惠能一再强调：会有念的，若依而行之，有个卧轮禅师。我也做一偈：对境心๑，意思是卧。对境心数起，菩提作么长。”么就是什么。心里不是空的，“此偈未，卧轮有伎俩。↑米↑花↑在↑线↑书↑库↑BookmihuAnet
玄觉：人的生死是大事，变化很快。
禅宗主张明心见性，不立文字。禅宗认为文字不可靠，就是语言也不可靠。惟一可靠的是心。但心里想的，不说出来谁知道？不立文字也是不可能的，《六祖坛经》就是文字，而且还是很下了工夫的文字。
我说过没有名字。佛性是名字。
《六祖坛经》里有一段话很有名：
惠明告辞时，惠能要他在带“袁”字的地方停下来，带“蒙”字地方แ住下来。“袁”是袁州，“蒙”是袁州蒙山，即江西宜春。惠明后来就在那里传教。
弘忍传法后，要惠能赶快走，免得被人所害。并且说，衣钵传到你为止，不要再传了。不要因为衣钵再害人命了。
第二天，弘忍来到เ碓房，见惠能ม还在舂米，表扬了惠能。问：米舂好了没有？意思是觉悟了没有？惠能回答：舂好了，不过还要筛一下。含义是觉悟了，但还需要大师的验证和肯定。m米m花m在m线m书m库mBookmihuanet
人的身体如同菩提树，心像明镜。要时时刻刻擦拭，不要沾上世俗的灰尘。意思是要得道得慢慢来，通过禅定修行。这是佛教传到中国来一路走的老路子。禅定要有一定的姿势，坐在那ว里，专想一个念头，不能有丁点儿杂念，达到忽然开朗，进入一个高境界，也叫渐悟，和顿悟对立。
新州人，只想成佛。不求别的。
贞观十二年公元638๖年二月初八，惠能出生在新州ะ。惠能三岁丧父，母亲李氏，举ะ家迁移到南海，就是如今的佛山一带居住。成人后，只能上山打柴和帮人做零活维持生计。
历史记载中，李世民不止一次要玄奘还俗，他看出玄奘不是个一般的高僧，有着非凡的能ม力。以李世民阅人无数的眼光，看人是不会错的。如果还俗，能为他独当一面。但玄奘每次都婉拒了。这次玄奘说自己้是一艘船，搬在陆地上就会烂掉了。意思是不是从政的料。