在《说文解字》，居然有了，知非经训。“也：“本无可疑ທ者，从古籀文可&#。实在是象形得不能再，不容以少见多怪之心测之也。”△米△花△在△线△书△库△bຘmihua
关于女阴崇拜，古代的书中有很多记载。展到后来，形意俱乖，女阴也。明朝的小说《封神演义》中ณ描述，两军对阵，一方แ施ๅ用妖法，搞得天昏地暗；另一方则举起“万点梅花帐”以破这妖法。这个“万点梅花帐”是什么东东呢？就是许多处女性交时，处女膜破裂ฐ所流的血染就的布帐，因此威力无比。
未央生道：“这等，学生不能ม待，还是为人之学罢了。方แ才见尊禀上有‘能使微阳变成巨เ物’这八个字，所以特来请教。不知是怎样方法才能改变？”
生殖器崇拜很快泛滥，《周礼》上说：“镇圭”一尺二寸长，“天子守之”；“桓圭”九寸长，“公守之ใ”；“信圭”七寸长，“侯守之”；“躬圭”五寸长，“伯守之”；此之谓也。这个ฐ圭就是握在手上的阳具，谁的权力大，谁的生殖器就越大，所以圭成为古代贵族朝聘、祭祀、丧葬时所用的礼器，通称为“笏”。
林有朴，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮，无感我兮，无使也吠。
这里稍微翻译一下啊——
野地上有只死獐子，用白茅草儿来包就。有个女孩儿正当年，那青年人来引诱。林子里有棵死小树，野地上有只死小鹿。用白茅草儿来捆住，有个女孩身体玲珑如美玉。缓缓慢慢地来呀来日方长之意，不要碰我的围裙呀，不要惹我的狗叫起来咬你！
讲的正是先秦时代男女野合的情形，尤其是最后一句，那是特别特别的情色，即便放到现代，也完全是十八禁了。
其实这种野合风气，乃是出自政府的支持，《周礼-地官-ๅ媒氏》上说：
仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁；若无故不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之ใ。
这是说到了仲春也就是二月这个万物生机蓬勃的月份，要让官员们晓谕所有的男女，在这个时候，彼此相约到野外。相约到野外做什么呢？就是交欢。而且还规定，如果没有特殊的情况，却拒绝参加这一活动，就要接受惩罚。怎么เ惩罚呢？就是强迫人们到เ还没有成家的家庭去。去了干吗？当然还是行房。
为什么把日子定在仲春呢？因为ฦ春天是播种种子的最佳时节。中国古代哲学的一个基本理论是“天人合一”论，在天人合一的观念里，天与人都是一个宇宙，只有大小之ใ分：由于天圆地方，因此人的头圆而脚方；天上有日月星辰与风雨雷电，所以人有五官与七情六欲；地上有九州岛，所以人有九窍；圆周分为三百六十度，人当然有三百六十根骨骼。
因此《白虎通义-嫁娶》上理所当然地宣称：“《易》曰：‘天地组，万物化醇；男女构精，万物化生。’人承天地施阴阳，故设嫁娶之礼者，重人伦、广继嗣也。”
男女的性结合正是宇宙二元自然力相互作用的一种表现，人的微观世界的所作所为ฦ必将影响到整个宇宙的宏观世界。反过来，天地之变风雨、雷电、寒暑等会对男女性交、受孕有很大影响，所以行房也要挑一个好日子，比如大雷雨天的明显就不合适做爱。