水浒传第四。朱贵，说：抓住黄文炳！”李俊，见一个杀，把黄文炳一门ã。众人看了，监押着，离了江岸，到穆太公庄上来。众好，ะ，接着众人，入到庄里草厅上坐下。宋江把黄文炳剥了衣服，绑在柳树上，请众头领团团坐定。宋江叫取一酒来与众人把盏。上自晁盖，下至白胜，共是三十位好汉，都把遍了。宋江大骂：“黄文炳！你这厮！我与你往日无冤，近日无雠，你如何只要害我，三回五次，教唆蔡九知府杀我两ä个！你既读圣贤之书，如何要做这等毒害的事！我又不与你有杀父之雠，你如何定要谋我！你哥哥黄文烨与你这厮一母所生，他怎恁般修善！久ื
《水浒传》第四十四回出现了梁山泊后来的五位头领ๆ。施耐庵是这样介绍他们的：
张顺本待要抢入去，却又怕弄坏了事，走了这贼。约莫三更时分厨下两个使唤的也醉了；虔婆东倒西歪，却在灯前打醉眼子。张顺悄悄开了房门，折到厨下，见一把厨刀，油晃晃放在灶上；看这虔婆倒在侧板凳上。张顺走将入来，拿起厨刀先杀了虔婆；要杀使唤的时，原来厨刀不甚快，砍了一个人，刀口早倦了。那两ä个正待要叫，却好一把劈柴斧正在手边，绰起来一斧一个ฐ，砍杀了。房中ณ婆娘听得，慌忙开门，正迎著张顺，手起斧落，劈胸ถ膛砍翻在地。张旺灯影下见砍翻婆娘，推开後窗，跳墙便走。张顺懊恼无及，忽然想著武松自述之ใ事，随即割下衣襟，沾血去粉墙写道：杀人者，我安道全也！一连写了数十余处。捱到五更将明，只听得安道全在房里酒醒，便叫我那人。张顺道：哥哥不要做声，我教你看那ว人！安道全起来，看见四处死尸，吓得浑身麻木，颤做一团。张顺道：哥哥，你再看你写的麽？安道全：你苦了我也！张顺道：只有两ä条路，从你行。若是声张起来，我自走了，哥哥却用去偿命；若还你要没事，家中ณ取了药，径上梁山泊，救我哥哥：这两件，随你行！安道全道：兄弟！你忒这般短命见
《水浒传》第五十回奉宋江之命设计逼不肯落草为寇的朱仝上梁山：
再说宋江掌水路，捉了高太尉，急教戴宗传令，不可杀害军士。中军大海鳅船上闻参谋等，并歌儿舞女，一应部从，尽掳过船。鸣金收军，解投大寨。宋江，吴用，公孙胜等，都在忠义堂上，见张顺水渌渌地解到高俅。宋江见了，慌忙下堂扶住，便取过罗缎新鲜衣服，与高太尉重新换了，扶上堂来，请在正面而坐。宋江纳头便拜，口称死罪！高俅慌忙答礼。宋江叫吴用，公孙胜扶住拜罢，就请上坐。当时宋江便教杀牛宰马，大设筵宴，一面分投赏军，一面大吹大擂，会集大小头领，都来与高太尉相见。各施礼毕，宋江持盏擎杯，吴用，公孙胜执瓶捧案，卢俊义等侍立相待。宋江开口道：文面小吏，安敢叛逆圣朝，奈缘积累罪尤，逼得如此。二次虽奉天恩，中间委曲奸弊，难以缕陈。万望太尉慈悯，救拔深陷之人，得瞻天日，刻骨铭心，誓图死保。高俅见了众多好汉，一个个英雄猛烈，林，杨志怒目而视，有欲要作之色，先有了五分惧怯。便道：宋公明，你等放心！高某回朝，必当重奏，请降宽恩大赦，前来招安，重赏加官，大小义士，尽食天禄，以为良臣。宋江听了大喜，拜谢太尉。
宋江且请问：“教头高姓，何处人氏？”教头答道：“小人祖贯河南洛阳人氏，姓薛，名永。祖父是老种经略相公帐前军官，为因恶了同僚，不得升用，子孙靠使棒卖药度日。江湖上但呼小的作病大虫薛永。不敢拜问，恩官高姓大名？”宋江道：“小可姓宋，名江。祖贯郓城县人氏。”薛永道：“莫非山东及时雨宋公明么？”宋江道：“小可便是。”薛永听罢，便拜。
