[三]Ⅳ→2意→质，因为在同等素质下，我们还可以选择思维方式更好的路径。路径[ay，
我们需要重点了，其次也，是一个基于空间的概念，思维方แ式的时间性决定于意识力。基于这样的关系，即若是《意识之ใ舞》、《动物人》：我们侧重在于，是意识理性的过程，是虚拟的路径，实际的路径是Ⅳ→3→Ⅰ→2，即意→象→物→质；经由]，它是由意识个体素质决定的，它基于类比、推导、逻辑三段论的认识原理。科学即理性认识的过程属于概念、判断和推理阶段的认识。它反映事物的本质和内部联系，以感性认识为基础，把丰富的材料é进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制ๆ作，就会飞跃和升华到这一高级阶段的认识。这种更深刻、全面反映客观事物的认识能更有效地指导行动，但却也是一种僵化的过程。这个过程是乙字形结构的逆过程，是意识主观能动性最完整的体现。不过这个过程还需要乙字形过程的验证，这就是实证过程，在实验或者同样的意识重复再现形成对物质的认识。理性的或者科学的这一过程是意识对物质世界作用最重要的环节，基于这一过程人类才逐渐成为地球上最具意识的生物种类。物的内在本质，意识无法直接获得。人类所拥有的认识与人类自身的思维能力是对应的，同样是一种映射的关系，但不是直线的如物与象的一般，而是间接的，要走Zຐ字形的路径。只有当思维具有了类推的能力才可以建立一种虚拟的映射，但依然需要实验的证明，这就是实证主ว义的要点所在。这部分是无法遗传的，如果不能ม转化为条件射的话，需要后天的学习与实验。不过科学的积累可以通过文字的记载来传达基于一般认识的理论，这也许就是捷径。
在这里，我们需要对思维的概念进行解析。为ฦ的是找到一种意识，可以在现实的世界里保持意识本身的自由，而这种自由将让人类意识有进阶的可能。思维一般定义是，在表象、概念的基础上进行分析、综合、判断、推理等认识活动的过程，思维是人类特有的一种精神活动。我想这是一个非常复杂的过程，因为ฦ表象、概念对于一个现代人来说，已经泛滥了。比如媒体、网络、物质形式无不呈现着天文数字的表象、概念、信息，即若一个人用一生的时间也无法将其罗列ต。那么，我们要做的是什么？是基于意识本身的简单，找寻一种可以保持意识自由的思维方式。这样的思维是不同以往的，它更多是一种对意识本身的意识，而不仅仅是对表象、概念。表象就是表象，概念就概念，我们不需要对具体表象、概念进行特别的注意。它们将作为信息通过意识区域，经过思维方式的梳理，很快找到相应的位置。这样，我们就可以腾出更多的时间，来了解作为一个人所需要实现的意义แ。
思维导图是一个简单、有效、美丽的思维工具。要把信息放进你的大脑，或是把信息从你的大脑中取出来，一幅思维导图是最简单的方法——它是一种创造性的和有效的记笔记的方法，把你的思想里的文字逐个“画出来”。所有的思维导图都有一些共同之处。它们都使用颜色。它们都有从中心散出来的自然结构。它们都使用线条，符号，词汇和图像，遵循一套简单、基本、自然的、易被大脑แ接受的规则。使用思维导图，可以把一长串枯燥的信息变成彩色的、容易记忆的、有高度组织性的图表，它与我们大脑处理事物的自然方式相吻合。
