父亲总仿佛&#x，拱一步就后悔&#x；相就走七个点儿，比方แ说。这是真可怜。“士&，官儿当到顶，忽地就会岔出棋盘外头去：“你看，这小卒子，一头朝前拱，一步踏不出宫门，在强调“。”甚至说到了车、马、炮，也时常把玩着马克杯，摇头晃脑地说：“这些马夫、车夫、炮夫都是技术人员，到了乱世，技术人员就比读书人要显本事了——你看，哪一个ฐ不是横冲直撞、活蹦乱跳的？”
我的孩子入学之后，面对各式各样的考试和评比，其情可以想见：一群才开蒙的娃ใ娃，个个儿奋勇当先，似乎ๆ非争胜不足以自安。于是，我的不安就更大了：他们在人格展上是不是一方面能够重视荣誉，一方面又能够轻视虚名呢？这种关键性的矛盾如果在立跟脚之处没有通明的认识，日后往往不落浅妄、即入虚矫，他们人生就十分辛苦了。
孩子们嬉戏之时，张容偶尔会冒出来这么一句：“你看到我的那ว个‘达人’了吗？”我猜那ว是一只小小的“哈姆太郎”或者“弹珠人”。有时，哥哥也会这样跟妹妹说：“你可以不要再弹琴了吗？你会吵到‘达人’——他正在休息。”这就表示，无论是“哈姆太郎”或者“弹珠人”都是哥哥自我投射或认同的对象。但是我一直无缘拜识——究竟哪一个小东西是“达人”？
“因为你在说‘现在我怎样怎样’的时候，那个‘现在’已๐经不是‘现在’了。”
后来我不意间现，甚至早在宋代成书的《景德传灯录?澧州药山圆光禅师》上就有这么一段：“僧问：‘药峤灯连师当第几？’师曰：‘相逢尽道休官去，林下何曾见一人？’问：‘水6不涉者，师还接否？’师曰：‘苏噜苏噜。’”
“废话是什么意思？”
“哪有”是另一个，意思就是“我睁眼说瞎话”。明明说错了或做错了什么，即便是当下大人一纠正，孩子会立刻报以“哪有？”这时你若是指责他说谎或狡辩，少不得一场嚎啕，他变成强势受害人，焦点便模糊了。
那些大声疾呼汉语文化没落，或是有鉴于国人普遍中文竞争力变差而忧心忡忡的人士要知道：不是只有那ว些晦涩、深奥的字句在孤寂中死亡，即使是寻常令人觉得熟眉熟ງ眼的字，往往也在人们“妥善保存而不提拎出来摆布”的情况之ใ下一分一寸地死去。残存而赖活的意义，使用者也往往只能任由á其互相覆盖、渗透以及刻意误用的渲染。
“那你在想什么？”
我跟我家七岁和五岁的小朋友解说“作”和“做”这两个ฐ字的时候，是先告诉他们：这两个ฐ字都各有十几个意思，“作”的诸意之ใ中ณ有一个ฐ意思是“当做”、有一个意思是“作为”；而“做”的诸意之ใ中ณ有一个意思就是“作”。这是什么意思呢？意思就是：这两ä个先后出现差ๆ了将近一两千年的字早就被相互误用、混用成一个字了。我们只能在个别ี习见的词汇里看见大家常见的用法，语言这事儿没治，就是多数的武断。
你甚至可以这么说：值，对立也。
这是一个好问题。碰到เ孩子的好问题，我一向答不出来，只能打他：“‘离离’连在一起，就变成形容茂盛、浓密、明亮、清楚有次序的样子，就都不是我们刚才说的那些个意思了。”
惠子又说：“言谈说话不就是这样吗？用人所已经了解的，来说明人所不了解的。如今王不让打比喻，怎么能把话说得明白呢？”
“什么เ？”
“‘厨房里杀牛’这个姓也不错呀？总比‘张’好吧？”张容说。
“上学不会塞车就幸福了吗？”
“每个ฐ人的心法都不能用在别人身上。像觔斗云，是因为孙悟空原来就会翻‘连扯跟头’，一跳离地五六丈高，所以将就他原来这个‘势’，须菩提祖师才传了他这个心法的，所以也只有他能学到‘觔斗云’。”我以为这样说他就应该满意了。
可是你们却留下了
过了几天，我侧耳听见这一堂数学课的延伸成果，我不算满意，但是至少孩子忘记了六十九或一百这样的小数字——儿子跟他五岁的妹妹说：“有一个ฐ叫做印度的国家里面有一条很长很长的河，叫恒河。恒河里究竟有几颗沙子呢？你数也数不清，是不可能数得清的，就说是‘恒河沙数’，就是很大很大的意思，懂ฦ吗？”