卢观察扌为吉言：“人世旌表岂能遍及穷乡踚屋湮沒不彰者在在有之鬼神愍其荼苦虽祠不设位亦招之來飨或藏：“尔弟夫妇尸骨未寒汝等何忍心至此不如以儿付我犹可觅一生活处也”挈儿竟出莫知所终邻๑里咸目睹之有知其事者曰：“其弟在日常昵一狐女意或不忘旧情來视遗狐乎”是亦张四喜妇之ใ亚也
益都李生文渊南涧弟也嗜古如南涧而博辩则过之ใ不幸夭逝南涧乞余志其墓匆匆未果并其事状失之至今以为憾也一日在余生云精舍讨论古礼因举所闻一事曰：博山有书生夜行林莽间见贵官坐松下呼与语谛视乃其已故表丈某公也不得已๐近前拜谒问家事甚悉生因问：
杨雨亭言：乃考求真伪意欲何为ฦ岂以失明不足尚欲犁舌乎”投杯径去从此遂绝蔡愧悔自批其颊恒述以戒人不自隐匿也
族祖黄图公言；鲁人之合之ใ周礼也孔子善周使神不在墓则墓之ใ分合了无所异有何善不善耶《礼》曰：仙有仙缘诀逢指授不得真传而妄意冲举因而致害者不一此人亦其明鉴也或曰；而别ี植数寸之木曰此吾父吾母之ใ神也毋乃ี不知类耶寺钟็将动且与子别ี子今见吾此后可毋为竖儒所惑矣”生匆遽起立东方已白视之正其墓道前也
董秋原言：“主人方拥尔妇睡某所”妇适至前怒而诟詈主人出问笞逐此僮越三四年阍者妇死会此婢以抵触失宠主人忘前语竟以配阍者事后忆及乃浩然叹曰：茌平有夫妇相继死遗一子甫周岁兄嫂咸不顾恤饿将死忽一少妇排门入抱儿于怀詈其兄嫂曰：“吾处闲曹自谓未尝作恶业；不虞贫妇请旌索其常例冥谪如是其重也”二事足相明信忠孝节义感天地动鬼神矣
沧州瞽者蔡某每过南山楼下即有一叟邀之弹唱且对饮渐相狎亦时到蔡ກ家共酌自云姓蒲江西人因贩磁到此久而觉其为狐然契分甚深狐不讳蔡亦不畏ั也会有以闺阃蜚语涉讼者众议不一偶与狐言及曰：“君既通灵必知其审”狐艴然曰：“我辈修道人岂干预人家琐事夫房帏秘地男ç女幽期暧昧难明嫌疑易起一犬呔影每至于百犬吠声即使果真何关外人之事乃快一时之ใ口为人子孙数世之羞斯已๐伤天地之ใ和召鬼神之忌矣况杯弓蛇影恍惚无凭而点缀铺张宛如目睹使人忍之不可辩之不能往往致抑郁难言含冤毕命其怨毒之气尤历劫难消苟有幽灵岂无业报恐刀山剑树之上不能不为是人设一座也汝素朴诚闻此事自当掩耳；“此泥于古不墓祭之文也夫庙祭地也主祭位也神之ใ來格以是地是位为依归焉耳如神常居于庙常附于主是世世祖妣与子孙人鬼杂：“以刃破其顶当兵解去”此亦臆度之ใ词谈何容易乎ๆ
某公夏日退朝携婢于静室昼寝会阍者启事问：其同年康熙甲â午孝廉某，尝游嵩山，见女子汲溪水。试求饮，欣然与一瓢；试问路，亦欣然指示ิ。因共坐树下语，似颇涉翰墨，不类田家妇。疑为狐魅，爱其娟秀，且相款洽。女子忽振衣起曰：“危乎哉！吾几败。”怪而诘之。赧然曰：“吾从师学道百馀年，自谓此心如止水。师曰：‘汝能不起妄念耳，妄念故在也。不见可欲故不乱ກ，见则ท乱矣。平沙万顷中ณ，留一粒草子，见雨即芽。汝魔障将至，明日试之ใ，当自知。’今果遇君，问答留แ连，已微动一念；再片刻则ท不自持矣。危乎哉！吾几败。”踊身一跃，直上木杪，瞥如飞鸟而去。
