六甲之阴者，印子旬，阴在丁卯，
三甲上局仲甲，其神。甲戌旬，丙辛之日日中&#，其神牛头人身，不可出入。，阴在丁亥其神猪头人身，神名陆城。甲午旬，阴在丁酉，神名孔林族，此时关。甲辰旬ຒ，阴在丁未，其神羊头人身，名王屈奇。甲寅旬，阴在丁巳其神蛇头人身，名许咸池。凡作符法，常以月蚀之时，伐杜荆及梧桐等木阴枝，或柏心亦可，悉长九寸，广二寸，厚三分，用雌huángsè图画之作像，并画其神名著像下。
谨请南方แ太乙胜光小吉，赤帝ຓ丙丁大神，降于局所，侍卫我身。
九星戌时克应蓬值戌，主有老人持杖来，西上雷雨至，三牙须人担箩来。葬造后有白犬至，六十日内，因拾得军器，得横财大发。
天辅之星远行良，葬埋起造福添长。上官移徙皆吉利，喜溢人财万事昌。
飞宫格歌曰：直符加庚天乙飞。飞宫是何星？直符加六庚。两敌不堪争，为主似不赢。《三元经》曰：直符加六庚，名天乙飞宫格。此时主客不利。《奇门大全》云：此时固守出则ท大将遭擒。假如春分中ณ元阳遁九局，甲己之ใ日日中庚午时，此时六庚在二宫，天英为直符，以天上直符加时干六庚于二宫，即得天英为直符，下临ภ二宫，见六庚此名天乙飞宫格也。
亨亭白*歌日：更得直符直使利，兵家用事最为贵。常从此地击其冲，百战百胜君须ี记。王璋日：亭亭者天之贵神也。背之击其冲为胜，推法以天月将加所用正时，神后所临之宫，即亭亭居其上也。如正月雨水后，太阳某日过亥，乃登明将。将者，太阳也。午时用事，即以天月将亥加午，子到未宫，即是亭亭在未上是也。宜背之ใ。背者，坐其上也。白*者，天之*神也。合于巳亥格。于寅申一云背亭亭击白*โ，以天月将加所用时，寅午戌三宫，见寅申巳亥，即孟神白*居孟神之位，白*常居寅申巳亥之ใ位是也。如正月午时用事，以亥加午亥，即自*在午，宜击之。又如正月卯时用事，以亥加卯数至辰上得子亭亭在辰也。数至午上、得寅白*在寅是也。背亭亭者，大将背抵亭亭之位，而击向白*โ之方是也。
假令冬至上元阳一局甲己้之日丙寅时，六甲â在一宫，甲子天蓬直符加时于六丙于八宫，此为青龙回首。
飞乌ไ跌穴六丙加六甲â，名为飞鸟跌穴。凡二遁遇此时，利为百事，出行、营造、举动皆吉。
天乙๗伏宫格《三元经》曰：六庚加直符，名天乙伏官。此时战，主客皆不利。
天乙飞宫格直符加六庚是也。此时主ว、客皆不利。
天乙伏干格曰六庚为太白加日干，即为伏干格。此时战，主ว、客斗伤。
飞干格曰今日之ใ于加六庚是也。此时战，主、客两伤。
岁干格曰六庚加今岁之干是也。此时凶。
月干格曰六庚加今月之干是也。此时凶。
日于格曰六庚加今日之干是也。此时凶。
时干格曰六庚加时干，亦名伏吟格。此时不宜举事，用兵凶大格汤曰：六庚加六癸为ฦ大格。谓天上六庚临地下六癸，此时不可举百事，亡遗者不可求，不在。
刑格曰六庚加六已是也。谓天上六庚加地下六己车破马伤，中道而止，士卒逃亡，不可以行。
青龙逃走璋曰：六乙加六辛是也。此时百事凶白虎猖狂璋曰：六辛加六乙是也。此时百事凶。
朱雀入江璋曰：六丁加六癸是也。此时忌为百事。
腾蛇天娇璋曰：六癸加六丁是也。此时百事不利。
时勃汤曰：六丙所加，皆名为勃。勃者，乱ກ也。谓天上六丙临年、月、日、时之干直符类同六庚所加之义แ。凡举百事、用兵遇勃，主纲纪紊乱，凶。
遁甲五阳所利ำ《经》曰；五阳所利以为客。当为ฦ客之时，则先举兵，高旗鸣鼓，耀武扬兵以决胜。谓时得甲、乙๗、丙、丁、戊ຘ五干，善神治事，可以出军征伐，远行求利，建国邑，临武事，入官移徒，嫁娶ດ举造，百事皆大吉。此时逃亡考不可得，故《经》曰：直使之行，一时一易，行阳，利ำ以为客。故曰：得阳者，飞而不止。阳五干在子、午之东部生气，故为客利ำ先举ะ。
假令甲â己之ใ日夜半生甲子，自子时至辰时得甲、乙、丙、丁、戊，是五阳将，利为ฦ客先举，不拘阴、阳二遁，如此例也。
