高跟鞋的妙处是使女人的双茹猛挺，试看哪个老太，汇集起来可写一火车&#x。而且一旦ຆ挺出，百美全失乎，使臭男人油然生出捧而咬之之念。
……………&，女人们的目的就是如此，臭男ç人们的希望也是如此。你不如此，
《女人，大学问家对๔。而小脚则ท达不到此目的焉，盖不猛挺不行，不是八字斜拧，直指臭男人？这非关猥亵：“人之ใ异于禽兽者，几希。”这“几希”到底是啥，言人人殊，同类说你木瓜也，不猛挺则非摔筋斗不可。有人说其差别在于“火”，人类知道用火，禽兽则不知焉。有人说其差别在于“工具”，人类知道用工ื具，像造个汽车坐坐，禽兽则不知焉，只好仍用四个蹄子乱跑。又有人说其差ๆ别ี在于“言语”，人类会哇啦哇啦讲话，或谈情，或造谣，很是热闹，（试想，一个人类不会讲话的世界，将是啥模样哉？）禽兽却只会gan嚎，什么话都讲不出来，谈情靠磨鼻子，造谣则gen本不可能也。
这类说法，太多太多，三天三夜也说不完，皆有其真理在焉。于是，柏杨先生再加上一条曰：其差别在于“爱美”。人类爱美，禽兽则不然，这一点“几希”，非常重要，不信的话，谁见过哪一只公鸡非闹着要做一套全毛料é西装不可？又哪一只母鸡非闹着要买一件貂皮大衣不可乎耶？爱美似乎是人类之所以成为ฦ人类的重要特质之ใ一，而以女人为尤甚，连我们这个讲道德说仁义แ的国度，从前口头上硬是不敢谈女人，不敢谈美，现在也败下阵来，大谈女人，大谈美了矣。一个中国女孩子在英国伦敦当选为第二名世界小姐，使全世界中国人和华裔外国人，对英国人的观感，都为之一变，这真是五千年传统文化中所没有的。无怪有些年高德劭，道貌岸然的圣崽们龇牙，盖他们善于偷偷摸摸，鬼鬼祟祟；一旦成了艺术，便受不住。
其实一个“世界小姐”gen本算不了啥，想当年特洛伊城之战，打了个ฐ天昏地暗，血流成河，那一战乃人类历史上惟一可赞扬的一战。盖所有的大战，人们往往不知道到底为ฦ了啥？政治领袖和军事领袖总是把真正的目的隐藏在背后，嘴巴猛喊为ฦ了正义，为ฦ了救国，弄得战死的人见了阎王爷都不好报到。只有特洛伊城之战，人们心里明白——硬是为了一个漂亮的女人。看起来，俄国没有用飞弹进击英国，以报选出中国小姐的一箭之仇，已๐经很客气啦。
漂亮女人，可以把男人的魂都勾走，元微之ใ先生称这种漂亮女人为“尤物”，而评之ใ曰：“大凡天之所命，尤物也。不妖于身，必妖于人。使崔氏子（崔莺莺小姐）遇合高贵，乘宠娇，不为云为雨，则为蛟为ฦ龙，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之ใ幽，百万之国，其势甚厚，然而以一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。”元微之先生这家伙对天仙化人的崔小姐始乱终弃，还振振有词，这种恶棍嘴脸，教人恨不得头往南墙上撞。但在另一个ฐ角度看，他阁下这一段话，却有其道理，盖一个女人如果太漂亮，那简直是不得了，如果再遇上有元微之先生这种毛病的人，那就简直是更不得了也。
爱美是人类的天xing，尤其是女人的天xing，连老天爷都束手无策。但首当其冲的，似乎不是她们的玉貌，而是她们的玉脚๐。其中学问，研究起来，深奥难测。盖谈到女人的脚๐，中国女人可以说倒了天下之ใ大楣，中国人最喜欢吹五千年传统文化，跟一个ฐ破落户爱吹他八代老祖宗当过宰相一样，谁听过破落户吹他八代老祖宗有羊癫疯乎ๆ。是以对于女人缠小脚一事，中国人吹五千年传统文化时，从不去碰，偶尔一碰，也汗流浃背，老羞成怒。偏偏英格丽·褒曼女士主演的《六福客栈》里，亮出小脚镜头，这一揭疮疤，揭得大人先生受不住。先是拒绝在台湾拍，继是拒绝在台湾演，结果啥也没有用，只好来个阿q，剪了几个镜头。呜呼，该片在洋人国演时，小脚已暴露了个ฐ够，而在台湾演时去掉它，不是掩耳盗铃是啥哉。现在中年人的母亲，哪一个不是小脚๐？即以柏杨夫人而论，亦是三寸金莲，柏杨先生早已看得头昏脑涨，便是再在银幕上多看几眼，也不觉得有什么特别也。
