不救之ใ救？就是，也都这样吧？总之：“国相攻，家相篡，人相贼”。
但是汉武，我们现在叫做“中ณ；家相篡，
怎么深刻；人相贼，
其他人。
那时也有国际关系吗？
有啊！就是国与国之间相互侵略๓，怎么长远。天下就是“天底下”，也就是“全世界”。这个“全世界”，或者说“天底下”，由á许多国家组成，比如齐国，比如楚国。他们都是独立或半独立国家。西周的时候半独立，战国的时候全独立。这些国家，都有自己的领土、主ว权、军队和元。他们的元叫国君，也叫诸侯，所以他们的国家也叫诸侯国。所谓“国相攻”，就是这些诸侯国家互相侵略，今天你打过来，明天我打过去，可不就是国际关系出了问题？
所谓“家相篡”呢？
这个问题讲起来要麻烦一点。先我们要搞清楚，那个时候的“家”，和我们现在的“家”，并不是同一个概念。现在说的“家”，是社ุ会学的概念，也就是“家庭”。那时的“家”，却是政治学的概念，指一种特殊的政治实体。具体地说，就是大夫的领地。
大夫的领ๆ地？
对。那时的大夫，与秦汉以后的大夫，也不是同一个ฐ概念。秦汉以后的大夫，是官员。秦汉以前的大夫，是领主。既ຂ然是领主，就有领地。大夫的领ๆ地，就叫“家”。大夫是“家”这个特殊政治实体的君主，叫“家君”。他对“家”里的土地，有独立（或半独立）的产权；对“家”里的人民，有独立（或半独立）的治权。
你的意思是说，诸侯和大夫，都是领主ว，都有领地。诸侯的领地叫“国”，大夫的领ๆ地叫“家”。诸侯和大夫，也都是君主，都有臣民。诸侯是国的君主，叫“国君”。大夫是家的君主，叫“家君”。诸侯也好，大夫也好，对自己领ๆ地的土地和人民，都有独立（或半独立）的产权和治权。国与家，都是政治实体。是不是这样？
正是如此。
那么，国与家，或者说诸侯与大夫，又是什么เ关系？
君臣关系。诸侯是君，大夫是臣。国是家的上级单位，诸侯是大夫的上级领导。
一个天下，有两级政治实体？
三级。因为诸侯之上还有天子，也叫“王”。普天之下，莫非王土；率土之ใ滨，莫非王臣。天子是天下土地的领主，也是天下人民的君主，叫“天下共主ว”。他是当时“全世界”的最高领导人。至少，在名义上是。
世界之ใ王？
可以这么说。
这个“世界之ใ王”（天子）与“各国元”（诸侯），是什么เ关系？
也是君臣关系。天子是君，诸侯是臣。诸侯的“国”，至少在名义上隶属于“天下”，正如大夫的“家”隶属于诸侯的“国”。
这样一种关系又是怎么形成的呢？
封建。这里说的“封建”，是动词，封和建都是。封，就是划定范围；建，就是指定领导。具体地说，就是天子把天下分成若干领地，这就是“国”。每个ฐ“国”都指定一个ฐ世袭的君主，这就是“诸侯”，也就是“国君”。这就叫“封土建国”，简称“封建”。诸侯得到“国”以后，又再次封建，把“国”也分成若干领地，这就是“家”。每个“家”，也都指定一个世袭的君主，这就是“大夫”，也就是“家君”。这就叫“封土立家”，也简称“封建”