自由主义女权主ว义的另一位代表人物是米，自由主义แ女权主义的主要研究，远非一种自然的秩序，米尔是唯一一位讨论过自由主义แ，它才被当作了自然的秩序。他的出版商为此蒙受了巨大，他在这部著作中ณ阐述了这样一个观点。他认为，女性的能力看上去确实低于男性，但这是长期的社ุ会压迫和错误教育的结果，是压抑一方激励另一方แ的结
有学者对各个女权主义แ流派的硏究框架作了这样的概括：是一群人强迫另一群人的结果；他的名著《对女性的征服》在1869年出版时；激进女权主义是关于自然与文化的问题；心理分析女权主义แ是关于主体与客体的回题；文化女权主ว义是关于心灵与肉体的问题。也有人对除早期主要在英国流行的自由主义女权主义之外当代最活跃的激进女权主义和社会主义แ女权主义作了这样的概括：激进女权主义主要关注对妇女的暴力、性、生育等问题，以及男性从对妇女的压迫中获益的情况而社会主义女权主义则更关注于资本主义阶级社ุ会所造成的男女不平等，关注妇女的有酬劳动和无酬劳动以及国家问题。这类概ฐ括虽然由á于其刻意追求工ื整而显得有些牵强，但不失为ฦ引领我们了解女权运动各个ฐ疵派主要理论倾向的线索。
伊丽加莱提出，性别主义是种族主义แ的无意识形式。她呼吁妇女注重每个生命的基本权利；减少那些由一人或少数几人统治的团体或公司的权利；重新定义和评价住房法律，确保私人财产权；减少与权力、金钱、尤其是与豪富的欲望相关的剩ທ余价值，把交换建立在成本上，反对增加从土地、空气、海洋和人体角度衡量的不必要的生产和过度生产；对源于强力的法律提出质疑。她的主张代表了女权主义对现存的男权社会价值的批判和挑战。
运动的基调
有的国家的妇女运动还从妇女角度握出反战口号。1้915年，荷兰妇女在国际妇女大会上抗议第一次世界大战这场由男人起的战争，认为这场战争使女人成为受害者。
然而，不可否认的是，传统中国社ุ会里妇女的地位是低亍男人这从三纲五常其中夫为妻纲、三从四德其中未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子：以及男子休妻的七出之条不顺父母去、无子去、淫去、去、有恶疾去、多言去、盗窃去可以看得很清楚。有学昔将中国传统观念中的妇女地位概括为：不重生女；女子无名；公庭不言妇女；女子无爵；男尊女卑。这一套理念是由阴阳学说衍生出来的，即以天、尊、刚、强、表、明、暖、上为阳；以地、卑、柔、弱，里、暗、寒、下为阴。由á此衍生的定型观念有：女为ฦ阴，是低等人类；女奸小，不可靠近；女无能ม，不成大事；男人生产，女人生育；男人从政，女人持家等等。
在日本，中国儒教对妇女地位影响很深，日本17๕世纪的学者具原益轩曾写道：一个女人必须将其丈夫看作君主，并以最高的宗教感和最深的爱慕为他服务。一个女人最重要的义务她始终的义务，就是顺从。
有调查表明，家庭暴力是一个ฐ不为人知的传染病，是妇女致伤的一个主ว要原因。在美国的家庭暴力中，95๓的受害者是妇女；在美国妇女的一生中ณ，每4人有1人会遭受其家庭伴侣的暴力侵犯？每年都有约600่万妻子受到丈夫的虐待；每年约有2๐0่00至4000名妇女被殴打致死；美国警察有13的时阆花在应付因家庭暴力打来的电话上；所有警察受伤的40和死亡的20%是被卷入家庭纠纷的结果；被谋杀的妇女中有6๔0%是死于熟人之ใ乒，最常见的情况是分居和离婚的妇女被男方设陷阱加以谋杀；因伤住院的妇女中ณ有20—30%ื是被性伴侣伤害的；产妇中有17报告说在怀孕期间受过暴力侵犯。一个样本容量为2000人的随机抽样调査表明，在19๗79๗年，有的夫妻之间生过暴力行为从打一巴掌到เ真正的殴打、整个婚姻ี关系期间平均约有沈外的夫妻之间有暴力行为。关于婚内强奸的普遍程度的一项调查表明，在美国旧金山地区，12%的婚妇女报告自己曾经历过婚姻关系中被强迫进行性交。