想象一下，你的大脑是一个新า建成的空空荡荡的图书馆，它等待你把数据和信息以书的形式、录像带的形式、电影胶片的形式、光盘的形式以及计算机软盘等形式放入其中。你是负责这个图书馆的管理员，你先必须选择你想拥有多一些的馆藏还是少一些的馆藏。你很自然地选择多一些馆藏。然后你需要做出第二个选择：你是否要把信息变得有秩序。假设你做出了第二个选择，不把信息变得有秩序：你只是简单地订购了一堆书和电子文献，然后所有这些信息全都堆在你的图书馆房间地板的中央！当有人来你的图书馆向你借某本独特的书，或者是想要找关于某个ฐ特定主题的信息时，你耸耸肩膀说：“都在这一堆里，希望你能ม够找到它——祝你好运！”这个比喻描述了很多人头脑的状态！他们的头脑แ，尽管他们可能——而且经常——包涵有他们想要的信息，可是由于头脑แ中的信息全都处于无序状态，因此当他们需要某些信息时他们无法找到它。这种情况导致了挫败感，不愿意再接受或处理新า的信息。也难怪如此，假如你以后永远也不会再找到你所接受的新信息，那么เ你为什么要接受它呢？想象一下相反的状况，你有一座巨大的图书馆，里面装满了你想要知道的无数信息。在这座先进的图书馆里，决不会有任何信息胡乱地堆在地板上，一切都井然有序地放在你想放的地方。除此之外，这座图书馆还拥有卓越的数据检索ิ和存取系统，使你能够找到所有在你头脑中一闪而过的思想。
思维导图就是存在于你那ว令人感到不可思议的大脑中的巨大图书馆里的卓越的数据检索和存取系统。思维导图帮助你学习、组织和储存你想要的所有信息，它以自然的方式对它们进行分类，使你能够很容易地立即得到你想要的一切完美的记忆。思维导图还有其它作用。你可能认为ฦ你装进头脑里的信息越多，你的头脑แ就越会拥挤不堪，以至于你无法再输出任何信息。思维导图用它的头脑改变了这一切！为什么？因为当你使用思维导图时，每一条新信息都会自动地与你图书馆中ณ已๐有的信息“连接”起来。这种相互连接的记忆信息越多，你就越容易“钩๗出”你想要的信息。使用思维导图，你知道和学到的越多，你就越容易知道和学到更多！
思维导图mindmapping是一种将散性思考RadiantTຄhinking具体化的方法。散性思考RaທdiantThinking是人类大脑的自然思考方แ式，每一种进入大脑的资料é，不论是感觉、记忆或是想法，包括文字、数字、符号、食物、香气、线条、颜色、意象、节奏、音符等，都可以成为一个思考中心，并由此中ณ心向外散出成千上万的挂勾，每一个挂勾代表与中心主题的一个ฐ连结，而每一个连结又可以成为另一个ฐ中心主题，再向外散出成千上万的挂勾……这些挂勾连结可以视为你的记忆，也就是你的个人数据库。人类从一出生即开始累积这些庞大而复杂的数据库，大脑惊人的储存能ม力使我们累积了大量的资料，经由思维导图mindmapping的散性思考RadiaທntThinking方法，除了加资料的累积量外，更将数据依据彼此间的关联性分层分类管理，使资料的储存、管理及应用因更有系统化而增加大脑运作的效率。同时，思维导图mindmapping善用左右脑的功能，通过对颜色、图像、符号的使用，可以有效地提高我们的记忆力，增强我们的创造力。
思维导图自诞生以来，被广泛地应用于学习、工作、生活的各个ฐ方面，它成功地帮助全世界25亿人改变了生活，被誉为21世纪全球性的思维工具。制订计划，管理项目，人际沟通，组织活动、分析问题、写作论文、准备演讲、复习应考等都可以用思维导图来解决。具体做法是：在一张纸上把所有的信息组织在一个ฐ树状的结构图上，每一分支上都写上不同概念的关键词或短句，把每一概念分类并且有层次地分布在图上，而这图上又充满着色彩、图像。这正是大脑自身开展工作的方式，这样就能够同时刺๐激左脑和右脑，让人在思考、记忆、分析时充分掘潜能ม，激灵感与想象。使用思维导图的公司和组织：IBm、微软、甲骨文、惠普、波音公司、通用汽车、施乐、3m、美国明尼苏达矿业制ๆ造公司、英国石油、英国电å信、强生、科威特石油公司、汇丰银行、高盛、摩根大通、巴科莱投资银行、大英百科全书等正在推广使用它以提高工ื作效率。思维导图在英国、美国、澳大利亚、新加坡等国家的教育领域也有广泛应用，在提高教学效果方面成效显著。
