“后来，慢慢流着，我们仍不说话。“白先勇——”我大喊起他的名字。
就那么静静的站在门外的夕阳下，
我的朋友尼哥拉斯死了妻子。”这种答复：“三毛，
当别人反问起我的？”“是全部呀！“你的更是远了，两家的芙蓉都&#，等于划船游过去，并不上岸，缺一本就不好看了，都是代表作。
也会有人问，还不等，很笨拙，完全没有说什么客气话，实在不想说，也就不说了。
三毛个性偏执，四个小孩中，只有她不能按常轨走路，我们做父母的当然得多放点儿心思在她身上，守护着她的脚步一步一步踏稳了才放心。
那么多张脸啊，为什么没有一丝索忍尼辛的光影？而你正从他的讲话里出来。
你为什么来？他又为什么讲？场外那ว么多哀哀求票的人，你为什么不干脆将票给了他们？
是那一位过来问我：“三毛，你听演讲为什么泪湿？”
我无法回答你这个ฐ问题，你根本在场，看见了这样的一个人，听了他的讲话，想到他的一生，却问我为什么堕泪，那么你跟我，说的不是同样的语言。
我流泪，因为我寂寞，你能ม懂ฦ吗？孤臣孽子的寂寞，无关风月，一样刻骨。
你又说：“你是情感丰ถ富的人，当然是如此反应的。”
那么我跟你说，你冷血，这儿一半听讲的人都冷血，全台湾一半的人冷血、自私、懦弱、短视…你无感，因为你没有爱，没有心，没有热血，也没有灵魂。
是的，我们是一个自由á的世界，我们自由得慢慢烂掉，烂在声色犬马的追逐里，死在浮ด华生活的彩色泡沫中而洋洋自得。这便是你对自由的了解和享受，是不是？
你是不是将索忍尼辛的来，又当作一场空泛的高调，你听见自由的呼唤，听见一个真诚而热烈的灵魂喊出了你常常听的东西，也喊出了大陆同胞的声音，你便机械的鼓掌，就如你一生拍了无数次想也当然的手一样。
你只是拍手而已，你的眼底，没有东西。
我们僵掉了，我们早已僵化了，我们有的只是形式和口号，我们不懂得深思，因为那ว太累了。
你不要喊口号吧，口号是没有用的，如果你不调整自己的生活，不改变自己的理念，不珍惜你已๐有的自由，不为你安身的社ุ会担负起当有的一份使命，那么你便闭嘴好了。有的时候，我们将物质的享受和自由的追寻混为一谈，我们反对极权便加强渲染那个不自由世界里物质的缺乏。却不知道，有许多人，为着一个ฐ光明而正确的理想，可以将生命也抛弃。物质的苦难和自由的丧失事实上是两回事，后者的被侵犯才是极可怕可悲的事情。
我并不是在跟你讲国家民族，我只跟你讲你自己，我们既然将自由当作比生命还要可贵的珍宝，那ว么请你不要姑息，不要愚昧，爱护这个宝贝，维护它，警惕自己，这样的东西，你不当心，别人便要将它毁灭了。
请你看这个ฐ人，看进这一双悲天悯人的眼睛，看出他心里的渴望，看清楚他个人血泪的遭遇，看明白他的语重心长，也看见他心底那一股如同狂流般的焦虑和得不到自由世界回乡的寂寞。
听了索忍尼辛的话，但愿你心里有一点被刺痛的感觉，他如此的看重每一个ฐ珍爱自由的灵魂，我们不当轻视自己，更不能ม将这份卫护自由的使命交在他人的手里，而忘了自己也是一份力量。