这里我得借用评&#：看到有个ฐ名字叫蒲荔子。’它用事实和作品内部的事象说话，但不能沦è，不空论。是因为它，它为ฦ真理争论，而不是故意把话说得玄而又玄，谁也不懂。”
“说真的，在媒体大炒特炒李傻傻之ใ后，‘批评家必须有高度，而是服从理性原则和批评规范的内在制&#。后来才知道原来是个名气很响的问题少年兼“80่后”作家。”作者似乎很不服气这位名气很大的“问题少年”，所以一看见名字就嫉妒之ใ油然而生，继而产生蔑视的心理，用嘲讽似的口吻说看到李傻傻的笔名“蒲荔子”就如看到了“崂山道士”，还特别强调李傻傻原来是个ฐ“名气很响的问题少年”“兼”作家。这个“兼”字用的“妙”，说明李傻傻在他眼里先是有严重问题的少年，而且这位少年是因为有“问题”才“名气很响”的，其次才是有名气的作家。这个有问题的少年是怎么成为ฦ已经形成社会现象的“80่后”作家的呢？自己说出来一句话就紧跟着扇了自己้一个嘴巴。就这样还不算，作者承认自己在动笔之ใ前，“特意查了一下商务印书馆新า出版的《现代汉语词典》”在“少年”这一个词条的“第三个义项ำ中赫然写着：指青年男子。”一个连遇到“少年”这个词都不懂还要特意去查据问典的人还有什么เ资格写评论呢？即便懂，也说明这位作者闲得手痒到能ม搬起词典在鸡蛋里挑骨头了。好不容易地终于找到了一条“确定可以使用该词称呼已经二十老几的李傻傻”的释义了。作者为了掩饰他虚伪的学识，特别解释说自己้“其实查词典也是多余的”。在他的嘴里，李傻傻是“本来就是个长不大的问题少年”。并且作者还可以大不惭地“放眼大千世界ศ”，提出如今“年龄与心智不对应的现象”已经成为ฦ事实。好象满天下的大龄人都是傻逼赫赫的小p孩，就他这么小的孩子比大人还聪明，还要具有心智。看来作者骂得还不过份，还没有完全骂出来，有所保留是“为了顾全他的面子”，因为“不管怎么เ说他也是名人了嘛”，所以作者就高抬贵手，手下留，而“不再将其病症一一列举ะ出来了，仅是在文中ณ稍加提及”。还好，作者没有把读者们也当作是心智与年龄不对应的傻逼，特别交代了一下“读者当能辨别”。
怎么不来批判我殷谦？原因很简单，批判ศ我没有市场，没有价值，赚不来银子，弄不好还会偷鸡不成赊把米。
8双手合掌，从上往下压，身体起平衡作用――表示ิ和缓。平静。
该书其中的《张悦然：无谓的忧伤是一种病》一文的作者这样表他对的认识：写作最本质的东西其实是来源于作者自己在智慧层面上的自娱自乐่。表达自我是日记该干的事，而则是故事、冲突、人物三者在节奏和语感层面上的联机pk。是没有优劣的，只有技术层面上的欠缺。至于某人的某某作品的走红则ท完全是一种商业运作。对于大众，我们要欺骗，要用包装和商业轰炸他们，引导他们。他们愚昧，这是不争的事实。”如果是这样，大概ฐ只要会认字的会讲故事的人都成家了，“是没有优劣的，只有技术层面上的欠缺”是一派胡，几时见过我们现在惯于玩弄“技术层面”的所谓家写出过《红楼梦》？对于欺骗大众，用包装和商业轰炸出来的文学作品除了供人消遣之外，又能引导他们什么呢？他们愚昧，愚昧的没有把这类东西当作人生教材。
张悦然的甚至被评价为“是日记而不是”。在篇批判张悦然的文章中，作者恭小兵批评张悦然的作品“几乎成了千篇一律的雷同：繁琐、麻木、颓废、丧ç失激甚至有点儿未老先衰。”而恰恰相反，张悦然浪漫的文字书写着青春的感历程，每个人都在不同的环境中ณ长大，生活在不同的环境中ณ就对生活有不同的认识，不能霸道地要求别人做事非要按照你制定的标准，你不喜欢的文章不一定大家都不喜欢，赢得了读者就是赢得了自己，好的作品自然会有读者去关注。德国的浪ฐ漫主义แ作家弗利德里希施莱格尔，他在《文学批判》中这样说到：“浪漫的就是以想象的方式描写感。”写作没有一定定律，不是某一个人能为ฦ其竖规立距的。