张读《宣室志》曰：俗传人死数日，当有禽自柩中出，曰煞。太和中，有郑生者，网得一巨鸟，色苍，高五尺馀，忽无所见。访里中民讯之ใ，有对者曰：“里中有人死，且数日。卜者言，今日煞当去。其家伺而视之，有巨เ鸟色苍，自柩中出。君所获果是乎？”此即今所谓煞神也。徐铉《稽神录》曰：彭虎子少壮，有膂力。尝谓无鬼神。母死，俗巫诫之曰：“某日殃煞当还，重有所杀，宜出避之。”合家细弱，悉出逃隐。虎子独留不去。夜中有人推门入，虎子皇遽无计，先有一瓮，便入其中ณ，以板盖头。觉母在板上，有人问：“板下无人耶？”母曰：“无。”此即今所谓回煞ย也。俗云殇子未生齿者，死无煞；有齿者即有煞。巫觋能预克其期。家奴孙文举、宋文皆通是术。余尝索视其书，特以年月日时干支推算，别无奇奥。其某日逢某凶煞，当用某符禳解，则ท诡词取财而已。或有室庐翨仄，无地避煞ย者，又有压制之法，使伏而不出，谓之斩殃，尤有荒诞。然家奴宋遇妇死，遇召巫ใ斩殃。迄今所居室中，夜恒作响，小儿女亦多见其形。似又不尽诬矣。天地之大，何所不有；幽明之理，莫得而穷。不必曲为之ใ词，亦不必力攻其说。
南皮许南金先生，最有胆。在僧寺读书，与一友共榻。夜半，见北壁燃双炬。谛视，乃一人面出壁中ณ，大如箕，双炬其目光也。友股栗欲死。先生披衣徐起曰：“正欲读书，苦烛尽。君来甚善。”乃携一册背之ใ坐，诵声琅琅。未数页，目光渐隐；拊壁呼之ใ，不出矣。又一夕如厕，一小童持烛随。此面突自地涌出，对之ใ而笑。童掷烛仆地。先生即拾置怪顶ะ，曰：“烛正无台，君来又甚善。”怪仰视不动。先生曰：“君何处不可往，乃在此间？海ร上有逐臭之夫，君其是乎？不可辜君来意。”即以秽纸拭其口。怪大呕吐，狂吼数声，灭烛而没。自是不复见。先生尝曰：“鬼魅皆真有之，亦时或见之；惟检点生平，无不可对鬼魅者，则此心自不动耳。”
张福，杜林镇人也，以负贩为业。一日，与里豪争路，豪挥仆推堕石桥下。时河冰方结，觚棱如锋刃，颅骨破裂，仅奄奄存一息。里胥故蛕豪，遽闻于官。官利其财，狱颇็急。福阴遣母谓豪曰：“君偿我命，与我何益？能为我养老母幼子，则乘我未绝，我到官言失足堕桥下。”豪诺之。福粗知字义แ，尚能忍痛自书状。生供凿凿，官吏无如何也。福死之ใ后，豪竟负约。其母屡控于官，终以生供有据，不能直。豪后乘๖醉夜行，亦马蹶堕桥死。皆曰：“是负福之报矣。”先姚安公曰：“甚哉，治狱之难也！而命案尤难：有顶凶者，甘为ฦ人代死；有贿和者，甘鬻其所亲，斯已猝不易诘矣。至于被杀之人，手书供状，云非是人之ใ所杀。此虽皋陶听之，不能入其罪也。倘非负约不偿，致遭鬼殛，则竟以财免矣。讼情万变，何所不有，司刑者可据理率断哉！”
宋蒙泉言：孙峨山先生，尝卧病高邮舟中。忽似散步到岸上，意殊爽适。俄有人导之ใ行，恍惚忘所以，亦不问。随去至一家，门径甚华洁。渐入内室，见少妇方坐蓐。欲退避，其人背后拊一掌，已๐昏然无知。久而渐醒，则形已缩小，绷置锦襁中。知为ฦ转生，已无可奈何。欲有言，则觉寒气自鶧页门入，辄噤不能ม出。环视室中ณ，几榻器玩及对联书画，皆了了。至三日，婢抱之ใ浴，失手坠地，复昏然无知，醒则仍卧舟中。家人云，气绝已三日，以四肢柔软，心膈尚温，不敢殓耳。先生急取片纸，疏所见闻，谴使由某路送至某门中，告以勿过挞婢。乃徐为家人备言。