每一想起女人小脚，我就觉得中国人实在有点异禀。一个画家朋友曾告诉我曰：中国人思想飘逸，洋大人思想实用，君不见东西神仙不同之点乎？土神仙腾云驾雾，洋神仙则笨得多矣，必须在背后生上两个翅膀。实在说，那两ä个翅膀生得实在别扭，第一、睡觉不舒服。第二、飞得久啦，岂不太累？土神仙腾云驾雾，就惬意非常，想到เ哪里就到哪里，不出门则和常人一样的可以大玩特玩。
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天生尤物（2）
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我想论神仙中ณ国占优，但论到女人的玉脚，则洋人占优。为了爱美，首先在女人脚上打主意，中ณ外华洋，人同此心，心同此理。只是中国人却想不出一点高级的办法，竟把光致致的双足缠得稀烂，不但rou烂，而且骨烂，不但骨烂，而且还跟有些大家伙的训词一样，臭而不可闻也。
柏杨先生认为中国人有点异禀，与爱不爱国无关，务请王孙公子们勿气，我说的有点异禀，乃ี指缠小脚而言，在这方面，洋大人比较高明。他们发明了高跟之鞋，真是令人脱帽，虽然高跟鞋同样有它的毛病，像挤出鸡眼，磨出老茧之类，但总比缠脚๐有学问。而且回到家中，穿上拖鞋，也可舒散舒散，轻松一阵。故曰：“高跟鞋是有期徒刑é，因它仍有自由的一ri。缠脚是无期徒刑，永远在痛苦之中ณ。”
高跟鞋的妙处是使女人的双茹猛挺，盖不猛挺不行，不猛挺则非摔筋斗不可。而且一旦ຆ挺出，直指臭男人双目，使臭男人油然生出捧而咬之之念。这非关猥亵，女人们的目的就是如此，臭男人们的希望也是如此。你不如此，女人说你木头，同类说你木瓜也。而小脚๐则达不到此目的焉，试看哪个老太太走路，不是八字斜ฒ拧，百美全失乎？
女人穿高跟鞋，风度翩翩，走起路来噔噔噔噔作响，能把臭男人的心都要敲碎。迄今为止，男人有橡胶底鞋，而女人一直没有，恐怕有其心理作用在焉。哪个漂亮女人昂然而过时，不想惹人多看几眼，而宁愿默默无闻耶？
但在脚的美化上，中国人的脑筋似乎有点僵硬；尤其是在高跟鞋上，中国人更不可原谅。古时女人穿的是木屐，为了漂亮变花样时，不是高其跟，而是脚尖脚跟一齐高，看一看ri本的木屐便可恍然大悟，盖前面有一齿，后面也有一齿，穿到脚๐上，仍平平如故，与平底鞋无啥异也。后来到了宋王朝，大概ฐ金兵南下，国势殆危，木屐全部运到ri本传种，（以目前情形看，准是如此。）中国人才改穿鞋子。但在高跟方面，仍无特别贡献；穿中ณ国固有的“靴”和“凤头缰”啦，便是穿大陆上还流行的布帮鞋，有几人耶？即令有人大胆穿出，其土豹子之相，也将笑掉假牙。
高跟鞋已成为ฦ不可抗拒之物，纵是义和团诸同志从坟墓里揭竿而起，都没有用。这玩艺既属舶来，自然被洋大人牵着鼻子走，洋大人鞋头尖，中ณ国人也尖之。洋大人鞋头圆，中国人也圆之。洋大人穿五寸高者，中国人也五寸高之。洋大人在鞋上绣些珠宝，中国人无珠宝，玻璃片是有的，也挂上一串ธ，以闪闪发光之。俗语称落后地区的老百姓为“老赶”，指夸父追ri，老在pi股后赶之ใ谓也。五千年传统文化，到女人脚๐上，先轰然而垮，恐怕还要气喘如牛的赶一些时也。
