闲话少说，我们已经找过了，跟在那个年轻人的后面急。”
这话分明是在拍我的马屁，走了几步，马屁不穿，若是在平时，我听了这话，
周游听说我们要去庄，脚๐步都有些不稳，哪里还有心去听别人的恭维？说，口里却不便说什么，连一点痕迹都没有。俗话，才感到เ白素没有跟上来，就回去头去看，知道她是经历了一次从未有过的重大打击，以至于现在走路的时候，可现在心中记挂着红绫的生。“没有。却说前一段时间，我和白素า都在忙着各自的事情，难得有时间在家里多呆上几个ฐ小时，所以都忽略了一件事，我们有好多天没有见到红绫了，前几次回家，都是来也匆匆去也匆匆，加上心中被各自的事情占着，就没有太注意这件事。我们刚把红绫从蓝家峒接回来的时候，因为考虑她在苗疆同灵猿的时间太长，身上充满了野性，担心她不能适应文明社ุ会的生活，所以我和白素า的一切全都围着她转。后来我们发现，她的悟性极高，适应能ม力更是让我和白素大为吃惊，更加上不久ื以后，我们再次去苗疆时，她那已经成为ฦ外星人的妈妈的妈妈，利用外星人的手段，激活了她的脑细胞。常人脑แ细胞仅仅只利用了千分之一甚至是万分之一，而红绫因为有了这样的机缘，她的脑细胞运用程度相当充分，差不多有百分之一，因此，她就由野人变成了超人。有关红绫的这些经历，我在《大秘密》和《阴魂不散》等故事中有过详细的叙述，这里只是简单提提。
《成仙》这个故事，是一种典型的卫斯理风格。或许比以前的探索更深了一步，那就是生命形态的可变性问题。
周游这样介绍，让我觉得他的母亲是一个ฐ性格古怪的女人，他曾经说过，自从他一出生，就不知道父亲是谁，这有几种可能，比如他的父亲已๐经死了，或者由于某种特别的原因，他的父亲仍然活在世上但不能与他们母子相见。总之，他的母亲可以称是一个寡妇，一个女人守寡的时间太长，性格就会大变，这也是可以想象的。当时，我有了这种想法以后，就拿眼去看白素，她似乎跟我的想法完全不同，我和她用目光交流看法以后，才意识到我错了而她是对的。她的看法是，这件事的关键并不是因为他的母亲性格，而在于周游本身的行为。开始我还有点不明白，后来仔细一想，才恍然大悟。
周游已经介绍过，他的母亲是一个ฐ诚心向佛的女人，如果说这样的一个ฐ女人的性格会非常暴燥或者古怪是难以让人相信的，前面我提到守寡的女人会变得古怪，那是因为这些女人没有了感情寄托，人所有的七情六欲无处发泄，积聚在身体内，会惹出许多事来，情形就像人用来关押犯人的监狱一样，将许多的男人或者女人分隔开来，设立男子监狱或者女子监狱，这些失去了另一半的男人或者女人当然会闹出许多事来，时间一久，这里面就会是一团糟。但诚心向佛的人不一样，佛是她一生的寄托，她身上所有的能量都可以通过这种信仰得到发泄，身体内当然就不会有造反生事的“犯人”佛在这种人的心目中有着极为神圣而又祟高的地位，如果说他们也会愤怒的话，那肯定只有一种情形，就是他们心目中的神被人亵渎了。
这样一想，我马上就明白了周游的母亲发怒的原因，问题的根本在他带回来的那两ä个朋友，最初，我以为ฦ那只不过是两个普通的朋友，在与白素า交换了眼神以后，我才猛然想到，那应该是两个女朋友，那么เ，周游和他的两个女朋友一起做下了什么เ冒犯神灵的事，也就可想而知了。
