岸边正好有个ฐ庄子，林：谁叫我？道安看见一&#x。这人说，上前叫道？林百升先生开。道安一笑，我们从北边来，我们是不认识。但你不就是林百升吗？问，中间放个装ณ马料的马篼，还吩咐下人做好吃的款待。一个弟子悄悄地问道安，你怎么知道人家的名字？道安微微一笑，两ä个马桩，二木为林，篼可容百升马料。可不就是林百升吗？弟子们听了，不由得连连点头。
新า野是个小城，白河从旁边流过。道安没有想到เ会在这里接到一个人的邀请信。这人叫习凿齿，是襄阳的名士，早年在桓温手下做别驾。桓温是晋明帝ຓ的女婿，炙手可热。可习凿齿和桓温意见不合，就去做了荥阳太守，后因腿有残疾，辞官回家。此人长于著述，是佛法的俗家弟子，也叫居士。不知怎么听说道安名声大得不得了，正在南下。就派人送来了信，习凿齿在信中自称弟子，将道安大大赞扬了一番，请道安到襄阳去。新野到襄阳一百多里。
一天，山下来了一位僧人，自称敏见，说武邑太守听说法师对佛学有精深的体悟，请法师前往武邑传法。道安沉思一下说，不是贫僧不肯去，贫僧学道肤浅，怕宣讲不好，反而不美。敏见一定坚持要道安去。道安只好去了。
道安对当时的佛教界ศ不满意。有学问的僧人大多保守，只满足于看到和听到的，道安得佛图澄陶冶，身上却无师父半点神异的影子，可见道安对自己老师装神弄鬼也不满意。那不是佛教的本来面目。
机会来了，师父讲完后要道安复述。正复述时，各种刁钻古怪的问题蜂拥而至，但道安挫锐解纷，行有余力。时人语曰：“漆道人，惊四邻。”慧皎《高僧传·道安传》
佛图澄是个无论如何也绕不过去的人物。但我们先说说道安所在的国。
据说道安生下来左臂就有一块皮，捋着能满胳臂上下动。肘外还有一块方肉，上下有纹路。时人称为“印手菩萨”。
释迦牟尼是教徒对其的尊称，悉达多是释迦族，牟尼是圣人。合起来就是释迦族的圣人。后人也称其为佛，也有称佛陀的。
智陈、隋，538๖—5๓97