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俏伶伶抖着（1้）
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以小看大，鞋的文化是整个ฐ民族文化的一个环节，鞋的文化既垮，其他文化自然站不住，非被搞得稀里哗啦不可。中ณ国女人缠足之ใ术，不太高雅，从五六岁缠起，受尽各式各样的酷刑和痛苦，才能ม达到“美”的境界，（现在看起来美不美，那是另一回事，一个时代有一个时代美的标准，说不定后人看我们现在的高跟鞋亦颇可笑，甚至还十分恶心也。）未免本钱下得太大，而且往往缠成粽子脚，成了四不像，与原意相违，那就更惨。然而主要的缺点还是怎么洗也洗不gan净，永远奇臭，便是洒上十桶八桶巴黎香水，都不能使它香喷喷和喷喷香。
高跟鞋的优点便在于此，随时随地可以穿将起来，婀娜婀娜。遇到เ上山上坡，一点也不假的能够如履平地；遇到空袭警报，或涉แ水过河，也可脱了下来提之抱之，拔腿就跑。缠足的美人儿，便无此项便利也。何况穿高跟鞋的脚，还有办法避免臭味乎。不过，话又说回来，女人乃ี十分奇怪而又十分奥的动物，为了漂亮，什么可怕的事都做得出，自残身体的缠足便是一例，西崽先生们可能说这是中国人贱，其实洋人也同样有此贱病，很多女明星为了使玉脚๐穿到高跟鞋里看起来消瘦，以便男人们兴起“不胜盈握”的荡漾之情，硬把小脚趾割掉，（当然是请医生安安全全的割掉，不会自己用斧头砍下，我们大可放心。）你说爱美这玩艺儿，害人不害人哉。
鞋文化的jing华集中在“高跟”上面，高跟的妙处在于它可以使女人那双雪白的玉腿俏伶伶地抖着，那一抖真不可抗。想当年木马屠城记，说不定就是海伦女士穿高跟鞋的玉脚抖出来的。而现在到处选美，恐怕那股抖劲也占重要地位。中国小姐在英伦一举而名震世界，是不是跟这俏伶伶的抖着有关，报纸上没有报导，我们也不知道，但我想她的双腿如果像木棍一样c在那里，恐怕不致如此光彩。
跟越高而那种抖也越美，也越抖得男人的心脏大鸣大放，它所引起的爱情力量，连火车头都开得动，这一点很重要，此所以高跟鞋的跟，一天比一天高，一天比一天细也。抗战时，中国流行穿满高跟之鞋，那ว是从巴黎传来的样式，早已落伍，因海ร运被ri本切断ษ，洋风吹不进来，所以一直保持了八年之久。等到抗战胜利，一看细跟的早已出笼，不禁大急，慌忙赶上，已๐土豹子了多时矣。
高跟鞋后跟之高而且细，曾在世界ศ上造成严重威胁，很多名贵的地毯，女人走过，步步莲花，一个坑跟一个坑，坑得主人叫苦连天。而且全身重量全部压到一gen细柱之上，它也吃不消，不是今天断啦，便是明天秃啦，烦得要命。于是，就在去年（一九六○）冬季，来一个大大的反动，出现了酒杯跟，当时柏杨先生就断定它流行不起来，无他，粗似一块焦炭，女人穿上，只能稳如泰山，不能俏伶伶的抖，谁还喜欢它也。
果然不错，今年（一九六一）的跟，不但更高，走起路来如不飞跑，双脚๐尖尖，就非摔个狗吃屎不可；而且更细，而且跟是钢铁做的，不但其声噔噔噔噔，可敲出男人之ใ魂，复不秃不断，永保政躬康泰，你说妙不妙哉？如此尖锐的文化侵略，抗得了乎？
除了脚๐上的高跟鞋，女人身上变化最最多端之处，恐怕要数到头发矣，俗语云：“大丈夫当，她们天天都得把头发做上一遍。
做头发最大的学问在于认定户头，张小姐一到头痒便去找五号，王太太一到เ头痒便去找九号；五号在一乐厅，她便去一乐厅；五号在华盛顿ู，她便去华盛顿。九号亦然。好像响尾蛇飞弹一样，在pi股后紧ู追不放，而身为五号九号者，每有移动，自然得大登广告，以代通知，小姐太太一旦看见，便是铁丝网都拦不住。常听道貌岸然的圣崽们叹息人心不古，世风ri下，婚姻简直成了儿戏，丈夫死后，尸骨未寒，女人就再嫁而去；其实不是这么回事，她们对其理发师，却是从一而终，贞洁不二者也。
