长征时的例子就更多了。另外在毛泽东已经指出攻打打鼓新场的风险之ใ后一向谨慎的朱德仍然坚持&#。19๗35年4๒月中央红军渡过金沙江、直趋大渡河时布防在大渡河沿岸的川军、第20่军军长杨森是与朱德关系相当密切的旧友他密令其侄儿、部ຖ下、驻荣经的川军第五旅旅长杨汉忠给朱德写信提出互不侵犯的要求。朱德以长辈的名义给杨汉忠回信后杨森便密令所部为ฦ红军让路使红军得以迅速抵达大渡河并抢渡成功。朱德率红军二次北上在走出草地向甘南进发时于1936年7月14日和8月7日又分别给驻防川陕甘边的川军第29军军长孙震和川军总司令、四川省主ว席刘ถ湘写信晓以大义使川军停止了对红军的进攻。
青年时期特别ี是滇军时期身着军装的朱德其相貌给人以极其刚ธ毅威猛的感觉那是一个一眼就能让人感觉到杰出的朱德形象但中年和老年的朱德则ท让人感觉平凡普通这不能不让人联想到เ朱德所经历的一些非常的苦难或者伤心经历以及在受到佛教影响。抗日战争时期朱德创造的“官教兵、兵教官、兵教兵”的一套军事训练的民主体制和。
有人说长征时的打鼓新า场风波说明毛泽东在军事上比朱德更为高明。朱德的思想中包含。首先打鼓新场没有打并不能就凭猜想认为打了就一定会失败；直到如今在个人崇拜、突出以致神化一个人的时代已๐经过去30多年之后很多人依然认为朱德是一个ฐ没有什么能力的空头司令很大程度上也是因为朱德平凡的、甚至有点“愚人”特征的外部形象；长征开始时,朱德给广东军阀陈济棠写了一封亲笔信,使红军轻易地通过了前两道封锁线。所以不能因为ฦ毛泽东最后说服了周恩来周恩来利用他总政委的最后决定权采纳了毛泽东的意见就认为ฦ毛泽东在这件事情上的观点比朱德高明。
此外朱德在军事思想上的贡献还包括建军、治军上的一些原则、制度和方法。譬如早在湘南起义时朱德就首创的革命正规军、地方แ部队和地方แ群众武装ณ相结合的武装力量体制；1945年中共七大朱德在《论解放区战场》的军事报告中提出的人民军队“民族的、人民的、民主的”三大建军原则以及“从人民出发为人民服务”的建军总原则ท；
还有人说朱德早期在云南带兵时曾是刘伯承的手下败将军事上是比不过刘伯承的；在率领南昌起义残部转战赣南的那段时间里朱德曾因被当地土匪误认为伙夫头而逃过一劫。
解放战争时期毛泽东是中共中央军委主席而朱德是副主席从而人们便很自然地认为朱德是协助毛泽东指挥解放战争的。不过很多人可能没太注意中ณ央军委主席的职位乃是党领ๆ导、控制军队的一个职位中ณ央军委主ว席并不是负责军事指挥的担任这个职位的人甚至可以不懂ฦ军事。也就是说最高的军事首长也就是最高军事统帅始终是总司令。总司令本身就是最高军事统帅的同义词所以只有在195๓4年9๗月20日总司令一职被取消เ之后9๗月2๐8日才明确中共中央主席、国家主席、中共中央军委主席、国防委员会主席毛泽东是武装力量的最高统帅。当然朱德的总司令并没有绝对权力它要受中央和军委的控制和领导不过在中央军委的战略指导思想基本正确的前提下军事上的成败必然主ว要取决于朱德这个总司令。但是解放战争时期军委主席和总司令的权限常常并不是区分的那么เ清楚甚至大多数时候都是以中央军委的名义进行指挥而且中央军委战略上的几乎每一个重要决策都是集体讨论决定的所以对于解放战争特别是三大战役毛泽东和朱德个人的贡献也就很难区分清楚。不过解放战争时期的军事朱德应当并不是一个仅仅起辅助作用的人物。