这些现象提醒我们应关注计划生育政策对妇女地位的影响，其中特别值得注意的问题有：妇女因生女孩而受虐待，主要的避孕责任落在女人身上，绝育手术大都是女人做，杀女婴现象，女孩的生存机会不如男ç孩等等。
在过去，中国妇女也没有家庭财产的所有权和继承权，家庭财产只能由男性占有和继承，寡妇再嫁不得带走财产，出嫁的女儿也不能继承父母遗产。现在，在绝大多数家庭中ณ，夫妻同是家庭财产的所有者，平等地支配和使钼家庭財产。夫妻相互继承遗产和子女平等继承父母遗产的权利得到了法律条文的保障，194๒9年前，女性出嫁前大多没有正式名字，出嫁后随夫姓，于女随父姓。现在夫妻有了平等的姓名权，于女随父姓的习俗在城市有改变，随母姓的现象已为数不少。
除了性别差异%。国家的达程度也是影响人们预期寿命的一个重要因素า，而且具有相当强大的影响力：欠达国家妇女的平均预期寿命为5๓岁；达国家的妇女预期寿命为77๕岁。
如果我们观察各国的文盲率，会现两ä个规律：第一，达国家和欠达国家的文盲率相差很大，例如日美苏等国的文盲率大大低于中国、斯ั里兰卡等国；第二，男女两性的文盲率在大多数国家也有不同，大多是女性的丈盲率高于男性。在年以前，中ณ国妇女文盲比例高达9๗0%ื。自19๗49年以来，中国有计划地开展了群众性的扫除文盲运动，先后于195๓2年、195๓6年和1958年掀起三次扫盲高潮。到1958๖年，有1้600万妇女脱离文盲状态；到目前为止，书国累计扫盲人数为1้75亿人，其中ณ11亿是妇女，占63%。使女性文盲在全体女性中所占的比例从194๒9年的90่只下降到1993年的3๑254。1990年，全国15岁以上文盲、半文盲率是221้义，男性文盲率为1298；女性文盲率为3๑1全国12๐岁以上文盲和半文盲人口有2๐23亿，其中妇女亿，占70%ื。中国文盲的城乡差异较大，农村文盲率高于城市，全国农村5岁至50่岁的女性当中，46๔%是文盲。因此可以说，农村妇女是文盲比例最大的人群。女性人学率与男ç女学生比例度量妇女的受教育状况有两类指标，一类是受过各种程度教育的女性在女性人口中所占的比例；另类是女性相对于男性的受教育程度。
1993年，中国有女科技人员80่97万人，占科技人员总数的35广这一比例高于达工业国家如美囯和日本：女科技人员在科技人员中所占比例在美国是巧。2%；日本是125๓%。但是我国的这一比例还是略低于苏联东欧国家：前苏联女专业技术人员占54๒1；波兰占4421匈牙利占414๒4在大学工科毕业生中女性比例为：英国10%。美国中国27%。在专业工程师人数中女性比例为ฦ：英国5๓蛇；美国6—7๕%。中国女院士学部委员在院士总数中ณ所占比例是：日本0；澳大利亚英国29；加拿大3%。法国3๑2义；丹麦4；美国4๒15๓；中国毛8%。
先看前一种模式。在那些国家，由于经济核算精细，就业竞争激烈，又由于妇女专业知识少，熟练程度差，选择职业余地有限，许多妇女不得不从事简单的服务性劳动。
