尽管后世很多人都对李清照的出生年月做过不，守在门外的一个中á，至于那个ฐ“深秋月夜”之说则ท完全是作者根据“清照”名字的由á来以及她作品以“悲秋”见长妄自猜测的，只是通过两句话！
那应该是极其平常的一天，和“余自少陆机作赋之，第二句话是说“我那时候比陆，时令是在深秋季节，在一所极其平常的官家小院里的一间偏房里，传出了一声婴儿的啼哭，这时，也就是公元1้084年，也就是她在晚年的“《自传》”《金石&#x，随后，一个满脸皱纹但腿脚๐麻利的接生婆走出来，冲门外等候的人不惊不喜得道了声：“恭喜老爷的了个千金，母女平安！”
还有一句话，那ว就是：因为爱，所以写，再难也写！
一直以来后人都从了这一说法，可细心的后人从宋人庄绰的《鸡肋集》中发现了这样一段话：“歧国公王珪，元丰中为ฦ宰相。父准，……孙婿九人：余中ณ、……李格非、……，曾孙婿秦桧、孟忠厚同时拜相开府。”也就是说李格非是王珪的女婿，而且文中ณ也有关于“秦桧与孟厚忠为ฦ僚婿”的记载，再加上庄绰与李清照同时，其所编著的《鸡肋编》对于宋朝的风土人情及社会风貌记载相当详细，所以我们应该从这一说法，也就是说李清照应该是歧国公王珪的外孙女，他母亲王氏应该是王珪的女儿，而《宋史》所记的“拱臣之ใ孙女王氏”应该是对李清照ั“如同己出”的后母。
如今看来，对于李清照生母王氏的资料记载也就仅限于“亦善文”，可以说这多少是个ฐ遗憾ย，不过如果你细细咂摸下这三个ฐ字的话，却发现如果用这样三个字来评价一个ฐ封建社会里隐藏在丈夫光环下的女人已实属不易了，一个被后人赞为“善文”的居家女人得是何等了得呀！
当然，更加遗憾的是，她并未给后人留下作品来传阅，不过相信她的“亦善文”绝不是空穴来风，或许她的诗文仅限于在自家的亲友聚会上传阅而已，或许也就是一些无关紧要的应景之ใ作，或许还有许多或许，总之这也应该是一个脱俗的女子，给后人留下了足够的遐想的空间。试想，在漫长的历史长河里，能够给后人留แ下无尽遐想的女子到底有多少呢？
幸好，我们还有个李清照！
可能所谓的生命的延续就是这样的吧！一个脱俗的女子离去了，又一个脱俗的女子诞生了！毋庸置疑，李清照从“亦善文”的母亲的身体里遗传到了足够的让她超凡脱俗的文学细胞，至于“如果王氏活着的话会不会也会是一个‘李清照’”的论题无法取证
绑上花轿嫁了狼帖吧
了，但至少让人欣慰的是，李清照ั又延续了母亲的生命和灵魂！
这就叫遗传吧！不过除了这个名词后人又提到เ了另一个极为搞笑的说法——胎教，认为以王氏的品味和眼光，应该对几百年后才出现的这个新名词“先知先觉”了，没少给肚子里的孩子读了《论语》《唐诗》什么的，尤其是李后主的诗词李清照常拿自己้的诗词与李后主作比，称“文采有后主遗风”，后人也把她与李白、李后主ว并称“诗家三李”。
其实细想一下，这种说法是搞笑了些，但也并不是全无道理，你想呀，那时候丈夫在外地做官，婚后的王氏独守空房应该是家常便饭，这样一个曾饱读诗书的富家小姐一定难以忍受寂寞，于是便经常会有这样一幅情景：一个ฐ腹部逐渐隆起的官家少妇，或倚立于窗前凭栏远望，或在满是草木的花园里独自静坐，抑或在下人的陪同下走在光色暗淡的乡间看那“枯藤老树”，然后口中不停的念诵着从心底涌上的妙言佳句，甚至有时兴起便会赋诗一首，你想情绪如此波动的话她腹中的胎儿能ม安静得了吗？
当然这还不是全部！每当休假的时候，在外做官的丈夫便会回到家中，这时候夫妇两人便有一种小别胜新า婚的喜悦，那用什么เ样的方แ式来庆贺这种喜悦呢？喝酒是不可能的了，两人都是满腹经纶，那ว就吟诗作对吧！以两ä人矜持的性格来看，他们通常会遣散下人，秉烛相视，或对诗、或猜字谜、或一时兴起摩拳擦掌的比试一下笔墨功夫，也可能ม会因为ฦ某个措辞不一而互不相让，也可能会为ฦ一件小事争得面红耳赤，这情景恰似天上胜景，其乐融融，你想，这个ฐ时候那个ฐ已经能够明锐的感知外界变化的小生命在干什么เ呢？一定在侧耳倾听，偶尔还会嫣然一笑，或者悄悄记下来所听到的话也说不准呢！
由此看来，当“亦善文”的王氏年轻的生命消失的时候，她一定将自己้的烙印尽最大可能ม的烙在了女儿的身上，烙在了女儿的灵魂深处，在自己的肉体无奈的离去的时候却将自己的灵魂以另一种方式延续了下去，这是何等的悲壮呀！
李清照的横空出世，这应该是不幸中的万幸了吧！