抗日战争国共两党处在一种既ຂ合作又斗争的状态如果双方แ有人希望通过抗战来消耗对方、壮大自己也是很自然的事情。不过对于朱德这个忠厚老实人来说用这样的思想来猜度他恐怕就是一个错误。曾与朱德一起战斗的蒋介石的五虎上将之一卫立煌抗战时曾说“朱玉阶对我很好真心愿意我们抗日有成绩。”当有人问他对朱德的印象时他说“是个气量大、诚恳、忠厚的长者。”且不说抗战期间朱德如何维护国共合作如何在军事行动、军事训练以及政治宣传上无私地帮助友军一度开创了一段国共合作的黄金时期仅仅南京国防会议上朱德关于发动群众、实行敌后游击战的建议、对于“在正面集中兵力太多必受损失”的提醒以及关于国民党成立游击训练班学习打游击的建议就足以看出朱德是真心希望国民党保存实力抗战成功。而且抗战期间朱德还一再向许多友军将领ๆ宣传游击战的好处宣传如何“使敌后方变前方แ”并且亲自耐心地向友军传授游击战法和运动战法。1938年冬朱德到เ晋绥军校尉军官训练团作《抗日的战略战术与建立新军问题》的讲演更是详尽地阐述了发动群众实行全面抗战的战略战术告诫晋绥军在战术上要改变“摆开阵势”、“固守一点”的被动挨打局面而采取“他打我不打他不打我打”的灵活机动的战法。有人说中共让蒋介石正面对敌自己却打游击是希望消耗国民党保存自己้。事实上中共根本没那么大的能耐指挥国民党反倒可能ม是蒋介石从内心里并不看好敌后游击这种战法以为这种战法会使共产党军队被日军瓮中捉鳖所以听任共产党进行敌后游击自己却不肯积极实行。蒋介石没有以足够的热情对待朱德代表共产党提出并反复强调的全面抗战思想和游击战略这不但对于国民党军队而且对于整个中国的抗战都是非常可惜的虽然如此朱德与人为善、淡于争利的品性在国共合作期间却是有目共睹的。
由此我们也就可以想象在井冈突围后的一系列战役以及后来的中央红军四次反围剿和整个ฐ长征中ณ朱德在军事指挥方面的实际作用了。原中国史学会会长、著名学者金冲及曾经问过肖克将军中央苏区几次反“围剿”的胜利是谁在前线具体指挥战斗？肖克曾担任红四军第三纵队司令员、红一方面军独立第五师师长他十分肯定地说就是朱德在具体指挥。其实如果没有长期重毛轻朱的宣传所产生的根深蒂固的成见仅仅军长或者总司令的职位就已经足以说明问题了!
191้6年朱德参加反对袁世凯复辟帝制ๆ的护国战争在先头部ຖ队第一军第三支队遭受溃败快要支撑不住的时候朱德接任第三支队的指挥在以棉花坡为中ณ心的纳溪之ใ战中开始凭借白刃战和野战击溃了敌人的一次次进攻稳住了阵脚๐后又以佯攻正面主ว攻侧面的战术给予了数倍于自己的北洋军沉重的打击。朱德后来回忆说；“每当一条战线要垮的时候我到了就支持住了。”纳溪之战“为入民国后第一恶战”朱德率领所部鏖战十六个ฐ昼夜一直坚持在最前线屡次以少胜多是此役的“急先锋”。在其后的二次进攻中作为反攻的主力部队右路军的主攻面对两三倍自己的精锐北洋军朱德率领所部与之激战五昼夜连续突破其几道坚固设防的阵地为护国战争的最终胜利ำ做出了非常重要的贡献。据在护国战争中曾为朱德部属的杨如轩回忆在这次战役中ณ“朱德在与刘湘等对垒时还创造过一团打胜对方三团的成绩”。此役之后朱德并未被升职同事中一些人曾为朱德忿忿不平。
在朱德的帮助下陈正青终于顺利完成了历史性的拍摄。而朱德本人却永久ื性地留在了开国大典的镜头之外。”（《读者》2003年第24期）（注根据调查引文中ณ的“陈正青”实为ฦ苏联摄影师克雷洛夫另外朱德当时手扶的是摄影机的三脚架。）
上面的事实似乎让人觉得朱德更像一个佛教徒。其实相对于基督教、佛教朱德与道家本质上更为ฦ接近不过这种接近倒不是朱德看过多少老庄的书也不是朱德与多少道人有过亲密交往而是因为朱德的性格与传说中的老子的性格惊人地相似朱德的行为与老子的思想惊人地符合。
朱德曾有一首《和叶剑英同志〈过五台山〉》诗诗曰“五台高耸白云飞天朗气清路不迷。世人觉醒何须佛来自西天去自西。”这首诗既是对佛教思想的体悟也包含了老子顺应自然的思想。
在西方马克思主义也被许多人看作是一种宗教。朱德作为ฦ一个忠实的马克思主ว义者如果抛开信仰的差ๆ别其一生的作为不但让人看不到与马克思曾经批判过的那些宗教有什么特别相悖的地方反而让人感到เ与这些宗教有太多的一致这似乎非常奇怪其实这也许是对早已为人们所熟ງ知的“万教归一”说法的实践的肯定吧。