姜灿说，一旦开展市场调查；尚缺的部分可以用直接或间接的方法进行补充。ษ，在了解其他品牌占位的情况下，比如说意大利政府就&#！”
“阿弥讲，可以认为是咬下一口。按照一般的流程，市调似不可少；而合理想像的结果是，积累了丰ถ富的资料，我想是值得研究的。
从上海回来的姜灿，在双流机场听到乡音，备感亲切。这几年刻意与成都保持着距离，不知不觉间这座城市已๐经今非昔比。只是有关出租车的问题，让人觉得成都依然故我—刚ธ出航站楼，就有几个男男女女冲过来，鬼鬼祟祟地问：“到哪儿去？要车不？”—这是所谓的“野的”在拉客，给人美好的感受大打折扣。当然，姜灿熟门熟路，肯定是朝着正规出租车的搭客处走去。出租车已经改换了涂ิ装，而且车型更好了。上得车来，司机算是姜灿回来后见到的第一个老乡，难免要聊一聊。司机倒也耿直，话题直奔着成都的拆城运动而去，路宽了，但是更不好走了！也许每一个ฐ城市的出租车司机都会有他们的抱怨，毕竟他们常年坐在自己狭小的座位上奔波，而且与道路休戚与共。车进入市区时，道路果然宽阔、畅通了许多，新建的高楼也比比皆是，整个城市像是翻了一个个ฐ儿。姜灿觉得陈默担心的城市经营问题是有现实意义的，作为西南城市的成都，也许更适合小街小巷的格局。沿街成市的面貌已๐经不复存在，但乱ກ穿马路的旧习并不就马上消เ失，姜灿曾跟室友说笑话—在成都，人人都是“川（穿）大的”！看来大家仍旧是川（穿）大的。街道的改观看来大大迎得了有车族的欢迎，“汽车第三城”的称号名至实归。
第七章呛（7）
姜灿正在考虑以一种什么เ样的方式结束会议，文静递来纸条—老总还有其他的会要开，你总结发言吧！
一语激起千层浪，大家对于推广强势品牌的信心得以加强。人群中ณ最懂得其中价值的，应该是文静；只有在烟草企业工作的人才能体会，当技术同质化、产品同质化模糊了烟草企业间的竞争视线时，在胶着状态下进行品牌扩张的思路，来得多么重要！姜灿的创意在于，利用总体形势，创น造一种可能性。文静由姜灿的话想到太多，以致于想发言，但支吾着说不出来。
不一会儿，阿弥出现在舞台上，酒客们一阵喝彩。他披头散发的模样，倒也很像一位流浪歌手。司仪解释说，这位客人要献一首“浪ฐ人情歌”给大家，特别ี送给那边桌上他的朋友们。人们顺着司仪的手势，把目光投向文静他们，他们马上成为ฦ了酒吧里的焦点，显得受宠若惊地样子。点上一支烟，那边阿弥的歌声和着烟缕弥漫在她周围—“不要再想你，不要再爱你，当时间悄悄地过去，抹去我俩的回忆……”
我爱文静，这种爱是感性的、实用的。满足只是对于冲动的满足，没有承诺，也不需要有未来，是一种简单的爱情。很多事是可以很简单的，比如女人，我只需要激情，我不要伤害；伤害对谁都不好；承诺常常是伤害的诱因。反正女人都是猴子，要么是捡了芝麻丢â了西瓜，要么是所有的树枝都想抓，而且常常是不抓到เ下一个树枝，就不会放下手上的一个ฐ。
第三章燃（7）
“哪里有压迫啊？哪里有反抗啊？不过，哪里有压迫哪里就有反抗的。”文静轻松地说。
“那样的话我负责搞定那ว个文静好啦！”
看点四：烟草文化