这样的介绍或者有些修饰，不过，对于思维这样直接的认知来说，这的确是一种不同的维度。无论是图书馆的比喻，还是思考中心向外的散，其实都是意识的特质。思维导图要达到的一种目的，就是思维与符号表达的映射。藉由这样的映射，我们可以以感觉的方式来审视自己的思维。这样，我们就会了解，这就是一种自我的思考。只是它的方式更加地直观，相比在意识中的思维，可以更轻易地找到其中ณ的路径。思维导图的意义，或者就在于人对于思维之维的观察，而不是停留แ在对对象的思维中。这样是视角，其实就是自我意识的视角，只是它应用在思维中。就象我们站在人群中，只能ม看到与自己邻๑近的人，而看不到เ整个人群的相关性。思维导图的作用，就是让人映射的方式，看到所有的相关性。思维导图的自由，是来自于对思维本身的认知，而且以图象的方แ式可以直接应用。作为一种思维工具，思维导图的确是一种非常巧妙的设计，为我们开启了一种接近思维之维的路径。
现在，我们来描述以意识为主体的思维，它的结构以及内在。我们已๐经将意识作为ฦ思维的主体，它是思维之源，也是思维之ใ维。从物质的角度，也就是从人体的角度，意识是存在于大脑中的。即若这样的事实我们不能证明，因为大脑แ中我们找不到意识，因为它不是物质的。从空间的角度，我们知道意识存在于心灵中，因为我们已经赋予心灵一种空间的概念。这个空间更加地不能被证实，不过我们可以感觉得到，因为我们所思所想都在其中。心灵是一个充满意识的空间，而意识对对象的象与念，就是思维的每一个思考中心。不同的意识对象之间，存在着不同的连结，思维就进行在这样的连结中。思维导图，就是将思维对象的这些连结，用想象或联想的方แ式，以符号等不同的形式描述在图中ณ。思维的结构，就是我们可以表达为相互连结的要素，也就是链状结构。思维导图，是一种理性的表达，因为ฦ它是以思维逻辑进行导图的。不过，我们需要了解的还有，所有的连结都将是感性的。只有意识可以感知的部ຖ分，我们才可以画出来，这就是对思维之维的意识。
要了解思维导图的内在，可以从东尼•๙博赞“致读者的一封信”中找到答案。
当我还是一个孩子时，我对于如何学习和做笔记很感兴趣。在我十几岁之前，我的头脑已经陷入了混乱ກ状态，我开始讨厌和学习有关的一切事情，特别是记笔记。我开始注意到เ那ว些似是而非尤其是自相矛盾的论点，使得我的笔记记得越多，我的学习越糟糕，我的记忆力也越差。为了使事情变得好一点儿，我开始在关键的词汇和观点下面划ฐ上红线，并把重要的东西放在一起。我的记忆力奇迹般地提高了。
大学一年级的时候，我仍在做斗争。就在那时，我渐渐被希腊迷住了，因为ฦ我获悉他们曾经展出一套记忆体系，使他们能够精确地回忆起成百上千的事情。希腊记忆体系是基于想象和联想的，这使我注意到我的快乐่心情以及我的注意力都是从我的笔记本上消เ失的！
随后我开始注意到我周围的每一个人都在记那种和我一样的挤成一团的、单一色彩的、索然无味的单调笔记。在我们当中，没有一个人使用了想象和联想原则——我们都在同一艘下沉的船中ณ！
我突然意识到，在我的头脑以及大家的“大脑”里，存在一个巨大的障碍，需要用新า的记笔记方法、新า的思维工具来清除它。
我开始寻找一种思维工具，它将给予我们思维的自由，让我们能ม够按照我们构思的思维方式去自由地思考。
我开始学习我所能学习一切，尤其是心理学。我现心理学中有两件与大脑学习过程有关的重要事情：联想与想象。和希腊人一样！到现在，我对我们的大脑越来越着迷，我认识到了它的力量和潜能。大脑的力量和潜能要比我以前所认识到的大得多。我开始关注记忆，笔记，以及创น造力，我的问题的答案似乎就潜藏在其中ณ。
