道安要外出游学了，以后无人敢越这一规矩，应该显得十分怪异，他游到了国都邺城今河北临漳。
释道安就在这个时候出现了。并且说，你再借我。道安是出家后的法名。释是他后来对出家人的规定：凡出家人都从释迦，姓释。也不知道道安是如何背着这。
道安只是在，称他是中国佛教的开端人物也不错。常山扶柳今河北冀县西南人，西晋愍帝建兴二年公元3๑1้4年出生，也有说312年出生。我还是按上海辞书出版社ุ1979年《辞海》的说法为依据。
佛教是外来户，原产古印度。公元前6、5世纪，古印度很像中国的春秋战国，众国纷立，思想也跟着自由，有很多沙门教派，起来反对龙头老大婆罗门。佛教是其一种。创น立者迦毗罗卫国今址尚无法确认，大约在印度北方邦北部与尼泊尔相邻位置王子悉达多·乔达摩，痛感人生苦恼异常，就出家修道，经六年苦行，在菩提树下觉悟成道。该教倡导众生平等，主张无常哲学，以修持脱离苦海ร，最后成佛。向周边国家四处流传，体现出了不可思议的巨大能量。
大乘๖佛教的传播者，天才的翻译家。少年时代到เ印度取经，辩才无敌。苻坚为他动用了七万人马。高僧中极少的两次破戒者。
机会来了，师父讲完后要道安复述。正复述时，各种刁钻古怪的问题蜂拥而至，但道安挫锐解纷，行有余力。时人语曰：“漆道人，惊四邻。”慧皎《高僧传·道安传》
那时的和尚，也称道人。道安其貌不扬，但语言犀利，没有费多大劲就挫掉了这帮人的锐气，解决了分歧。当时人都说：“漆黑般的和尚，惊动了四邻。”道安的高智慧和无敌辩才让人没有话说。人们服气了。如果有佛因子存在的话，道安身上就更多。
道安在邺城生活了十几年，直到3๑48๖年大和尚圆寂。对道安来说，这是一段平稳的生活。
据说佛图澄和后来的鸠摩罗什一样，手头没有一本经书，百万言的经书全在脑海ร里。道安学了戒律，学了禅定的内家功夫。
道安从佛图澄所学，几乎都是小乘。
佛图澄在精神和实践上极大地开启了道安。但道安终归是道安，太像佛图澄，会失去自我。
佛图澄去世前曾预言，他死了，石赵也要灭了。果然，一年后，石虎病死，石虎一死，后赵就开始乱了。后赵一乱，整个北方就乱ກ了。道安有十五年时间，居无定所，浮萍一样漂来漂去。
这年道安35岁。师父一死，道安就离开了邺城，漂回了冀州ะ。