“比如说网络上的爱情、每一个酒吧里的爱情、旅游者路上的爱情、援助交际的爱情—我都觉得可怕—我有个邻家的单身女孩，这三年左右的时间，起码交过十个男朋友……对于爱情的玩味，我们真的是落伍了，想想我们早几年还在为女友是否处女、同居会带来的后果而思考就觉得好笑！我们不具有2๐0世纪8๖0年代人的开放意识、也不具有20世纪60่年代人的玩乐่资本！就只好茫然于自己的落伍，说白了是自己的问题！这样作结免得你嘲笑我。”阿弥自嘲地说。
第十章瘾（12）
姜灿确实有点嘲笑阿弥的卫道士言谈，心想，你可以独善其身的；况且，你阿弥也是个风流的主ว儿！干吗一副天下大乱ກ的样子。姜灿能这样想是因为ฦ他心有所归，阿弥面临的爱情生态已经不是他的生态。当然姜灿也宁愿相信阿弥只是遇事不顺ิ而否定一切的牢s。
“我还是建议你找到合适的方แ式调整自己้，重新า振作起来。有时候只要有一个支点，一切就顺了！”姜ä灿喝下已经冷了的蓝山咖啡，说。
“石田咖啡”的交谈只限于“石田à咖啡”；回到自己้的天地里，姜灿真正筹办起结婚的事来。他想把爱情转化为婚姻，也许爱情就可以避免伤害。就像抽烟可以伤人，但他做烟、跟烟草有了结合，反而给他带来事业上的成就和经济上的收益。而阿弥，一心想着离开成都—这座他认为ฦ的伤心城市！
第十一章醒（1）
……但导演有权利将片子做得足够的长，这一点比姜灿真实的生活来得好把控一些！姜ä灿觉得，这个片子并不需要号称是“给少数人看的”；梁朝伟那ว个留着秘密的d，其实每一个人都有，只在他的心里；不同的是一些d有底，装载着生命不能承受之轻！而另一些是没有底的，心情故事漏掉了，掉到了204๒6๔那趟列车里。
姜灿跟文静的关系正沉浸在蜜月期。也许未结婚而享有了这样的蜜月让姜ä灿觉得感激，但更多地是处于“想通了”的考虑—姜灿向文静提出了结婚的请求。文静并不急于答应，反而挑剔姜灿既没有准备婚戒、也没有跪下来的仪式，显得很不诚恳！文静多情的推委，就像老歌里唱的“我不哭不笑、不点头也不摇头，只等你说出一千个求婚的理由”！但姜灿并没有一千个求婚的理由，他只有一个理由—我们相爱，而且都不小了！这叫什么เ理由á？文静即使没有经历过求婚，也起码从电视剧和钻石的广告中树立了一种对于浪漫求婚的向往：一个大气球忽然出现在她的窗户边，上面写着“静，嫁给我吧—爱你的灿！”或者被蒙上眼睛，由á姜ä灿交给她一个红丝线的线头，她顺着丝线进入迷宫；丝线的尽头是一只婚戒、婚戒还会自然滑落到她的无名指上！一般的做法，也可以在烛光晚宴时单膝跪下，双手捧着文静的右手，深情地说：“静，嫁给我吧！”—这是最起码的。但不知姜灿是不好意思还是懒得献宝，如此直接地提出了要求；怎不让文静失望！姜灿的观点是，目前的关系本是婚姻状态，出于男人的责任感，我才提出建立正式婚姻ี关系，总比那些仓促地“奉子成婚”或者女方被拖得身心疲惫、主动提出结婚来得负责任。
女人就是女人，面对再实在的爱情，她们也需要浪ฐ漫的表达。姜灿想到在上ea时室友提到的“仪式缺乏็”问题，自己的观念中压根儿就没有求婚这种仪式。只好对文静说，正在思考一种最特别的方แ式，先欠着，结婚的事该怎么办先办，好不好？
虽然浪漫的求婚没能满足文静，她还是懂事地跟姜ä灿一起筹划ฐ起婚礼的事情，并且在购买婚戒的那一刻，幸福得像一个公主！
却说阿弥在艰难思考了自己迷茫的前途之后，决定离开成都，回上海收拾那ว间小屋里的物什，打算背上行囊上路去！离开成都总要跟这里的朋友打个招呼，阿弥首先想到的就是姜灿。
