高的，北为黑色。
在五行学说盛行的年代里，配武；五行家们
照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神
灵；东为青色，
青，兽身人面，配虎，有的说&#x，配雀，也是有实，慢慢，黄
为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，西为白色，印度本身是&。’
；‘西方蓐收，左ุ耳有蛇，乘两龙。’；‘东方แ有句芒，身鸟人面，乘๖两龙。’
；‘北方แ禺疆ຆ，黑身手足，乘๖两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都
是用骑乘๖的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；
不过在五方แ的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（
黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是
东方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从
他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈่根，房是
膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木
，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，
便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为ฦ‘
执明’，而在众多的朝代中ณ也有一些君主ว取青龙来做自己的年号，如三国的魏明
帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊
’的祥瑞之兆的记载。
在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为ฦ龙，单角的称蛟；无角的为
螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是
神物、是至高无上的，也是皇帝ຓ的象征。也是东方的代表、五行中ณ是属木的，也
因青色是属木的，故此有左ุ青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中，东方แ七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把
它们想像成为龙的形象，因位于东方แ，按阴阳五行给五方配色之ใ说，东方色青，
故名‘青龙’。
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白虎篇
在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为
百兽之ใ长，它的威猛和传说中降服鬼物的能ม力，使得它也变成了属阳的神兽，常
常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、
财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由á星宿变成的。是由
二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代
表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是
因它是白色，而是从五行中说的了。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之ใ外，连在风水师探勘墓地时，在地形前
方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、
右白虎，取其护卫之意，而在公堂中ณ也有相同的装饰，在左ุ右堂柱上绘有青龙百
虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为ฦ道家炼丹的术语，就是指
"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外，内丹是就阴阳
五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属
水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都
是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故
比为青龙；情属金，金代表西方แ，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木
，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成
丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则ท仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞
。
在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人