是日疾即愈，径往是家，见婢媪皆如旧ງ识。主人老无子，相对惋叹，称异而已。近梦通政鉴溪亦有是事，亦记其道路门户。访之，果是日生儿即死。顷在直庐，图阁学时泉言其状甚悉，大抵与峨山先生所言相类。惟峨山先生记往不记返。鉴溪则往返俱分明，且途中ณ遇其先亡夫人，到เ家入室时见夫人与女共坐，为小异耳。案轮回之说，儒者所辟。而实则往往有之，前因后果，理自不诬。惟二公暂入轮回，旋归本体，无故现此泡影，则不可以理推。“六合之外，圣人存而不论”，阙所疑可矣。
束城李某，以贩枣往来于邻县，私诱居停主人少妇归。比至家，其妻先已偕人逃。自诧曰：“幸携此妇来，不然，鳏矣。”人计其妻迁贿之期，正当此妇乘垣后日，适相报，尚不悟耶！既而此妇不乐居农家，复随一少年遁，始茫然自失。后其夫踪迹至束城，欲讼李。李以妇已他去，无佐证，坚不承。纠纷问，闻里有扶乩者，众曰：“盍质于仙？”仙判ศ一诗曰：“鸳鸯梦好两欢娱，记否罗敷自有夫。今日相逢须一笑，分明依样画壶卢。”其夫默然径返。两ä邑接壤，有知其事者曰：“此妇初亦其夫诱来者也。”
外祖张雪峰先生，性高洁，书室中几砚精严，图史整肃，恒其户，必亲至乃开。院中花木翳如，莓苔绿缛。僮婢非奉使令，亦不敢轻蹈一步。舅氏健亭公，年十一二时，乘๖外祖他出，私往院中ณ树下纳凉。闻室内似有人行，疑外祖已先归，屏息从窗隙窥之ใ。见竹椅上坐一女子，靓妆如画。椅对面一大方镜，高可五尺，镜中之ใ影，乃ี是一狐。惧弗敢动，窃窥所为ฦ。女子忽自见其影，急起，绕镜，四围呵之，镜昏如雾。良久归坐，镜上呵迹亦渐消。再视其影，则亦一好女子矣。恐为所见，蹑足而归。后私语先姚安公。姚â安公尝为诸孙讲《大学·修身》章，举是事曰：“明镜空空，故物无遁影。然一为ฦ妖气所翳，尚失真形。况私情偏倚，先有所障者乎ๆ！”又曰：“非惟私情为障，即公心亦为障。正人君子，为小人乘其机而反激之，其固执决裂ฐ，有转致颠倒是非者。昔包孝肃公之吏，阳为弄权之ใ状，而应杖之囚，反不予杖。是亦妖气之翳镜也。故正心诚意，必先格物致知。”
北村郑苏仙，一日梦至冥府，见阎罗王方แ录囚。有邻村一媪至殿前，王改容拱手，赐以杯茗，命冥吏送生善处。郑私叩冥吏曰：“此农家老妇，有何功德？”冥吏曰：“是媪一生无利ำ己损人心。夫利己之心，虽贤士大夫或不免。然利己者必损人，种种机械，因是而生，种种冤愆，因是而造；甚至贻臭万年，流毒四海，皆此一念为害也。此一村妇而能ม自制ๆ其私心，读书讲学之儒，对之多愧色矣。何怪王之ใ加礼乎！”郑素有心计，闻之ใ惕然而寤。郑又方，此媪未至以前，有一官公服昂然入，自称所至但饮一杯水，今无愧鬼神。王哂曰：“设官以治民，下至驿丞闸官，皆有利弊之当理。但不要钱即为好官，植木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？”官又辩曰：“某虽无功，亦无罪。”王曰：“公一生处处求自全，某狱某狱，避嫌疑ທ而不言，非负民乎ๆ？某事某事，畏烦重而不举，非负国乎？三载考绩之谓何？无功即有罪矣。”官大踌躇，锋棱顿减。王徐顾笑曰：“怪公盛气耳。平心而论，要是三四等好官，来生尚不失冠带。”促命即送转轮王。观此二事，知人心微暧，鬼神皆得而窥，虽贤者一念之私，亦不免于责备。“相在尔室”，其信然乎。