他接下来的介绍让我们知道了另一个事实，他与母亲的关第不好，原因在于这个儿子极端不孝，犯上作乱ກ的事对于他来说实在是家常便饭。当时，他见母亲如此对待他的朋友，恼羞成怒，将两个正万分向外走去的女人拉住，对她们说：“你们不要走，我倒是要看看这个ฐ老不死的东西能把你们吃了？”母亲已经上了年纪，面对的又是引不孝之子，当然是毫无办法，除了说两个女人不要脸不是人之类的话以外，什么都不可能做。纵使是这几句话，也惹得周游大怒，他硬是像对待一个要饭花子似的，抓住母亲的手腕，将她从自己房中拖了出去。至于后来发生了什么事，他不知道，第二天，才有下人告诉他说他母亲一夜未归，不知所踪。
“她倒也知趣得很。”他听说这个消เ息后，便说了这样一句话，并且让下人不要去找她。
下人当然找过了，可是找不到，十几天后仍然没有她的任何消息，便又跑来告诉他，被他劈头盖脸一顿大骂，从此没有人再敢在他面前提起此事。
大仙显灵是母亲失踪一年多以后的事。
那天，周游带着几个朋友（后来我已๐经习惯了他口中所称的朋友是什么样的朋友，这种人把肉麻当有趣，我不会这样，所以有关他和这些朋友之间的事，我不会多费笔墨，大家自可以去想象），来到山下的小溪旁，他们先是在那块草坪上，后来兴致大发，就跑到เ了树林里，再后来是疲劳过度睡着了。待他们醒过来，太阳已๐经下山。
最先醒来的当然是周游的那ว几个朋友，她们醒来后觉得肚子饿了，就喊醒了他，要回家去吃饭。他们一起向林外走，刚刚到了树林的边缘，忽然看到一件令他们大为诧异的事，这是一件任他们怎么想都想不明白的事，几个人看到เ这件事后，惊得全都张大了嘴，竟是想喊叫都已经喊不出来，直到เ这件事在短短的时间之后倏忽莫名其妙地从他们面前消เ失，他们之中的几名女性才突然惊天动地叫了起来。
我看得出来，周游至今提起这件事时，面上甚至还有着惊惧之ใ色，可以想见这件事当时给了他们怎样的惊骇。
在正式写出他们看到เ的到底是一件什么事之ใ前，我费了颇多笔墨，主要还是想让看到这个故事的朋友在正式接触到这件怪事之前有一个心理准备。
话说他们当时走到了树林的旁边，正要走回到那块草坪上去，这时看到了一个不可思议的景象，在最初看到这个景象时，倒也不能说会给人怎样的惊骇，充其量也只能让人感到奇特而已。
他们到เ树林旁边时，听到เ前面小溪中有嘻闹之声传来，顺声向前一看，在场所有人都惊呆了，那条小溪中，竟有七八个或者十几个ฐ女人，全都赤身裸体，她们似乎是在小溪里洗澡。
这种情况，如果是在其他地方看到，却也不能算是一件奇事。中国南边有一个少数民族就有这种奇特的洗澡风俗，到了要洗澡的时候，男人女人全都来到河边，分成两堆，男人在一处女人在另一处，这两处可能相距并不远，只不过中ณ间或者是河道的拐弯，所以相互看不到对方。这种看不到只不过是相对的，如果真的有什么人一定想看的话，只要向前游几十米，爬上河岸，一切全都尽收眼底。这个民族可以说是古朴得可爱，没有任何人有这种无聊的兴趣，所以他们的这种洗澡方式也就自然而然。
但周游等人此时看到เ的情形毕竟不同，他们既不是在中国南方，也不是在国外的什么裸体浴场，而是在他自己的庄园里。最初，他也想到过这可能是他家的下人，这么เ大个庄园，下人之多，令人难以想象，甚至有许多他根本就不认识，这也不是一件很奇怪的事。但再仔细一想，就觉得不可能，他的下人之ใ中，不可能有这样一群女性，她们一个ฐ个看上去是那ว么美丽ษ那么年轻，皮肤白润细嫩，体型是如此婀娜多姿。