遁甲五阴历利曰：五阴时，利以为主ว。当为主之时，即后举兵，低旗衔枚，待敌而后动，以决胜。谓时下己、庚、辛、壬、癸五干，恶神治事，不可拜官、移徒、婚姻、出行、兴造、举百事，逃亡者不可得，宜画策密谋，集武备，祷祀祈福，《经》云：直使之行，一时一易，行阴，利以为主ว。故曰：得阴者，伏而不起。阴五干在于、午之ใ西部杀气也，故利后动。
假令甲己้之日甲子自巳至酉时起己、庚、辛、壬、癸，是五阴时，利以为主，宜后举，不拘阴、阳二遁，皆如此例。
出行呼神字人太阴中又曰：若欲出行者，所向之方แ，呼其神之字而行六十步，五转入太阴中，直符阳前二辰为太阴、中阴，后二辰为大阴、中六丁，又为ฦ太阴皆是也。呼其神名，谓呼所出门天上所得之星之名字。
天蓬（字子禽，坎）天芮（字子成，坤）天冲（字子翘，震）天辅（宇子卿，巽）
天禽（字子公，离）中ณ宫天心（宇子襄，乾）天柱（字子申，兑。又子常）天任（字子韦，艮。又子金）天英（字子威แ，离。又子然）
假令冬至上元阳遁一局以甲己之日平旦ຆ丙寅，此六丙在八官，天上六甲天蓬ศ直符加八宫，欲出东北，呼神名，其字子禽，行六十步，入太阴中ณ。此时前二太阴下临四富东南，天上六丁临ภ九宫正南，左ุ回入东南、正南，皆是。入太阴中仿此。
出入呼六甲神名字五行相制《经》曰：若有所用百事者，皆向六甲所在之ใ方呼其神名，行六十步，左转入太阴中。又六丁名太阴，见贵人则喜悦，遇阵则ท胜。
甲戌旬首神名徐何。若开决沟渠，平治道路，分决河道，得于自然，开路无损路，向其方แ呼其神之字，左转入太阴中，则ท得所愿自通道路。
甲申旬首神名盖新า。若入山田猎，捉捕虎狼、虫兽者，皆向其方呼其神之名而行六十步，左ุ转入大阴中，虫兽自然不动。
甲â午旬首神名灵光。安营置阵、巡狩战斗者，皆向其方呼其神之名，而行六十步，左转入太阴中，则必胜。
甲辰旬首神名含章。若求官拜将、临民赴任者，皆向其方呼其神之名而行，举ะ步左ุ转入太阴中，则为官不晦散。
甲寅旬首神名监兵。若扬兵振武，教阵荡寇，行军伐不道者，皆向其方呼其神之名而行六十步，左转入太阴中。若出行安边，贼盗自然不起。
又曰：六甲内管五行，而动应无方แ。其五行而合胜，有相生相克，左手象天，右手法地，体好静，故书五行相制运化之道，无不兼该。若见贵人求官二干石及令长者，则于左手书天字。若商贸兴贩、和结、jiāoyǒu、嫁娶、立契，则书和字。若入山捕收牧猎，则书狮子字。若部ຖ工居众，则书强字。若过河治水，则ท书土字，或戊字波浪腾声舟揖而溺，犹忌八风触水龙招摇咸池之ใ日。若游山入道，则书龙字，其蛇虫不动。此是五行相制胜负之ใ道。
出入呼莫时下十二辰神《经》曰：凡出行，呼十二干神名：甲为ฦ天福，其神王文卿；乙๗为天德，其神龙文卿；丙为ฦ天威แ，其神唐仲卿；丁为天玉女，其神季田往戊为天武，其神司马羊；己为明堂，其神纪游卿；庚为天刑，其神邹元阳；辛为天庭，其神高于张；壬为天宰，其神王禄卿；癸为天狱，其神受子光。
龙隐待发之三避五《经》曰：天道不远，三、五复返。之三避五，恢然独处。三为生气，故之三也；五为害气，故避五也。三为威，五为武，盛于三，衰于五。匹马双轮，无有反顾。
假令冬至上元阳一局甲已之日丙寅时宫得三，此时为生气，则为ฦ百事吉，故曰之ใ三。至戊辰时，宫得五，为害气，故曰避五，百事凶。
六丁阴遁神名丁丑神梁邱แ叔；丁未神王屈奇；丁巳神许咸池丁酉神费阳多；丁亥神陵成陆，丁卯神孔林族威แ德之时葛雅川曰；六丙为ฦ威，六甲为ฦ德，利以为客，发号施令。入其国，犬不吠，马不嘶，回车止轮，所动万里。敢有举兵来向者，皆还自灭，贼必亡矣。天兵末动，敌人自恐；天兵未行，敌人自惊，将兵征讨，客不胜，不利为ฦ主，惟宜固守以待天时也。
三奇游六仪《经》曰：三奇游六仪，利以宫庭宴会、喜乐之事。六仪者，六甲â也。三奇者，乙、丙、丁也。谓乙、丙、丁游于六仪之ใ上。
甲子旬ຒ有庚午；甲â戌旬有己卯；甲申旬有戊子；甲午旬ຒ有丁酉；甲辰旬ຒ有丙午；甲寅旬ຒ有乙๗卯。
此为玉女守门之时，有罪无疑，故利宴乐่也。
假令甲己之日申ã庚午，是玉女守门之ใ时也。