是永远的？甚至那些你没有深交、但是很喜欢的人，你还没有机会去告诉他们你对他们的好感，以后，他们将从你的人生完全地消失。我感觉一种遗憾。你或许会说，安德烈，人生就是这样，一条线往前走，没什么เ好遗憾的。我知道，但是，我还是觉得遗憾，不舍。
追究到这里，我才恍然大悟，原来，有水井之ใ处必有椴树，椴树对一个德国人而言，勾起的联想是温馨甜美的家园、和平静谧的生活、温暖的爱情和亲情。因此歌词是：
msn德国时间晚上九点半，香港时间清晨三点半