二乃被他们软困，以礼ึ待之；三则又怕他们不过。因此，只得纳了这口气。便说道：“你们弟兄虽是好意要留秦明，只是害得我忒毒些个，断送了我妻小一家人口！”宋江答道：“不恁地时，兄长如何肯死心塌地？若是没了嫂嫂夫人，宋江恰知得花知寨有一令妹，甚是贤慧。宋江情愿主婚，陪备财礼，与总管为室，如何？”秦明见众人如此相敬相爱，方放心归顺ิ。众让宋江在居中坐了，秦明、花荣及三位好汉依次而坐，大吹大擂饮酒，商议打清风寨一事。秦明道：“这事容易，不须众弟兄费心。黄信那人亦是治下；二者是秦明教他的武艺；三乃和我过的最好。明日我先去叫开栅门，一席话，说他入夥投降，就取了花知寨宝眷，拿了刘高的泼妇，与仁兄报雠雪恨，作进见之礼，如何？”宋江大喜道：“若得总管如此慨然相许，却是多幸，多幸！”当日筵席散了，各歇息。为了招降纳叛，让秦明死心塌地归顺他们，安心做强盗，便指派燕顺、王矮虎等强盗装扮成秦明的模样，在夜里杀人、放火，不惜毁灭一个村庄、乃至一座城池，杀害几百名无辜的百姓，把村庄化为灰烬瓦砾。其用心何其狠毒，其暴行令人指！劫杀三五个过路行人、客商的燕顺等人与施耐庵的偶像——大仁大义的宋公明相比较，乃是小巫见大巫。
把杀人放火，通匪纳贿、贪赃枉法、藏污纳垢、接济、结交豪强、罪犯看作是礼贤下士，仗义疏财的义士，把抢人钱财，害人性命，吃人肉的豺狼之辈当作好汉、英雄，这既ຂ是施耐恩对人类文明、进步的亵渎，又是施耐恩灭绝人性，仇视人类的变态、邪恶心灵的写照。而在整部水浒传中，以欣赏的态度描绘杀人、放火，吃人肉、并誉之为好汉行径的笔墨几乎比比皆是。我们继续看及时雨宋公明的“仁义”之举。
武松听了这话，自家肚里寻思道：“这妇人不怀好意了，你看我且先耍他！”武松又道：“大娘子，你家这酒好生淡薄，别ี有甚好酒，请我们吃几碗。”那妇人道：“有些十分香美的好酒，只是浑些。”武松道：“最好，越浑越好。”那妇人心里暗笑，便去里面托出一镟浑色酒来。
晁盖与吴用，公孙胜，林冲饮酒至天明，只见小喽罗报道：“亏得朱头领！得了二十馀辆车子金银财帛ຑ并四五十匹驴骡头口！”
两个人到茶坊里坐定，伴当都叫去门前等候。
庄客去了没半个时辰，只听得庄门外热闹。
如果说，水浒传的好汉们中还有几个有人性的人物，那么鲁智深就算其中ณ的佼佼者，他虽然打死了恶霸“镇关西”命案在逃，但不失正义，而且是因匡扶正义过当引出人命官司来的。这个人可以说是水浒人物中少有的一个正派角色之一，也是唯一一个不把他后来的头领宋江当“作及时雨”来顶膜拜礼的汉子。这汉子一听土匪强盗如此横行霸道，便怒不可遏，他用他的方แ式替刘太公出了口恶气，把桃花山的强盗周通一顿痛打。
如果说此时的史进还有些正义感，对占山为王，为害一方的强盗山贼厌恶的话，接下来的史大郎便有些与恶为友，同流合污了。这就是作者施ๅ耐恩处于其卑劣情感而宣扬的所谓义气。我们继续读下文：
“你才是胡扯，美国佬给我们美元再多，我们也不会替他们去造谣。要说造谣，给中国人脸上抹黑，那也是你们自己้给自己造谣，脸上抹黑。你们中ณ国有一本描写水边英雄的书，那本书里的英雄全是些杀人不眨眼的强盗，把杀人当作乐事，还烤人肉吃，动不动就挖人心肝。”那女孩说。