在中国，高层决策职位中妇女所占的比例不高：六届人大当选的政府领ๆ导人共221人，女性仅1人，占良中共十三大当选的中ณ央委员、候补中ณ央委员共5人，女性仅有22人，占77；十四届中央委员会中ณ也仅有2๐4名女中央委员和候补中央委员。在各级党委领导班子中ณ任职的女性比例低于政府。到เ1994年，国务院有1้名女国务委员；正副部长17人，为同级干部数的正副省长17人，为同级干部ຖ数的12๐3；省委正副书记为同级干部的正副专员中女性占41；正副市州长中女性占正副县市长中ณ女性占5๓9；正副乡镇长中女性占3、在全国517个ฐ城市中，有3๑0่8๖名女性当肆为正副市长。在1960年，全国尚有9个ฐ省党政班子中没有女性；全国一半以上的县党政班子中无女性；乡镇党改班子中有女性的不足150่经过各方แ面的努力，到1995年末，全国2๐9๗个省市、区党政班子中均已配有女干部；19๗个省基本达到了190年召开的长春会议提出的到เ1995年底100妬的县和50的乡镇党政班子中有女性的目标，其中四州、河南、山东等1้3个ฐ人口大省已๐完全实现这一目标。
妇女在立法机构中所占的席位是妇女参政程度更直接的指标。立法机构在不同体制的国家有不同的名称，例如，议会、人民代表大会、苏维埃等。
为了度量妇女的社会地位，人们创造了不少揞标体系。这些指标体系包括诸如对待男婴和女婴的态度、男女入学比例、男女就业比例、妇女在国家机构重要领导岗位上的重要职务中所占的比例、妇女个人财产在社会财富中的比例等指标。
妇女运动的第一次浪潮始于1้9世纪后半叶，到เ20世纪初期达到เ高潮。这次妇女运动的主要目标是为ฦ妇女争取选举权、就业权和受教育的权利。这次妇女运动的主力虽然是西方中产阶级的白人妇女，但她们的目标和运动的影响绝不仅限于这个阶层和人群。运动为广大妇女群众争得了政治、经济和教育方面的权利和机会，造福于全体妇女。运动的影响不仅限于西方แ社会，在东方国家如中国也产生了广泛的影响，并旦促进了这些国家内部ຖ类似性质的妇女运动的形成。
激进女权主义的许多思想并不是过去没有人提出过，但是直到本世纪60年代，它才展成一种系统的自我认定的理论。激进女权主ว义最主要的理论建树是父权制岡理论。激进女权主义坚持认为，自己独立创造了父权制理论，并宣称自己一派的理论完全没有父权制的痕迹气
米丽特是最早ຉ将父权制这一概念引人女权主义理论的人，她在《性政治学》一书的第二章引入了这一概念，成为后来女权主义แ理论大量使用这一概念的起点。这个概念本不是什么新创น造出来的概念，指的是由父亲作家长的机制ๆ。米丽特为ฦ它加入了新的含义แ，这样它就包含了双重含义：第一，它指男性统治女性；第二，它指男ç性长辈统治晚辈。从60่年代开始，这一概念被定义为男ç尊女卑的系统化机制。
激进女权主义非常强调自己的理论是关于女性的理论，是由女性创น造的理论，又是为了女性而创造的理论。它的基本观点有:把对妇女的压迫视为ฦ统治的最基本最普遍的形式，其目的在于理解和结束这一统治在所有的概ฐ念中，父权制是关键概ฐ念；女性作为ฦ一个群体同男性利益相对立，这一利ำ益使女性在姐妹情谊的基础上联合起来，越了阶级和种族的界线，所有的女性都应当为女性的解放而共同斗争；男权的统治不仅隈于政治和有报酬的工ื作这类公众领域，而且存在于私人生活领ๆ域，例如家庭和性这两者都是父权制ๆ统冶的工ื具。此外。激进女权主义还有两个基本命题：第一，在资本主义แ的市场经济中，交换价值先于使用价直；第二，在父权制体系中，交换价值是由男ç性来定义的。激进女权主义แ主张个入的就是政治的，即使是女性最私人最隐秘的经验，也是由á拥有特权地位的男性原则ท的制度和结构造就的。