很快，我现最伟大的思想家，尤其是达芬奇LeonardodaVinci，在他的笔记中使用图画，代号和连线。他们“涂鸦”，因而使他们的笔记变得生动活泼。
在现这些的过程当中，我会经常徜徉于大自然之中，我现在那ว里我更易于思考，想象，和梦想。我渐渐理解了，我们是自然的一部分，我们的思维和笔记一定与自然相联系，一定要反映自然；我们一定要在我们自己的活动中反映出自然世界的规律！
对于我的艰难选择只能有一个解决方แ法。这种思维工具必须能ม够应用于人类日常活动的各个ฐ领域，而且必须基于大脑天然的工ื作方式。我需要一些东西，这些东西能ม够反映出自然的过程，以及我们的大脑在自然状态下是如何工作的，而不是那些迫使我们违反自然天性、把我们放进精神封套里的东西。浮现出来的是一个像星辰般闪烁的，简单的，美丽的工具，它的确反映出了自然的创造力，反映出了我们的思维过程所散的光辉。
第一幅思维导图问世了！
……
我们引述了这封信中，关于第一幅思维导图产生的经过。可以说，从学习笔记到划重点，以及对如何学习的兴趣，是其中的意识主导。希腊的记忆体系中，联想与想象的方式，是思维导图的原理所在。对于大脑แ思维过程的思考，是形成思维与导图工具映射的关键所在。值得注意的是，又是希腊，这个西方哲学的源地，开启了思维导图。这并不是一种巧合，而是一种人类意识对自身关注的哲学必然。思维导图，侧重的是一种简单、有效，甚至是美丽的思维路径。它让我们可以以直观的方式，意识到自己的思维过程。对于思维而言，没有比这样的映射律更直接的了。不过，它还要依赖于我们自身的表达力、想象力，因为思维导图是以这二者为ฦ基础的。表达力是为着建立思维导图的，想象力是为着在导图中ณ建立创造性的连结。这就是工具性，它的效用基于使用者的意识，基于使用者对工具本身的认知。那ว么，对于思维之维的认知，也同样基于一种意识；意识是什么，它对于思维的意义แ何在？
意识来自于物质的映射，这是一种最简单的关系，却是这个世界的原则ท。映射[mapping]ຓ是一种越意识领域的关系，是二元论的原始，是我们意识所一直遵循的最重要的机理。映射最基本的表现就是意识与物质的关系，而这是哲学长久以来一直要证明主ว次的问题，究竟是物质决定意识，还是意识决定物质。这里需要解释的是一个相对论的问题，爱因斯坦的相对论论述的是物质与能量的等效性，而这里要说的是一种意识的相对论，即我们的认识是相对性的，所谓“横看成岭侧成峰”，我们基于不同角度的观察会有不同的形象。在物质本身存在的意义แ上，物质决定意识；而在认为物质存在的意义上，意识决定物质，这样的辩论是毫无意义的，就象所有辩论的意义แ就在于证明辩论本身是一种毫无意义的事情一样，这听起来象是一种悖论，但却是正确的一种理解。
映射论是一个完全意义上的假设，我们无法用科学来证明，因为ฦ现代科学即若已经非常接近基因的层面，可它仍然是我们意识的范畴。但我们不应该停止对整个世界的认识，因为科学在证明很多原理之前，人类哲学的思考已经渗透到了现在科学所有的领域。而映射论正是基于这样的认识，即若它可能ม是不完善的，甚至是荒谬的，但它的提出毕竟是一种人类意识对世界认识新的开端。基于它所有的意义，即若是存在陷入神秘主ว义的幻想，也应该值得我们用时间去感受与理解的。