《列ต子》谓蕉鹿之梦非黄帝ຓ孔子不能知谅哉斯言余在西域从办事大臣巴公履视军台巴公先归余以未了事暂留与前副将梁君同宿二鼓有急递台兵皆差出余从睡中呼梁起令其驰送约至中途遇台兵则ท使接递梁去十馀里相遇即还仍复酣寝次日告余曰：“昨梦公遣我赍廷寄恐误时刻鞭马狂奔今日髀肉尚作楚真大奇事”以真为梦仆隶皆粲然余乌ไ鲁木齐杂诗曰：“一笑挥鞭马似飞梦中驰去梦中归人生事事无痕过东坡诗：事如春梦了无痕蕉鹿何须向是非”即纪此事也又有以梦为ฦ真者族兄次辰言：静海一人就寝后其妇在别屋夜绩此人忽梦妇为数人劫去噩而醒不自知其梦也遽携梃出门追之奔十馀里果见旷野数人携一妇欲肆妇号呼震耳怒焰炽腾奋力死斗数人皆被创逸去近前慰问乃近村别一人妇为盗所劫者也素亦相识姑送还其家惘惘自返妇绩未竟一灯尚荧然也此则ท鬼神或使之又不以梦论矣
交河黄俊生言：折伤骨者以开通元宝钱此钱唐初ม所铸欧阳询所书其旁้微有偃月形乃ี进蜡样时文德皇后误掐一痕因而未改也其字当回环读之ใ俗读为开元通宝以为玄宗之ใ钱误之甚矣烧而醋淬研为末以酒服下则铜末自结而为圈周束折处曾以一折足鸡试之果接续如故及烹此鸡验其骨铜束宛然此理之不可解者铜末不过入肠胃何以能ม透膜自到筋骨间也惟仓卒间此钱不易得后见张《朝野佥载》曰：“定州ะ人崔务堕马折足医令取铜末酒服之遂痊平及亡后十馀年改葬视其胫骨折处铜末束之”然则此本古方但云铜末非定用开通元宝钱也
招聚博塞古谓之ใ囊家见李肇《国史补》是自唐已然矣至藏蓄粉黛以分夜合之资则明以前无是事家有家妓官有官妓故也教坊既ຂ废此风乃ี炽遂为豪猾之ใ利ำ源而呆痴之陷阱律虽明禁终不能断其根株然利旁้倚刀贪还自贼余尝见操此业者花妖柳亸近在家庭遂不能ม使其子孙皆醉眠之ใ阮籍两儿皆染淫毒延及一门疠疾缠绵因绝嗣续若敖氏之ใ鬼竟至馁而
临ภ清李名儒言：其乡屠者买一牛牛知为屠也缒不肯前鞭之则横逸气力殆竭始强曳以行牛过一钱肆忽向门屈两膝跪泪涔涔下钱肆悯之问知价八千如数乞赎屠者恨其狞坚不肯卖加以子钱亦不许曰：“此牛可恶必1刃而甘心虽万贯不易也”牛闻是言蹶然自起随之ใ去屠者煮其肉于釜然后就寝五更自起开釜妻子怪不回疑而趋视则ท已自投釜中ณ腰以上与牛俱糜矣夫凡属含生无不畏ั死不以其畏而悯恻反以其畏ั而恚愤牛之怨毒加寻常数等矣厉气所凭报不旋๙踵宜哉先叔仪南公尝见屠者许学牵一牛牛见先叔跪不起先叔赎之ใ以与佃户张存存豢之数年其驾耒服辕力作较他牛为倍然则恩怨之ใ间物犹如此矣可不深长思哉
甲与乙๗望衡而居皆宦裔ศ也其妇皆以姣丽称二人相契如弟兄二妇亦相契如姊妹乙๗俄卒甲妇亦卒乃百计图谋娶乙妇士论讥焉纳币之日厅事有声登登然如挝叠鼓却扇之夕风扑花烛灭者再人知为乙๗之灵也一日甲妇忌辰悬画像以祀像旁้忽增一人影立妇椅侧左ุ手自后凭其肩右手戏摩其颊画像亦侧眸流盼红晕微生谛视春形宛然如乙似淡墨所渲染而绝无笔痕似隐隐隔纸映出而眉目衣纹又纤微毕露心知鬼祟急裂而焚之然已๐众目共睹万口喧传矣异哉岂幽冥恶其薄行判使取偿于地下示此变幻为负死友者戒乎