九二，险而止，见。
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，
《师》。说而应乎，德合无疆。无咎，品物咸亨。山下有：蒙，利见大人。
《彖》曰：“履”，柔履刚也。坤厚载物，
《彖》，不咥人”。
亨，刚ธ中正，履帝位而不疚，光明也。
《象》曰：上天下泽，“履”。君子以辨上下，定民志。
初ม九，素履往，无咎。
《象》曰：“素履之ใ往”，独行愿也。
九二，履道坦坦，幽人贞吉。
《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。
六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为ฦ于大君。
《象》曰：“眇能视”，不足以有明也。“跛能履”，不足以与行也。
“咥人之凶”，位不当也。“武人为于大君”，志刚也。
九四，履虎尾，愬愬，终吉。
《象》曰：“愬愬终吉”。志行也。
九五，夬履，贞厉。
《象》曰：“夬履贞厉”，位正当也。
上九，视履考祥，其旋元吉。
《象》曰：元吉在上，大有庆也。
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11้泰（卦十一）
ⅱ
ⅰ（乾下坤上）
《泰》：小往大来，吉，亨。
《彖》曰：“泰，小往大来。吉，亨。”则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。
内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消เ也。
《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
初九，拔茅茹，以其汇。征吉。
《象》曰：“拔茅征吉”，志在外也。
九二，包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。
《象》曰：“包荒，得尚于中行”，以光大也。
九三，无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
《象》曰：“无往不复”，天地际也。
*，翩翩，不富以其邻๑，不戒以孚。
《象》曰：“翩翩，不富”，皆失实也。“不戒以孚”，中心愿也。
六五，帝ຓ乙归妹，以祉元吉。
《象》曰：“以祉元吉”，中ณ以行愿也。
上六，城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝。
《象》曰：“城复于隍”，其命乱ກ也。
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