做头发之所以成为太太小姐的一乐，大概ฐ和每个女人潜意识上都有的“公主情绪”有关。美利坚最喜欢去ri本观光，除了那些东方景致，使他们大开眼界外，ri本人的礼貌，恐怕也是最主要的因素า之一。盖美利坚人人平等，再大的官和再富的商，离开他的窝，便跟掏厕所的工ื人没有分别ี。但一到ri本，就不然矣，东洋人jing于鞠躬，其鞠躬的既ຂ深且繁，如奴隶之奉王子；女人尤甚，其声之和，其貌之ใ柔，其词之顺，其态度之ใ曲意承欢，如女奴之奉王后。使得美国佬飘飘然欲羽化而登仙，便是五分利息借钱，都得去过过gan瘾。
太太小姐做头发，大概有同一滋味，年头不同，仆佣如云的时代已成过去，作一个ฐ正正派派的女人，最安全最纯洁的刺激，也就是最xing感的艺术享受，莫过于找一个ฐ男理发师抓抓头，摸摸脸，揉揉脖子。君不见那些被认定户头的理发师乎？不但在广告上登号数，还登上其英俊的照片，一则是使其户头验明正身，再一则就非常有学问啦。人生最舒服的事有三焉，“抓痒”占首位，其次是“挖耳”，再其次“捏脚”。太太小姐昂然高坐，理发师用其有力而异样的男xing巨手，搔来搔去，杏眼惺忪，在镜中看到该男人卖命之状，芳心无不大悦，而有神通的理发师复紧紧ู地把握这个机会，和主顾谈天说地，感情乃增。
古中国人之奇异，不但表现在缠足上，也表现在头发上，无论男ç女，统统辫子一条，结婚后再往上盘。满洲人尤其是绝，还在周围剃๙了个圆圈，只留下当中一撮，便是猪都不能如此之混账也。幸亏革命成功，中ณ华民国建立，否则ท现在大家头上都盘着那个玩艺，你说窝囊不窝囊吧。然而，从前那一套，混账则混账矣，却简单明了。自剃辫以来，男人头发变化还少，女人头发简直跟新式武器一样，花样翻新，层出不穷。民国初年，着实流行了一个时期的“刘海ร”，弄几绺覆住前额，发端紧接眉边，使得男人看啦，如痴如醉。大概ฐ是九一八事变那年，发型进入一个空前未有的时代，从前大家差不多都力求划ฐ一，你梳辫子我也梳辫子，你梳刘海ร我也梳刘海，有小异而仍大同；一旦刘海ร衰微，统一江山破碎，女人们各自为政，单独作战，你梳的是龙戏凤，俺梳的是原子弹；瘦子的头发蓬松而后收，使得脸蛋丰满；胖子则头发高耸，使得脸蛋俊俏。于是，有长发焉，有短发焉，有不长不短的发焉，有条理分明的发焉，有乱七八糟的发焉，有马尾巴的发焉，有孔雀开屏的发焉，有使人销魂的发焉，有使
酒神（阴阳冕）sodu
人呕吐的发焉，有一碰就垮的发焉，有丝网罩着，永打不烂的发焉。
《子夜歌》曰：“伊昔不梳头，秀发披两肩，婉转郎膝上，何处不可怜。”这真是男人们寤寐以求之的情调，或为娇妻，或为情人，伏到เ怀中，秀发如水，泻地三尺，怜惜以抚之，拼老命以爱之。然而问题也就出在这里，有些女人每到临ภ睡，就把头发卷将起来，满头都是齿轮，好像麻疯病到เ了三期，裂开而冒出浓血的烂疮一样，做丈夫的如果每晚都要面对着有此癖好的老婆，真是前世作孽之报。
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西洋文明（1้）
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头发既是女人们在她自己身上惟一可露一手之处，当然会全力以赴。河南坠子有《小黑驴》一曲，叙述一对新婚夫妇，新郎送新娘回娘家，骑着一头小小的黑驴，全曲十分之ใ一的篇幅形容那头小黑驴，而以十分之九的篇幅形容新า娘的头发。那ว真是一篇掷地有金石声的杰作，先说她的头发是如何的好，继则洋洋洒洒地描绘她梳的花样。年久月长，忘记其详，大概说她梳的是一场庙会，有庙宇一座，香烟缭绕，三姐妹相携前往进香，大姐头上梳的啥，二姐头上梳的啥，三姐头上又梳的啥，因梳得太过真，以致招来了许多蜜蜂蝴蝶。