“喂！姜灿，我就准备离开了，什么时候一起坐一下吧！”阿弥给姜灿打电话说。
“已经定了么？这么快就要动身么？我就要举行婚礼ึ了，很希望你能留แ下来参加。”姜灿因为自己的结婚打算而几乎认为天下大同的日子就要到เ来，阿弥的电话才提醒了他，天下孤独的人仍然存在。
阿弥说：“这样吧，我们搞一个ฐ单身派对，怎么样？你就要结婚了，婚前的最后疯狂！也算作我离开前跟大家的话别。”
姜灿接受了阿弥的提议，派对定在雅典俱乐部，星期五晚上举行。
雅典俱乐部拥有超大的ktv包厢，阿弥他们早早来到เ。既然定位是单身派对，邀请的人就包括了阿弥在成都结交的精壮男丁十余人；有烟草项目的专家顾问组成员、“烟酒所”里的常客们和“猿人”、“侠客”这样的死党。娱乐场所聚拢了一大群这样的男人，兴趣点往往是在美女或者性上面；也只有这种婚前的单身派对，才能让大家兴奋而充满想像的空间—
比如说电影里曾有过这样的情节：新郎在单身派对上喝醉了酒而遭朋友捉弄，被放到别家女孩的床上；或者，大家来一场l体热舞；至于酒后乱ກ性、以致于发生群交这种不合国情的荒诞游戏只会在搞笑的喜剧片中出现。最不可思议的事情是新郎醉酒后被jj！总之，婚前单身派对只是在电å影里见过的东西，大概ฐ类似于中国人传统婚礼中ณ闹d房之类。报纸上说，闹d房也出现过侮辱新娘的不伦事件！阿弥的单身派对提议既可以避免新า娘被侮辱，更可以满足男ç人们肆意纵乐的目的，还披着时尚的外衣；所以，大家充满期待、热情高涨！单身派对也好、闹d房也罢，原本也有它的仪式功能和实在的功用。比如，美国中产阶级有很强的家庭观念，所以结婚常常意味着一个ฐ人将要离开朋友圈子，他们的单身派对更像是对单身生活的告别仪式。而中ณ国旧时候走入婚姻生活的男ç女常常是处子；所以闹d房的时候，大家实际上是为一对新人补上了一堂婚前性教育课。
姜ä灿当然不会是处男，文静也不是处女；事实上中国的年轻人离开校园的时候大多已๐经有了性的经历，所以闹d房的必要性没有了。而姜灿有没有决定在婚后告别单身生活的不羁，只有他自己知道；这不是进口的“单身派对”所能保障的。
“公关经理”带来一群“行政经理”，黑色透蕾丝晚礼服把一个个ฐ女孩勾勒得楚楚动人。美女如果聚拢起来，常常是令人眼花的。这种场所里所谓的“美女”，大多经过同样路数的包装、带着近乎相同的职业微笑，你很难感受到有关气质的真实东西。好在大家的目的只有一个，那就是快乐่；所以，胡乱对“行政经理”们的工ื作岗位进行了分配。主角姜ä灿还没有来，人们已经开始喝酒、划拳，有人正在点歌。
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第十一章醒（2）
阿弥预感到这种场合，也是他的最后疯狂；他期待着离红尘远一点，而且即将迈开步伐！想到这里，心里倒有几分坦然。新世纪的中ณ国人有太多狂欢的节日和放纵的理由，传统的节日自然是聚在一起海吃豪饮的大好时机，并且传统节日在这一代人中还有所突破，比如七夕，成为新า的情人节而风光正旺；而洋节日一个ฐ不少地也参与了大家的生活，圣诞更成为了狂欢派对的代名词；法定的节日因为ฦ政府的推波助澜而成为ฦ消费的盛宴；儿童节俨然成了心灵上的儿童和不想长大的女人的节日！每个人还有自己的节日，比如生日、各种纪念日；各个团体亦有自己的各种招待和聚会。按理说，中ณ国人几乎每天都是节日、每天都有盛宴，并不缺少表达激情、宣泄豪放的机会；但只要事情就便、理由充分，人们还是突发性地组织派对—就像阿弥组织的这个派对一样；只因有了某种告别和开始，似乎意义尤其不同。
