宝玉见到黛玉的第一个反应说我见过？好生奇怪倒像在哪里见过一般——林黛玉的反应是说——这个ฐ贾宝玉我是见过的我怎么看着他这么เ眼熟ງ？然后贾&#？有时候见一个生人会有点别扭他太高了你觉着别扭他太低了你。剑侠小说网提供虽然这是一个男孩我头一回跟他见着但一见如故一见如老相识一见如上辈子就认识就有交情就相亲相爱过我见着他丝毫不觉得陌生而觉着已经跟他亲近了很久、熟悉了很久ื。这不需要论证这不是科学实验这就是感觉有这样的感觉的人就算没有白活一辈子就算懂ฦ得了爱情的滋味；我爱他能写能ม算他的文化好……”那就不是先验的爱情而是论证后的爱情应该说更像是接受一个劳动组合的新า成员的条件而不是接受一个情人。而有的人一辈子找不到这样的感觉从不曾有太可悲了面善的意思也是看着熟悉、看着顺ิ眼、看着舒服、看着合适。这是雷电å这是天旋地转这是一切的悲、一切的喜、一切的情、一切的恨、一切的痛苦的开始这是《红楼梦》的开始这是开天辟地
林黛玉毕竟是女孩即使她有这种感觉她什么话都没说她并没有说“二哥哥我见过你”。她没说这个话倒是谁说了这个ฐ话？是宝玉说了这个ฐ话。
林黛玉见到了贾宝玉以后第一个ฐ反应是。贾宝玉第一个反应我看着她这么熟è？她一直在苏州ะ离我们这儿很远你不可能见过她。
什么叫熟。是精神上见过、气质上见过、梦幻里见过、灵魂的火花撞击过。这可了不得呀这叫爱情的先验性就是没有理由、无须ี证明绝对不需要像评剧《刘ถ巧儿》里那样去表白“。让林黛玉这样一个ฐ很孤独、很高傲的一个女孩看到一个男ç孩子突然感觉到“这不是见过吗”“这不是老朋友吗”是不可思议的事á。一个ฐ人一生中会碰到เ许多第一次见面的人物有的人见了找不着感觉还不如看一片树叶或一只小鸟有感觉、有反应。有的人一见就令人心烦令人起戒心令人赶紧转过脸去。有的异性可能浓妆艳抹很性感但是你一见这人你赶紧躲避这人带那ว么几分邪恶就像变了质的猪头肉一样会叫你恶心。所以说看着面善不是小事不是偶然。贾母说胡说你怎么可能见过她呢。熟就是不生没有陌生感没有距离感没有摸不清、抓不住的感觉。但贾宝玉这儿没有。
接着贾宝玉就问林黛玉你都看了些什么书？林黛玉没有正面回答就说表示ิ她也没有很正规地读什么书。这说明贾与林的问答只是为问答而问答、为艺术而艺术问题本身的意义แ是零问答本身就是放电å就是交心就是亲近就是幸福——这才是本质。然后贾宝玉又问你名字叫黛玉那你的表字呢？古人喜欢在名字之ใ外再给自己起一个ฐ表字比如说苏轼字东坡或东坡居士——他有另外的号。他除了大名还有其他第二位、第三位的名字。
林黛玉说我没有表字。贾宝玉就说我给你起个字就叫颦颦吧。“颦颦”就是皱眉头眉头有些皱皱得还很美微微地皱着眉头。
这个贾宝玉也太不拿自己当外人了刚ธ一见面就问这么两ä句话超不过三分钟็如果单纯就是这两ä句话是几秒钟的事儿这又有一种高度的亲近感。贾宝玉给林黛玉起“颦颦”这个名字既是一种亲近感也有一种贾宝玉的自我感觉良好表现在里面。中国古人喜欢给别人起名字、改名字的都是那ว些自我感觉特别良好、觉得自个儿地位高的人。有的皇帝爱给人起名字甚至给人改姓而这个ฐ被改姓的人欢呼雀跃——我这姓是皇上赐给我的——把它看成一个很大的光荣。
到这时候贾宝玉的自我感觉很好林黛玉仍然是小心翼翼、礼ึ貌周全的。千万不要以为林黛玉压根儿就是脾气不好、小性、爱生气、任性爱哭不是的林黛玉刚ธ到这儿的时候根本不是这样那么เ为什么后来是这样的呢？咱们往后再来探讨。
再往底下就更奇怪了简直就是无法理解了。他问林黛玉可有玉没有？你有玉吗？林黛玉表示我哪有那稀罕物？我没有。贾宝玉就急了“登时发作狂病狠命摔去”家里姐姐妹妹都没有单我有我说无趣；如今来了这神仙似的妹妹也没有可见不是什么เ好东西又摔又哭又闹。
这是一个不通的故事不合逻辑不合情理不合礼ึ数不合正路胡打胡闹。
第一这个贾宝玉有玉本身就有点糊里糊涂很多人接受不了这个大名鼎鼎、学问非常高的胡适之ใ先生他就接受不了这个ฐ。他在给高阳的信里说这个贾宝玉怎么能够出生的时候嘴里含着玉呢？
我想从全世界妇产科医院的病例里绝对找不到这么一份说是某人嘴里含着东西出生。怀胎的时候不可能有受精卵里不可能有发育的过程中ณ不可能有子宫里不可能有这很明显不合理。也就是说这里头没有妇产科的常理有的是文学的理、神学的理、疯狂的理、幻梦的理。