呜呼，一个ฐ女人的头上竟能梳出这么เ多玩艺，真是伟大的艺术工程，理发师如果学会这一套，包管可大吃大喝一辈子。听过这一曲坠子的人，再睁眼看看目下那些招摇过市，自以为了不起，自以为ฦ可以把男人弄昏头的发型，就哑然失笑。但由此可见，在头发上用功夫，古已有之ใ，甚至较今尤烈，我们可惜没有赶得上时代，否则把慈禧太后那拉兰儿的御头，搞过来研究一番๘，必有可观者矣。
男女间的差别是天生的，但表现在人人可一目了然上者，只有头发。女人如果没有长长的秀发，犹如一朵木头雕刻的花，理会她的人，恐怕几希。只有老光棍阿q先生才打尼姑的主意，便是杨玉环小姐，如果剃๙得个ฐ秃秃青青，势也不堪入目。于是，我就忽然想起台湾中小学堂的女学生来矣，不知道是那个缺德带冒烟的家伙，规定她们梳成现在这种样子，好像一块西瓜皮硬生生的扣到石桩上，前面齐眉，四周齐耳，而且“齐”得可怖，像用东洋刀砍过一样，使一群聪明伶俐的小娃，显得既笨且呆。这是人类有史以来最丑陋的发型，最斲丧自然的发型。假使有人在伦敦举办发型选丑，我们随便抓一个女学生去参加，准可夺标而归。
世界上什么事都可忍耐，只有俗不可忍耐，我每看到那种扣瓜皮型的头发，便为孩子们落泪，这玩艺似乎又是东洋遗风，ri本人就如此，好像非如此不足以表示其天质拙陋。报上常有救救孩子的呼吁，救救孩子之ใ道非一，头发似应列入首位，还是让她们自己随意生长吧，官崽们管的事也太多啦，饶了她们的头发，可乎ๆ。
头发因人种而有异，黑种人的头发生下来便不必去原子烫，曲曲弯弯，好不漂亮，可惜人被歧视，祸延其发；黑朋友拼命想办法把它弄直，以便弄得跟白人一样的直，然后再像白人一样把它烫得曲曲弯弯。于是有些中国人在pi股后跟进，柏杨先生曾看见几位酒吧间的女人——但也有大学生焉，硬把黑头发烫成黄的或红的，背后一看，俨然美利坚，不过最怕绕过看脸，也最怕头发渐长，成了一半黄一半黑，就大煞ย风景。
不过，好在有一喜讯可告中国同胞者，金发虽美，却是隐xing，黑发虽糟，却是显xing，再过一亿年，金发宣告绝迹，便是我们黑发的天下矣。
女人的发型ri新月异，基本出发点不过是爱美而已，似乎和道德无关，更和国家兴亡无关。犹如一个小偷之被捕，和他的眼皮跳无关一样，如果小偷只怪眼皮跳，不怪自己้偷，你说他有道理没道理耶。
然而，圣崽们却对眼皮跳颇็有兴趣，殷纣帝子受辛先生把国家弄亡，不敢说他应自己负责任，反把责任往女人身上推，妲己一个人能亡一个国家乎？褒ຐ姒、杨玉环，统统皆然。夫社会风气之坏，乃由于政治风气之ใ坏，与女人的头发何gan？却有圣崽大声疾呼，认为只要把女人发型一改，社会风气便也一改矣，大作家何凡先生已为文辟之，不过说得温柔敦厚，不太过瘾，且柏杨先生还有自己的意见，忍不住要勇猛一吐，以求一快。
女人发型可以转移风气，此高论如果成立，全世界社会学者就得集体自杀，以谢其所学。国家现在情况实在是不太好，然而凡是圣崽，皆明哲保身之辈，或被胆量所限，不敢探求问题的真正原因；或被知识所限，不能探求问题的真正原因。无论是啥，反正怪罪到发型上，不能不说是一大发明。俗云，乱世妄人多，大概就是如此这般。最明显的是，美利坚发型最乱七八糟，你听说他们第二次世界ศ大战时打了败仗，向谁投降了乎ๆ？何以对洋大人没有影响，对黄帝子孙却有影响哉。