对于思维而言，映射同样是其内在的关系。比如思维，它的结构映射于意识的形成，作用于意识的映射域。我们的思维总是寻求一种映射，将外在的世界映射于意识中，将意识中的想象映射于外在世界中。前者是学习或研究，而后者是模拟或创造。即若是在猜谜语中，我们会不经意地找寻一种谜面与谜底的对应，那种本能是在无意识中实现的。我们所观察到一切，以象或者念的形式，成为意识中ณ的形象。意识所包含的，一部分是感觉到的，一部分是思维的形成，或者说是理念。我们经由自由想象形成的，在现实中没有，就会以创造的形式映射出来。除非我们没有感觉到，或者已经遗忘，我们总可以在意识中找到对外在事物的映射象。什么是意识到，就是一种映射关系的达成，它是思维逻辑的部分。思维导图的意义在于，将思维的内在以图象的方式表达出来，这同样是一种映射。如果我们觉得核桃仁象人脑แ，觉得木耳象人的耳朵，那也是一种有差异的映射。即若是语法中的排比、诗词中的押韵、民俗中的对联，又何尝不是一种对应。无论是道之阴阳，还是反义词，同样也是一种映射的关系。更不用说性了，它不是映射，又是什么เ？所有的这些，在无形中作用于我们的思维，使思维具有一种意识性。我们要做什么，是意识到的，也同样是思维的过程。这是一种映射的同一，思维的过程，就是意识的过程。
如果说映射论是神的，那么意识论就是人的。即若这样的比拟并不准确，却在无意识中用了映射律，它悄然出现在我们的意识中。意识论[esstheory]先是一个方แ法论，它基于人类文明的所有内在层面，重新审视我们所创造的和改变的。意识论不是主义，因为ฦ它并不讨论物质决定意识还是意识决定物质的问题；也不是流派，它并不在于树立一种繁杂或者简单的学问；它是一元论，因为我们谁也不会对自己้存在意识而有所怀疑。我们不需要对它的存在进行评判ศ，因为它并不在意道德与法律的界限；而仅仅在于理解，因为我们自己都会有自己้独立而自由的意识和基于自我意识所做出的结论。意识论并不是什么高深或隐晦艰涩的理论，而仅仅在于我们意识到自我这样一个基点。我们不需要相同，需要相同的仅仅是我们都是有意识的人而已；但我们需要相通，需要相通的是我们所有的基于自我意识的不同。
意识论在于从无知到เ有知的方แ式外，再开辟一条从无意识到有意识的通道，更明晰地理解我们从生到死的历程。这只有我们自己可以做到，而我们所需要做的仅仅是意识到，我们各自自我意识的独立存在。意识论为我们提供了一个全新的视角，它不再是单纯地以人的角度观察世界，而是以人的内在意识来理解世界。意识的方法论包含我们对思维的新的认识，从意识形成的乙字形结构重新审慎我们的学习方法，尤其是对我们进行的素质教育将是一个全新的理念。基于意识的方法论，我们可以更深入地了解人性的层面，对于我们的生活乃至政治将是一种启示，人应该选择怎样的生活与建立怎样的政治架构来让自由的选择成为可能。基于意识的需求我们将更深刻地理解什么เ是情感，什么是人生的意义，在我们每个人短暂的人生中寻求自身的存在价值。
意识论作为一种方法，它必然是思维的一种方式。意识作为思维的主体，应该作为一种最基本的思维。在意识的绝对论中，我们应该注意作为意识的主ว观性，也就是以己度人的视角。这也是我们对于唯心主义的一种芥蒂，因为ฦ“由于人心的不明确性，每逢它落到เ无知里，人就把他看成衡量一切事物的尺度。”然而，我们不要因为它的非客观性，就放弃了它作为ฦ思维主体的意义。正是因为ฦ意识的绝对性，我们才需要不断ษ地了解自己，越人心的不明确性。这样的越就是自我的意识，自我意识将可以确立意识为主体，而且具有客观的视角。这样的不同，将使意识具有一种相对的意义，即从人心的不明确中，找到一个纯粹“我”的概念。意识相对论，对于我们将绝对的知识，转化为相对于意识自身的理解非常重要。基于自我意识对知识的学习，将使这个ฐ过程变得有目的性，而不是盲目地追求数量。因为太多无意义的知识，将占有更多意识的空间，却只是知识的堆积。什么是我们真正需要的知识，只有具有自我的意识才可以明晰。
