夫干犹木之ใ，其名有，始制ๆ干支之ใ名，支犹木之枝。其十干曰：达阴阳之变为三才；先有天而：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。无为而俗自化，弱而为阴，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戍亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之ใ义也；谓之ใ人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之ใ分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之ใ德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之ใ象，于是始有星官之书。命大尧探五行之ใ情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。