在施耐庵的道德观之ใ败坏还体现在他对义的曲解上。在作品中，宋江等人为了让秦明投降他们，死心塌地为其卖命，不惜杀死了数百民无辜的百姓，烧毁他们的房屋，迫使官府杀了秦明一家老小，同时陷秦明于绝境。尽管秦明在初被宋江俘获时声称：：“秦明生是大宋人，死为大宋鬼。朝廷教我做到兵马总管，兼受统制ๆ使官职，又不曾亏了秦明，我如何肯做强人，背反朝廷！你们众位要杀时，便杀了我。”而在宋江等人装扮成秦明的模样，杀人放火，让慕知府误认为ฦ是秦明叛卖了朝廷，故而杀害了秦明一家老小时，秦明也曾咬牙切齿地道：“不知是那个天不盖，地不载，该剐的贼，装做我去打了城子，坏了百姓人家房屋，杀害良民，倒结果了我一家老小，闪得我如今上天无路，入地无门！我若寻见那人时，直打碎这条狼牙棒便罢！”
但是，当宋江等人打破说出实情并答应把花荣的妹子送给秦明做老婆时，这个秦明立即换上了另一副嘴脸。请看：
宋江便道：“总管息怒。小人有个见识，这里难说，且请到山寨里告禀。总管可以便往。”秦明只得随顺ิ，再回清风山来。于路无话，早ຉ到山亭前下马。众人一齐都进山寨内。小喽罗已安排酒果希馔在聚义แ厅上。五个ฐ好汉，邀请秦明上厅，都让他中间坐定。五个好汉齐齐跪下。秦明连忙答礼，也跪在地。宋江开话道：“总管休怪。昨日因留总管在山，坚意不肯，却是宋江定出这条计来，叫小卒似总管模样的，却穿了总管的衣甲â头盔，骑着那马，横着狼牙棒，直奔青州城下，点拨红头子杀人；燕顺、王矮虎，带领五十余人助战；只做总管去家中取老小。因此杀人放火，先绝了总管归路的念头。今日众人特地请罪。”秦明见说了，怒气攒心；欲待要和宋江等并，却又自肚里寻思：一则是上界星辰合契；二乃被他们软困，以礼ึ待之；三则又怕他们不过。因此，只得纳了这口气。便说道：“你们弟兄虽是好意要留秦明，只是害得我忒毒些个，断送了我妻小一家人口！”宋江答道：“不恁地时，兄长如何肯死心塌地？若是没了嫂嫂夫人，宋江恰知得花知寨有一令妹，甚是贤慧。宋江情愿主婚，陪备财礼，与总管为室，如何？”秦明见众人如此相敬相爱，方放心归顺ิ。众让宋江在居中坐了，秦明、花荣及三位好汉依次而坐，大吹大擂饮酒，商议打清风寨一事。秦明道：“这事容易，不须ี众弟兄费心。黄信那人亦是治下；二者是秦明教他的武艺；三乃和我过的最好。明日我先去叫开栅门，一席话，说他入夥投降，就取了花知寨宝眷，拿了刘高的泼妇，与仁兄报仇雪恨，作进见之礼，如何？”宋江大喜道：“若得总管如此慨然相许，却是多幸，多幸！”
但只要把一个ฐ花荣的妹子像一件物品一样许配给秦明，这样秦明就死心塌地认贼为友，卖身投靠，沦为强盗，甘心作恶。施耐庵笔下的秦明是没有亲情、感情、是非、道义之ใ感的，只要有了肉欲泄的对象，有了衣食酒肉的满足，便可卖身。
我们再看施耐庵笔下的一丈青扈三娘，月容花貌，武艺群，但却没有灵魂。宋江等强盗无端杀害了她的父母、一家老小。应该说宋江与她有不共戴天的血海深仇。但是一旦落入贼，竟然认贼作父、作夫，在全家老小及未婚夫死于宋江等一刽子手的当天便欢天喜地入洞房，做了贼人泄兽欲的工具，且在日后忠心替这伙强盗卖命，出生入死。很难想象这样的女人也能算人，具备人的理智、情感。而更可笑的是，施ๅ耐庵把这归结于感于宋江“义气”并且‘都称颂宋公明为ฦ有德有义แ之士’天哪，我不知施耐庵还有没有人性？
在水浒传中，施耐庵笔下的所有人物都没有灵魂和理性，抛开梁山前期的那些打家劫舍、杀人越货的强盗不谈，仅论原朝廷的命官——后来投降了宋江的那些叛徒们，也莫不如此。
黄信，原本是青州府的高级军官，只因秦明曾做过自己的上司，秦明被迫无奈投靠了宋江之后，只一句话：“山东及时雨宋公明，疏财仗义，结识天下好汉，谁不钦敬他？如今见在清风山上；我今次也在山寨入了夥。你又无老小，何不听我言语，也去山寨入夥，免受那文官的气？”黄信答道：“既然恩官在彼，黄信安敢不从？”