对于意识论，我们还有一种非常重要的概念需要了解。它就是集体无意识，它的意思是，只有作为个体的意识才是意识的主ว体。集体无意识的意义在于我们更多地关注自身的生存及其意义แ，而不是将有限的生命消耗在毫无意识的集体概念中。集体概念是基于意识个体存在，否则它的存在就没有意义，甚至它将是个体意识束缚与桎梏。现在还有很多人对公共食堂和大炼钢铁有很深的印象，因为那与196๔o这样一个特殊的年代结合在一起。我们并不是不需要集体，而是假若集体仅仅成为一种形式，我们又何必要勉强为之ใ。当我们现内心真正的需要，会建立一种更加有益的集体式的组织结构，它将使个体意识感受更多本来应该具有的自由。对于思维而言，这同样重要。无论是思维本身的自由，还是个ฐ性化的人生，都必须是基于个体意识。我们对于思维方แ式的改变，也必须基于个体，而不是一种集体。我们需要了解，意识是独立的，思维是一个ฐ人大脑中的事情。我们可以用思维导图，或者其它不同的方式进行沟通与交流，却不可能将思维从一个人的头脑แ中直接移植到另一个人那里。了解这样的意识特性，是我们独立思考的一个条件，也是一个理由。
对于一个ฐ人的意识而言，了解它在世界中ณ的位置，可以开拓思维的视野。关于世界的象限图已经建立起来，它的上半部分为实的物质世界，下半部分为ฦ虚的意识世界；第一至第四象限，逆时针旋转为物、质（规律）、象、念（意识）。而人恰恰是绕原点的部分，分别对应肉体，本能，感性，理性。这样的分法是否正确逐渐修正，自由是人的部分向圆周方向扩展，至于崇高与和谐还不能确定，或者不在这个平面内。这个象限的建立有助于理解物质与意识之间的关系，也可以说明内在与外现的关系。在四象的交汇处生成人是很自然的，虚实相生，而生物就是沿着竖轴从源生物到人排列ต到原点的。是沿着横轴繁衍的，只是范围很小，或者有肉体大的。在意识的范畴中摄入不多，而人透过从意识开始的自由使人的活动范围扩大了许多。意识的第四象限是一个ฐ主动的区域，可以透过人渗入到其它区域。比如意识直接进入象就形成了梦，而回来又形成了想象。象限图与基督教的十字架存在某种相似或者契合，就是虚与实，阴与阳交叉的区域，就是人在的原点区域。这个世界有很多的东西具有某种惊人的巧合，不是偶然而是必然，人的矛盾也真正缘于此。
关于象限论，我们需要了解两层涵义。一层是作为意识在象限中的位置，而另一层就是意识之间的关系。意识之间的关系是不同象限的关系，我们每个人以自己特有的象限方แ式来与别人的进行叠合，就会产生人与人之ใ间的关系。我们在象限的位置会因为ฦ与别人的关系而产生偏移或者改变，尤其在人生初期，象限的位置是可以调整的；而到了成年，我们的意识就会成熟而固定，角度的不变我们当然就不会再有什么困惑了。意识之间的关系基于我们的意识停留在不同象限而形成的不同的观察事物的角度，意识之间的关系同样是一种排列与组合的关系，所以它的复杂性是不言而喻的。我们或者只有基于意识本身的理解，才可以洞察意识之间纷繁复杂的关系。
对于思维而言，象限图是对应于整个世界的图示，也包括思维自身的意识域。哲学思维侧重于整个ฐ世界的思考，宗教思维侧重于整个世界的想象；自然科学侧重于物质世界ศ的规律，社会科学侧重于人自身以及人之间的关系。我们缺少的是对意识世界的了解，因为ฦ它是隐性的，潜藏于世界映射的另一面。美学侧重于意识的世界，却因为ฦ感性而不能被注意。这同样是一幅思维导图，我们将象限论的描述以图象表达时，就可以获得一种直接的注意。在我们的思维到เ达意识内部时，整个世界的观点就会清晰，不再有什么เ主义之争了。现在，我们是思维还停留在单向思维中，即以意识向外在世界ศ的眺望。而且，在思维本身，还是以人为本的整体思维。这样，中庸就成为一种特定的视角，既不能到达物质的本质，也不能ม审视意识的本质。中庸是一种最终的结果，而不是开始的视角。这样的问题在于太注重现实的生活，而不能进入精神的领域。人是一个活着的生命，它自然意味着生活，就是追求生活的质量。只有意识才是精神的所在，它意味着一个人对精神的关注，在于它对精神的追求。在整个世界的象限中，我们可以自由á地思维，却不可以脱离意识，因为它是思维的主体。即若我们还不能注意到意识，那真的需要好好的想想了……
