这是一本关于“爱”孩子，
作者简介:๘《爱和自由》
内容简介:
，从19๗98年起为《银川晚报》“蒙特梭利ำ科学：对孩子的爱和尊重。本版对前一个版本稍稍作了修，辅以生动的例子。以便于阅读。而不是“教”孩子的书，毕业于宁夏大学中文系。现任宁夏社ุ会科学界联合会第二届委员会委员、宁夏妇女联合会委员、《银川晚报》特约撰稿人、银川电台特约嘉宾主持、宁夏蒙特梭利幼儿园园长、北京心智教育研究中ณ心主ว任。她是国内第一所蒙特梭利幼儿园的创น办者，在国内外幼儿教育界ศ颇具声望。而是告诉我们蒙台梭利ำ教育的核心和理念，将原来理论性较强的篇章标题。从1995年起应邀到เ全国许多城市进行蒙特梭利教育讲座，受到热烈欢迎和高度评价，并培养了一大批优秀的蒙特梭利教师，相继在宁夏电视台、银川电视台、兰州电视台做过多次专题报导。2000年出版了教育学术专著《爱和自由——新儿童教育法》以及合著出版《心智教育成长丛书》——《和孩子终生分享数学逻辑的快乐》上下册；《观察与创น造》《想象与创造》《心灵与创造》。
第三版前言:
《爱和自由》来源于一部演讲稿，最初由学员们根据录音整理出来，在家长中、在网上广泛流传，后经作者整理，2๐000年8月出了第一版，2000年3月再版。前两ä版均未走图书行渠道，仅通过网上邮ุ购和直销在全国各地千万个家长中流传。
我们都曾经是孩子，成年后，我们又有了孩子。孩子给我们带来希望和欢乐，也给我们带来困惑和焦虑，孩子的成长是每个家庭大事中的大事。因此，当家长们现有这样一本书能帮助他们真正了解孩子、给孩子带来幸福时，他们的感激和欣喜便油然而生，这就是《爱和自由á》广泛流传的秘密。
《爱和自由》饱含着作者对儿童至深的爱。在十多年的教育实践中ณ，她始终用心灵和儿童对话，她能看到儿童的渴求，知道儿童的想法，了解儿童的心情，感知儿童的苦难。她说：“在爱孩子这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验早ຉ已过时。”
作者的真知来自于实践。她说，儿童的智力来自于感觉，他们的感觉经验成人无法替代；个性跟创造力之间是画ฑ等号的，创意不能教；打骂中长大的孩子，看不到客观现实，苦难使他失去把握事物本质的能力，他一生都可能和苦难的童年经历作斗争，都在寻找自尊和证明自己้……
现在很多家长都推崇智力，他们把智力和儿童的自我割裂开来，他们积极地给孩子报各种班，让孩子提前学习各种知识，当知识填满一个ฐ孩子的脑袋时，他的心灵肯定失去了成长的空间和时间。一个没有玩过水玩过沙，没有领略过大自然的美，没有和同伴追逐嬉戏过，没有自内心大笑过的孩子，虽然浑身披挂着知识，却可能离幸福很远。
2๐003年10月举行的届中ณ国教育创新论坛上，作为全国幼儿教育领域唯一的大会言人，作者做了“爱和自由á”的主题演讲；仅在2003年期间，她还应iBm北京公司、中国工商银行、北京回龙观小区、《广州日报》以及西安、吉林、昆明、郑州、石家庄、武汉、兰州ะ、桂林、海口等地机构的邀请，作了十多场育儿讲座，这些讲座改变了千万个家长的育儿观，也改变了千万个ฐ孩子的人生。
在家长们的企盼中ณ，我们推出了《爱和自由》第三版。在前两版的基础上，本版稍稍作了修改，将原来理论性较强的篇章标题改得更为通俗易懂，并在每个ฐ标题下将章中内容作了提炼，以便于阅读。本版将通过图书行渠道正式行。
让我们用作者钟爱的一诗来结束这个开场白：
让我的爱
像阳光一样包围着你
而又给你
光辉灿烂的自由
目录:๘
第一章儿童带着什么来到这个世界？
第二章儿童认识世界的第一步
第三章智力来自哪里？
第四章儿童必须自己้感觉
第五章不同品质的智力
第六章为什么儿童喜欢重复做一件事？
第七章智力的真正内涵
第八章感觉训练是儿童智力展的唯一途径
第九章爱是土壤，爱是阳光，爱是儿童成长的一切
第十章从爱坡度向独立
第十一章“教”孩子可能就是奴役孩子
第十二章应该怎么理解孩子？
第十三章自由与纪律
第十四章陈旧落后的教育经验
第十五章掌握知识与展心智
第十六章爱和自由的应用
第十七章因为爱而愿意顺从，因为有意志而能够顺ิ从
第十八章孩子达到顺从的三个ฐ阶段
第十九章儿童的优秀品格如何形成
第二十章怎样努力才能为ฦ孩子创造好环境？
第二十一章吃的问题
第二十二章孩子的问题出在哪儿？
第二十三章蒙氏教育思想适合中国的孩子吗
第一章儿童带着什么เ来到这个ฐ世界?1
儿童带着什么来到这个ฐ世界?
