神坛。以神明附身做一些如“收
惊”、“，这些神坛大部ຖ份只是住宅改装的
，讲究一点的就找处空地，用铁ກ皮搭建而成，
上
你知道在台湾人气最：各有各的一套说词，光是一个“硬体”设备并不算完整，神坛，有好的“
软体”内容才能招徕“顾ุ客”。也许没有24小时的超商：这所谓的神坛并不是指各类的大小庙宇，既似佛非佛；似道非道；似儒非儒，可以说是百家争
鸣，“xx
宫”、“x。
在台湾，因为它的信徒，绝大部份是附近的居民。
当然，水能载舟；也能覆舟。不论大小庙宇，必有教化人心，导人向善的正
面功能；但也有不少是有心人藉着它赚钱，或掩饰他做些损阴败德之ใ事。也许，
开设神坛的主事者，除了少数真的是为ฦ了信仰；绝大部ຖ份的却是把它当成一种“
职业”，所以神坛反而就像是一处藏污纳垢的阴暗角落，使得骗财骗色之ใ事时有
耳闻。
有时候，真让人不知神坛到底是让人灵魂安宁的“天堂”；或是让人心神俱
伤的“地狱”。
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地狱里的天使
徐进德在大学三年级时，一方面为了经济来源；而想沾沾便宜则是他最感兴
趣的。他循着报上的广告应征，而当了“午夜牛郎”，以samuel的“花”名在“
xx仕女俱乐่部”打滚将近五年。唯一跟他想象不同的，是女客们大部份是“老”女人，很少有让他提得起性趣的“妹妹”，使得他不得不把赚钱当作第一目标。
samuel刚一“开张”就凭着他那ว风度翩翩的外表、温柔体贴的行为，而成了
俱乐部里的台柱。其实他更吸引人，也是他自以为傲的是他的yáng具；它不粗，但
勃起时没二十、也有十八公分。
在台湾的俚语有句话说：“查某爱长呒惊粗！”意思是说，女人的yin道有某
种弹性，性交时男ç人的yáng具再粗也可以进得去；可是，女人若是遇到เ长yáng具的话
，那每一次的深入都顶到เ底，则ท会让女人欲死欲仙。所以，samuel的这种天赋简
直让他的顾客食髓知味、欲罢不能ม。刚开始saທmuel可说是赚钱又赚“爽”，凭着年轻力壮的本钱，今天透支一点
精力，明天又是一尾活龙。就这样，经过一、两ä年的“牛郎”生涯，让他让对女
人有一种新的看法及了解，也他慢慢地有另一种觉悟。
本来，女人总是“软弱”、“可爱”、“温柔”……的代名词。可是，到俱
乐部里寻找刺激的女人，却让saທmuel觉得“可怖可怕又恐怖”。或许可以说
，她们也是“嫖”，但是女人们“嫖”起“男妓”来，其猛狠之劲却比男人有过
之而无不及，甚至可以用“变态”来形容。
大部份的男人嫖妓只是纯粹为了泄欲，而且男人的生理构造，只要泄了精就
算了事了。
话说有一次孔老夫子跟老婆行过一回周公之礼，累得倒头就欲睡。孔老夫子
突然有所顿ู悟说道：“只要吃饱了，那ว就算珍馐佳肴在面前也会倒胃口；男人一
泄了精，就算天仙美女在抱，也会兴趣缺缺，至少……也要等一等再上……所以
食欲与色欲是人的共通本性……”
不料孔夫人却意犹未尽要再来一回，还尽其娇媚之态要逗弄起“孔老二”，
可是它就是站不起来，使得她是既气又恨。孔老夫子又顿悟了，摇摇头说道：“
唉，女人跟小人这种纠缠的工夫真让无法忍受！”抱歉，开了圣人玩笑！
所以啰，男ç人嫖妓，只要泄了精就算了事；可是女人嫖妓却不是这种模式。
在samuel的顾ุ客中，要samuel帮她按摩指压、用舌头舔遍全身、舔穴到让她高氵朝
的都还算是平常事，而且这些功夫也是“牛郎”的“职训”内容。让saທmuel觉得
最难的事，是要极力的控制自己的情绪与性欲。
身为“牛郎”的守则：一切都听客人的！顾ุ客没叫你插，你绝对不能ม插；顾
客没叫你停，你绝对不能停；甚至顾客没叫你泄，你绝对不能泄……这都是违反
男人的生理自然反应。
可是女顾客们都喜欢看samuel那种既想干、又不敢能干的糗样。她们会
尽其妖媚的诱惑samuel，逗弄得他欲火焚身、几近疯狂，但却板着脸不让他插穴
；直到开始接触时，又不准他在她未满足前shè精。
有好几次samuel实在忍不住而shè精，那女客竟然要他把射在体内的jing液、秽
物，全部用嘴舔吸干静，而且要吞下去。让saທmuel不禁怀疑，女客们是不是串ธ通
、约定好的故意整他，不然怎么会不同的人，却有相同的整人方式。
或许是samuel的个性平和，也或许是samuel的修养工夫到家，像这些非人道