这种形容当然是出自周游之ใ口，他可以算得上是这方面的专家，对女人有着常人无可比拟的鉴赏力，所以从他的口里，什么样的话都可以说出来。他这样说的时候，我最初ม也是感到恶心肉紧，后来考虑到这些话对了解事情的真相有一定的作用，才原文不动引用了。
这个真相就是，这些女人绝对不会是他的下人，那些下人都是些劳动女性，长年累月，日晒夜露，皮肤一定黝黑粗糙，绝对不会有此刻在小溪中ณ这些女人一般细腻圆润，但如果因此说这些女人是外来的又令人难以置信，因为这里是绝对的私人领ๆ地，除非经过了他的允许，没有任何人敢如此大胆地闯进来。
事情在这时候，当然不会让他们感到惊恐莫名，因为那毕竟只不过是一群年轻美丽正光着身子洗澡的女人而已。
接下来，似乎是他们这一群中ณ有人弄出了什么响动，这其实也是非常自然的事，他们之中多数是女人，一群女人看到了另一群女人的裸体，当然会有着各种各样的表情，某一个因为吃惊弄出了响动是再自然不过的事。
这响动使那些在小溪中ณ的女人惊骇之至，她们一齐向这边望过来，紧接着，小溪中忽然升起了一团雾，那团雾起得异常的突兀，几乎是一眨眼间的事，以至于岸上的几个人中，没有任何一个看清那团雾是怎么起来的。就像那团雾起得异常突兀一样，消失得也同样怪诞，仅仅只是在小溪中飘浮了几秒钟็，立即就消失了，与这团雾一同消เ失的还有那群女人。
按周游的说法，从他们看到那群女人到她们消เ失，只不过几秒钟็的事，而那团雾升起到小溪归于平静，最多不过一秒半钟，在如此之短的时间内，那ว十来个女人别说是消失得无影无踪，就是从水中爬起来都不可能。再说，他们一起总共也有十来个人，加在一起是几十只眼睛，竟没有一只眼睛看出那雾是怎么起又怎么散的，更没有看到那群女人是怎么เ从他们的眼前消失的。
这样的情景实在是令人惊骇了，所以，他们一起的那ว几个女人才一齐惊叫起来。
如果说仅仅只是因为这样一件怪事或者说艳事，就将周游这个ฐ猎艳高手吓得灵魂出窍，不得不跑到朋友家里躲了半年多的话，那也未免太小瞧他了。虽然这件事发生之后到另一件事发生之中的过程他并没有说得太仔细，但我稍稍一想，便知道了一切。
那件事发生之ใ后，他的众多朋友一致认为他的庄园里有鬼，绝对不敢再走近那ว小溪半步。
周游却不怕，他大概是想，就算是有鬼，那也是些秀色可餐的女鬼，甚至是一些与人为善的女鬼。他能ม想到这一层，说明他虽然娇奢淫逸，荒淫无度，但脑แ子还并不坏。可以设想，这些鬼（或者说人）如果不是与人为ฦ善而是与人为ฦ恶的话，他的庄园中有那么เ多下人，总会有倒霉的，这是其一，其二，如果那是一些恶鬼，在他们那帮人发现她们的时候，她们怎么会轻易放过他们？说不准就会将他们杀了然后精餐一顿，以她们消失的那种速度，要将周游等人抓住甚至是害死的话，那只不过是三两秒钟的事。有了这两点认识，很容易就可以得出一个推论，既然这些绝色女鬼对人并没有恶意，就大可以接触，而且，说不准她们正是想跟人接触才会故意跑到这里来的。周游的想象是，做人未免会有寂寞的时候，难道做鬼就会例外？说不准这些女鬼正因为没有男鬼与她们快乐，才想到以这种方式发泄。周游有着巨大的家产，年龄虽然不大，可以说是阅人无数，他对人的兴趣虽然仍很浓厚，但多少也有点腻了，所以心中就冒出了一个ฐ想法：不知与这些可爱的女鬼在一起会是一种什么样的感受？
当然，这样的事，也只可能是像周游这样的色中饿鬼才想得出来。
他在这样想过之后，显然是有了行动，否则就不会有另一次的奇特经历了。