有多少人相信儿童是一个ฐ精神的存在物?相信他一生下来就蕴含着强大的精神能量,ไ他将按照内在的成长规律成长？我们曾经做过实验，在一个年龄段，孩子就喜欢玩水玩沙子，无论多有吸引力的器材和活动都不能吸引他，如果大人阻止他，他会顽强抗争。这到底意味着什么??
我们从不相信也不知道，胎儿在母体中形成的那一瞬间，他内在就有一样东西，那东西将在儿童一出生就指导儿童如何展，指导儿童去抓什么，摸什么เ……蒙特梭利ำ把它称为“精神胚胎”。?
这好像要求我们相信儿童是一个精神存在物，儿童将按照预定好的这种精神展模式展。儿童好像很弱小，其实他内在蕴藏着一种强大的精神能量和潜能ม，他的展不需要成人给他增加什么新的内容，只需要给他展的环境和条件。?
我们幼儿园最小的孩子是一岁半，我们用一岁半到เ六岁的孩子做试验，把越智力水平的教具给孩子，如果教师不强制，不给儿童压力，儿童只会按照他的内心需求走。比方说，他喜欢玩水和玩沙子，只要把他带出去，多么具有“吸引力”的体育器材和体育活动他都不参与，他只玩沙子，脸上懵懵懂懂，对他怎么说脸上都是这种表情。他知道他要干什么，如果成人阻止他，他会同成人抗争。
我自己的孩子也有这么เ一个过程。在他两岁多的时候，他爸爸买了两个玉米，对他说：“你一个，你妈妈一个。”他走过来以后说：“这两个玉米，爸爸说都给我吃。”我问他爸爸，他爸爸说：“不是的，是给你一个，给孩子一个。”我对孩子说：“爸爸说给你一个，给我一个，并不是说都给你吃。”我的意思是他撒了一个谎，他听完这话后脸上丝毫没有做错事的表情，站在那思考了一分钟，一动不动，然后毫无表情地走了。
“怎么会这样?”真奇怪。但是，有一天，他对自己做错事突然有了感觉，脸上特别ี尴尬和难为情，不让人说。这根本不是大人的说教能做到的，孩子已经按照他内在的展规律到了这一步。如果成人没有按照这个ฐ规律让儿童展，而是强加于他，逼迫他做，这个孩子的展就可能进入误区，真正的道德感就无法建立了。?
人们从不会为一个孩子长不大而担忧，但却认为精神的种子从不曾在儿童内心存在过，从不认为儿童内在也有一个自然、有序的成长过程，它只需要我们一个适合展的环境。在儿童的精神上，我们一直在充当一个角色——“造物主”。
人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附着在心理成长上的。如果我们了解儿童成长的科学规律，让儿童按精神胚胎的内在规律自然展，他一定会成为人才。儿童的自然展规律一旦遭到เ破坏，他整个展都不会正常，包括智力。所以蒙特梭利说，我们要做孩子精神上的仆人而不是主人。?但是今天，当我们把儿童的自我、知识各分一堆时，一切都被破坏了，我们再也找不到儿童内在的秘密。迫不及待地想让儿童获得知识的想法桎梏了我们，并使我们产生了偏见，还有一大堆被称为知识的垃圾，这些都破坏了一个具有生命和人格魅力的人的展。只有承认儿童有精神胚胎并相信他，人类成长的秘密才会在一个漫长的过程中展现给我们。?
第二章儿童认识世界的第一步7
一个ฐ孩子，一手拿着洗脸毛巾，一手拿着梳子，他咬咬毛巾又咬咬梳子。我们知道他在用嘴感觉软和硬。遗憾的是，他的父母并不知道，没有把“软”和“硬”这两个词及时告诉孩子；有幸的是，他们没有把毛巾和梳子拿开。
我们总是把掌握某种技能作为智力展的标准。