就引来了黄信下拜宋江，俯称臣，全然忘记了他当初的志向和夸下的海口即‘镇灭、捉尽清风山、二龙山、桃花山贼寇，甘心做了强盗。
我们再看关胜、呼延灼、徐宁、宣赞、郝思文、索、张清、董平等朝廷的降将，在被俘之后，只要宋江大喝一声：松绑，再加上他那句经典名言‘盖为朝廷不明，纵容滥官当道，污吏专权，酷害良民，都情愿协助宋江，替天行道。若将军不弃。同以忠义为主’，这些饱食朝廷俸禄，朝廷带他们不薄的军官们便如魔鬼附体，立即下拜宋江，忠心做了强盗。和原来的主子对抗。这帮没有灵魂的癞蛤蟆，宁愿在烂泥塘里讨生活！
原来施耐庵的忠，是见了强盗就下拜屈膝投降，忠心替强盗卖命，义，是杀人、放火，一同作恶，一起接受朝廷的招安，去当奴才，去剿灭不愿意当奴才的人。
施耐庵笔下的人物愚昧、无知、野蛮、血腥、残暴，全无理智，没有理性的影子，不受法律和理性的约束，完全凭借动物的原始本能ม冲动而行事。人类从猿类、禽兽那ว里继承来的天性，贪图享乐，逃避生活上的痛苦、职责、义务的天赋欲望，自行其是，不受约束，不择手段地拼命攫取一切所能抓到的东西，这种原始的兽性构成了他的作品中ณ人物的性格特征。而这帮没有灵魂，没有思维，丧ç失理性、好勇斗狠，有奶便是娘的两脚动物，将他们看成人，实在是有伤人的体面和尊严。人性消失，社会秩序失效，事物的面貌歪曲，是整个作品的基调。正如英国哲学家罗吉尔培根所言：凡是愚昧无知、偏见谬误泛滥的地方，就没有理性的影响，没有正直的判断，罪恶流行，道德匿迹，虚伪统治，真理被嘘下了台。在施ๅ耐庵的作品中，想确认事物的本来面貌，辨明是非，探求公理、公道是一件比登天容易不了多少的事情。1้2世纪阿拉伯哲学家阿尔加扎里说：“被罪恶损坏了的灵魂就像一面生了锈的镜子，在那里看不清楚对象的属性。”施ๅ耐庵便是一面被罪恶灵魂锈蚀了的镜子，在他的灵魂中事物的属性，善于恶，是与非，正义与非正义，一概ฐ模糊不清楚，混沌一片。
施耐庵的历史观是反动的。对于真正被统治阶级所压迫所剥削失去了生产资料和衣食，没有活路，不得不造反的农民起义แ，极端的仇视，憎恨的，在书中ณ借宋江之口侮称其为“贼寇方腊”“反贼”“伪官”“贼巢”所以在幻想中借宋江等人之手而剿灭了他们。而把一伙杀人放火，打家劫舍，无恶不作的贼寇却称颂โ为英雄好汉，仁义、忠良、保国、安民的仁义之师“替天行道”。施耐庵混淆是非、颠倒黑白的本领ๆ可谓空前绝后，前无古人，后无来者。而施耐庵在迷惑读者，欺骗众生，混淆视听方面确实有些招数，比如一边行恶为害，一边大呼忠义贤良替天行道，一边杀人放火，一边大呼休得伤害百姓黎民，一边贪赃枉法，草菅人命，一边大骂贪官污吏，一边戕害百姓，一边大呼秋毫无犯，一边做贼，一边大呼抓贼。一边放火，一边高呼救火，一边打家劫舍，一边高呼忠心报国，保境安民，一边自愿、主动为非作歹，一边高呼我等无奈，被迫犯罪，一边屠城杀戮，一边高喊行善义แ举，一边危害社会，一边高喊匡扶正义，在一片狐妖胡喊乱喝声中，人们的良知和正确意志被催眠了。以致有人把这本罪恶的写书当作宝书，把恶魔的作恶为害当作英雄的义举ะ，把一群淀ຖ积于社会的罪恶渣滓为ฦ满足其兽欲的暴行当作官逼民反，更有人称其为农民起义。为了一正视听，证明梁山泊聚集的是一伙货真价实的强盗而非农民，我不得不为这伙在梦里都不愿遇到的强盗一一做一个人简历和人物小传。