我现在可以想象的是，自从在林中遇到了那件奇事以后，周游或者经历了短暂的惊骇，或许根本是欣喜若狂，总之他在不久之后就再次出现在那块草坪上，这次，他的身边没有任何所谓的朋友，而是独身一人。他独自来到เ这里的目的再清楚不过，是想等那ว些女鬼出来，他便会主动去与之搭讪，他所希望的正是由此演绎出一个缠绵绯恻的故事来。
究竟去了那块草坪多少次，他没有明说，我认为ฦ同整件事没有太大关联，所以再就没有问。总之是有一天，可怕的事情sg终于发生了。
那同样是太阳落山以后的事。当时，他就坐在草坪上，身边放着一些食物和啤酒，他是一边喝着酒一边等待着美妙事物出现的。
事情发生的时候异常突兀，以至于他丝毫不知道事情是怎么发生的。
当时，他正在喝酒，他没有带酒杯去那块草坪，所以是拿着罐喝，喝酒当然要仰起脖子，这是所有人在喝酒的时候都会有的动作。他喝了一口酒，眼睛由á高处向平处看时，猛就看到前面有几个赤身裸体的女性，以一种优雅之至的姿态站在他的前面，并且向他微笑。那是一种极其有魅力的笑容，以周游如此丰富的猎艳经历，竟还从未见识过哪个女人的笑容会有如此之大的魅力，会如此让人心乱情迷。
周游在说起那ว时的感受时，说他当时全身上下觉得又酸又软。那到底是一种什么样的感觉，我也设想过，但实在是想不出来。我曾想，会不会是人们在渴得难以忍受时忽然见到梅子时的感觉？成语中ณ望梅止渴实在可以称得上是一种非常特殊的感受。我向周游提起这个ฐ成语时，他说：“比那种感受更甚不知多少倍，当时，我觉得自己就像在一大池的酸水中ณ泡着一般，那种酸味是从身体的每一处冒出来的，似乎连身上的骨头也给泡得没有了任何硬度。”
他这样一说，我就知道我仅凭想象是不可能知道那是一种什么特别的感受的，同时我也知道，这种感受非常重要，表面上看来，那ว只不过是她们一种极端淫媚的手段，但这种手段很可能可以杀人于无形，温宝裕是不是被这种手段所伤？这实在是一件很难说的事。
周游说，那些女仙（我们暂且按照他的说法，将那些称为女仙）皮肤白得就像是瓷一样，简直可以说是美艳之ใ至。他说，世界上各种肤色的美女他都有过接触，但像眼前这样美的，他还的确是从未见过。他看到女仙的时候，身子虽然酸软无力，脑子却是很清醒的，他有一个ฐ很强烈的想法，就是想与她们说话，可是任他怎么เ努力，就是发不出声音来，他想转一转头看看周围，但根本就不可能，他仿佛是被人使了定身法一般。
那些女仙在他的面前站了很短的时间，一个个非常灿烂地笑着，后来就开始跳舞，那ว舞姿最初ม非常缓慢，就像电影特技中常见的慢动作，虽然慢，却有着极大的力度，跳着跳着，渐渐就快了起来，而且越跳越快，最后竟达到了异常疯狂的程度。
“不，根本不可能ม。”说到这里时，周游自言自语一般说。
白素忍不住问了一句：“什么根本不可能？”
“就是那ว种舞蹈，根本不可能是人跳的。”他说。
我也觉得他这话说得怪异，就问了一句：“有什么不对吗？”
“太不对了。”周游说：“中国有一个ฐ叫杨丽萍的舞者，她那身子就已经够令人匪夷所思了。你想想，人的身子毕竟是有骨头的，骨头当然是硬的不能弯曲的，可是那个杨丽萍跳舞的时候，全身骨头似乎是软的一般。即使是软的可以弯曲的，那也还是骨头，对不对？可这些女仙却更甚一步，让人觉得她们身上根本就没有骨头，她们似乎只是一团肉，要圆则ท圆，要扁则扁，要长则长，要短则短。”