而贾宝玉问林黛玉有没有玉林黛玉说没有他就那ว么伤心这是为什么เ？这真是个谜语。为ฦ这个谜语我想了不知多少年。我每一次看《红楼梦》看到这儿都伤心费神都心中蓦ย然一惊我觉得被逼入了死角。每一次看《红楼梦》看到这儿我都较劲儿——
怎么会贾宝玉嘴里头含着一块玉？而这块玉为什么又可能来来去去、亮亮昏昏、灾灾变变、神神道道？如果说贾宝玉是《红楼ä梦》中ณ的第一核心人物那么此玉就是《红楼梦》中第一核心物件。这个物件其实比宝玉本人还长久还永恒还灵异还疯魔
怎么贾宝玉嘴里会含着一块玉？他怎么可能ม问初次见面、实际上相当生疏的林妹妹有没有玉？这不是胡说八道吗？我越读就越觉得这个细节写得好越读就觉得这个ฐ细节感人催人泪下越读就越觉得这个ฐ故事还没有得到一个非常合理、令人满意的解释。别看“红学”这样发达硬是没有谁能好好地解释一下宝玉问玉摔玉的事儿。为什么呢？贾宝玉见到林黛玉后有一种高度的认同感、亲爱感、相通感、共鸣感、永结为伴感就是《诗经》上说的“执子之手与子偕老”的感觉这个ฐ林黛玉是和我一样的人是我最亲的人；林黛玉是将会或至少是我希望会永远和我在一起的人因此她很多地方应该和我一样。她怎么能够跟我不一样呢？怎么能我有玉她没玉呢？
第二从贾宝玉衔玉而生以后家里已经制ๆ造了一个舆论说这个玉是命根子这个玉是与生命同在的是最珍贵、最可爱的东西它是贾宝玉高尚地位的一个符号。正是由于这块玉象征了贾宝玉与众不同与凡人不同与俗人不同连地位远远比他高的北静王对他的推誉也在这块玉上。在这个ฐ家宝玉的地位跟谁都不一样是全家关注的核心。那他对自己最珍贵宝爱的东西对自己最要千方百计加以保护的东西希望刚见面的这个林妹妹也有。他认定了林妹妹配有这样的玉应该有这样的玉相反他怀疑他自己้不配有这样的玉——这么珍贵、这么เ晶莹、这么可爱……
所以这不是一个ฐ理性的推论不是福尔摩斯ั在那儿推论说我既然有玉根据什么情况我看你手的那个印或者看某一个动作断定你也会有玉不是。这是一个ฐ感情的、直觉的认定他就要问林妹妹“你有玉吗”这里表现了什么样的期待、什么样的天真、什么样的庆幸啊这就是对于命运的庆幸这就是对于世界的庆幸这就是人的大可悲悯之处呀他多么期待林黛玉说“我有哥哥我也有”。俩人一对玉你说棒不棒、好不好高兴不高兴？
结果林黛玉回答我没有。我哪里可能有？我怎么会有？我当然没有……
贾宝玉太失望了他就摔这个ฐ玉恨不得把这个玉马上消灭掉。
什么เ叫爱情不同的人会有不同回答。西方现在也有的人干脆否定爱情把爱情作为ฦ一个纯粹的生理现象作为一个生理学范畴来看待。当然你还可以从法学的角度上来看爱情因为爱情要发展到เ婚姻要牵扯上财产呀利益呀权利ำ义务上的许多问题。甚至你还可以从厚黑学用爱情来达到自己้的私人奇特的目的甚至于还有色情间谍还有性变态、性交易、性职业、性市场……但对贾宝玉来说爱情就是他的神。对贾宝玉来说爱情是一个神学的范畴是比他的生命更崇高、更可爱、更激动人心的事情为它可以不要命可以不要自己的一生。他动不动说自己当和尚去他可以不要此生。
所以贾宝玉对于林黛玉这个ฐ“有没有玉”的询问表达了一个最大的悲哀也是一个ฐ最大的梦想。这就是红楼之梦这就是爱情之ใ梦这就是你和我（我贾宝玉和你林黛玉）不但心相通而且事事相通在“有玉无玉”上也完全相通的这样一个梦。
但这样一个天真的梦它破灭了。这样电光石火一样爆发出来的激情很快就淹没了熄灭了被玉的不平衡的存在所质疑了。然后他们就永远说不清理不明的一个问题说“我有玉你没玉”“你有玉我没玉”。我没有什么东西能够和你的玉相媲美我没有什么东西可以和你的玉相比衬悲哀的故事就这样开始了
如果你还有点不明白你还想不清楚那么好办请你设想是另一种情况林黛玉恰巧也有一块玉呀什么เ的宝贝宝玉问黛玉你有玉吗黛玉说是啊我有呀我正好也有一块玉呀。万岁太棒了上帝永在佛爷法力无边天作之合天生的奇珍异宝宝玉有玉黛玉无玉这就是不平衡这就是悲剧的预ไ兆这就是人生的悖论这就叫有情人难成眷属这就是老天不公老天不长眼这就是命运的折磨这就是爱情悲剧的表征呜呼此玉呜呼宝玉呜呼黛玉呜呼人这一辈子尽是事与愿违苦啊人生而如果宝玉黛玉都有玉那就是老天长眼那就是佛爷保佑那就是心想事成那ว就是一帆风顺那就是团圆美满无缺多么เ悲哀呀这样的好事是这样少而相反的痛苦是这样多。人生悲剧ຕ乎呜呼哀哉