阿弥正在那里放飞感想，姜灿推门进来，一脸的诧异—既ຂ然是单身派对，怎么เ有这么多的女人在场？
大家呼前喝后地上前跟姜灿握手。作为今天的主角，竟然姗姗来迟，大家共同的意见是罚酒一杯。
姜灿一边认罚一边对阿弥解释道：“我总得给文静安排个地方แ，好说歹说，她才放我脱身；都怪你，点名搞什么单身派对！”
阿弥不以为ฦ然，男人要外出玩乐，无外乎ๆ对妻子丢一句“加班、开会”之类扯淡的话，就可以摆平的。
“你这样被管得紧，更要婚前纵情一次，婚后才会六根清净的！”阿弥俏皮地说。
“不合国情！你不知道婚前一段时间双方แ都很敏感的。”姜ä灿说，“她就在不远处的‘欧洲房子’等我，我一会儿还要过去报到！”
阿弥不禁为姜灿的处境感到一丝怜悯。
那ว边“猿人”已经按捺不住即兴创作行为艺术的冲动，拉上他怀里的女孩，从果盘拿起一根香蕉，走到中ณ央。不知是谁很应景地点播了一首婚礼进行曲，“猿人”对女孩说：“你愿意嫁给我吗？”那女孩很有职业精神地配合道：“我愿意！”“猿人”就把手中ณ的香蕉郑重地交到女孩手中，仿佛欧洲古城的市长，向贵宾敬献城门的钥匙一样！人们欢呼着坏笑了起来。那女孩倒也干脆，剥ຓ开香蕉，就吃了下去。“猿人”说：“亲爱的，我是交给你保管的，你怎么一次就吃下了？我们的日子还长着呢！”
姜灿苦笑着躲到เ一个角落，好像这个隐喻式的结婚仪式与他无关。那边“猿人”的搞笑小品仍在进行，这边“侠客”不知从哪里拿来一棵挂满安全套的小树，放到เ姜灿面前—“祝你的婚姻之树常青，祝你‘性’福！”
这回姜灿躲都躲不开了，正准备措辞，阿弥解围道：“不对，不对！‘侠客’你看哈，婚前是用安全套的，婚后倒不需要了！你送安全套就不对了！”
“侠客”忙解释说：“朋友，这你就说错了！恰恰是婚后更要用这个东西。女孩婚后害怕怀孕，，也要着你用！而且婚前的性行为大多是激情使然，未准备好工具，女方แ也大多不会怪罪；但婚后不考虑避孕措施的话，那是要挨骂的！我是过来人，我有经验，你说是不是—”
“侠客”不强求跟阿弥对质，却直勾勾盯着一个女孩问；那女孩也竟然被羞得脸红。
阿弥没有婚姻的经验，用脑子想，可以接受婚后有更多的束缚；但用心体会，却不能ม接受！
姜灿显然没有做好心理准备，有种暴露s处的罪恶感。阿弥并不体谅，强行将一个女孩推到เ他怀里；姜灿触电å一样弹到一米开外—仿佛文静不是在“欧洲房子”等他，而是在窗外看他！那女孩被姜灿疏远，也不愿上前亲近，就独自点上一支烟，心想这些男ç人真虚伪，什么เ婚前、婚后的，从她接触的客人状况来看，婚后的男人玩得更开！
大家见姜灿并不就范，只好从自己做起，希望感染他。于是，男人们多了些对女人的下流动作，女人们发出阵阵y荡的怪叫。如果姜灿留心人们对他的启发，一定会注意到这样的细节—
来自校园的学者，一副“君子动口不动手”的架势，跟身旁的女孩只是喝酒说话。
女孩：“你比他们有修养！你是干什么的？”
学者：“是吗？我是大学教授！”
女孩：“什么？‘教授’还是‘禽兽’？”
学者：“这就是你不对了！在你面前，我只动口、不动手，怎么เ能是‘禽兽’？！”