维扬万贞者，“何&#x，多在于外，”……自。其妻孟氏……独游于家园，四望而乃吟曰：“可惜春时节，
一是春宫。其插枝门东北曰鬼门，容貌甚秀美，为了追求，笑谓孟氏曰：大商也？运易财宝以为商，挈归己舍。……《潇湘录》
——一夜情的故事。
……
东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，……忽有一少，才会去制&#x，有二神，一曰神荼，一曰郁๗垒，主阅领众鬼之ใ害人者，于是黄帝ຓ法而象上，驱除毕，因立桃板于门户，画郁垒以御凶鬼，此则桃板制也。盖其起自黄帝，故今世画ฑ神像于板上，犹于其下书右郁๗垒，左ุ神荼，元日以置门户间也。kungua
第一：“凡令夫爱，取赤痒足，出夫脐เ处下看，即爱妇。”这是说，女方แ赤着脚，放在丈夫肚脐处抓痒，挠痒痒。
唐代毕竟是我国封建社会中较为开放的时代，因而女冠们在社会交往方面还是享有较大的自由。当时不少诗人与女冠有过交游，并留下了一些酬赠诗篇。因为ฦ女冠行为浪漫，故唐宋时代诗人，常常作诗调笑挑动她们。唐白乐天《咏玉真观女冠》诗云：
这种产业越来越成熟，到เ了晚唐，更出现如温庭筠之类的诗人，他们甚至大拍妓女们的马屁，“能逐弦歌之ใ音，为侧艳之ใ词”。
进士们也以能ม和妓女中的头牌交往为荣，她们的月旦之评，对自己的未来也不无助益。要“赢得青楼薄幸名”，没有子建的才，就算是有潘安的貌、邓通的财、驴大的行货也是搞不定的。