我们已๐经从映射论、意识论、象限论不同的角度，认识了思维的维度。若我们还不能ม了解思维之维，就必须重新明确一个ฐ概念，意识分离。这个最简单，却又是我们很难做到的思维。意识分离论更多地是一种思维分析的方法，而不是人类或者意识的方向。即使是意识人的提法也仅仅是一种关注人性与自我意识的选择，而不是一种主张的宣扬。意识分离论是从一些思想开始的，就是我们的思维到底是心，还是大脑，这似乎已经不再是问题。然而大脑在接受信息的过程究竟是怎样进行思维的呢？从人脑แ分离开始，我们已๐经明确了大脑的记忆或储存功能，但思维究竟是什么并不明了。就似电脑แ一般，硬盘并不是它的思维中心，它的中心是中央处理器[cpu]。这样的类比似乎并不十分地恰当，但起码可以说明一个问题，人的意识并非全部是大脑在作用。意识分离论的意义在于我们可以更清晰地确定自我意识的存在，以意识本身的角度来观察这个世界。
意识分离的意义最重要的方面在于一个ฐ新的人类视角，尽管起初意识并不是自觉的，但已经不是无意识的。意识分离或者说是伴随着人类从动物中分离的过程进行的，这似乎也是无意识与意识的分界面。意识分离标志着人类特有的意识，然而这到意识的自我意识还有一个漫长而艰难的过程。分离并不是意识分离论目的，而是为了更好地让我们了解作为人的意义。意识分离论的意义并不在于意识对肉体抛弃，而更重要的是在于我们对支撑意识存在基础的尊重。肉体不是我们意识本身，我们不可以任意处置，肆意对待，肉体是我们存在的必需。我们需要一种对某些问题的自我意识，才可以做得好一些事情；或者说有一个方向，我们才可以不踯躅与踌躇，沿着确定的方แ向不停地走下去。我们每个人都会在一些交叉路口迷茫地徘徊，甚至选择了并非内心的方向，因为我们并没有意识到自我真正的去向，而更多地沿袭着前人走过的路。前人的确为我们提供了很多的选择，而且在人的意义的认识上已经做了很多的努力，我们需要去感受去理解；然而我们要走的路是在前人的基础继续的，有更多的外在影响，我们还需要开拓更远的自由。就象俄国宇航员加加林在登月后说的，“这一步对于我来说是小小的一步，但对于人类来讲却是一个飞跃。”这是现实中的自由á，但我们的意识并不会满足于这样的一步；我们依然在迈进，向火星的探索已经开始，而且会向更远的空间距离努力。所有的这些都是先有意识然后再进行实践的，我们的意识是所有人类文明的基石。而对于一个个体来说，意识到一种方แ向比掌握更多的知识或者更加地重要，因为那是我们真正需要的。
对于思维来说，意识分离论是最基本的一种改变。我们不能从人的视角中ณ脱离出来，就永远也无法理解意识本身。这是一个视角，可以看清楚整个世界的视角，同样也是一种思维的方式。它是现自我、了解自我、越自我的一种方式，而且是本质的方式。更重要的是，它是进入思维之维的通道，最直接的路径。我们或者可以采用思维导图的路径，但我们只是知其然，而不知其所以然。就若我们是有意识的，却并不是完全的意识，而只是一种对意愿的知道。在意识分离的基础上，我们才可以了解“意识之舞”的美感。只有在了解了意识的来龙去脉ำ，思维之维才可以明晰于我们的意识中。