须弥山南面，阎浮提大陆洲，为我们现在所居。有两个中洲、三千小洲，皆有人类居住。大洲上有三十六大国与二千五百小国。其余各中、小洲有的二、三百国，有的一、二百国，三十、五十国不等。现居人类寿命不定，上寿一百二十岁，中寿一百岁，下寿八十岁，有增有减。
2色界天。色界ศ十八天的共同业因，是行上品十善且修禅入定。《业报差别经》说，“修行有漏十善，与定相应”，能令众生生色界ศ天。依所入禅定的深浅，有初ม二三四禅天之阶差ๆ。因以禅定伏欲界ศ之欲，故虽有身体，而无男ç女之欲，无家庭，恒处于禅定中享受“禅悦”，可以想象，那是一个清净离欲的禅定、瑜伽修行者们各自坐禅的社ุ会，自然是安静异常，然世外，没有人间和欲天的各种纷扰，是瑜伽行者生活的理想化。
用戒道慧对治二障，虽然很好，可是很难。最方便的办法，足以念佛对治。不管是二执、三障，甚至八万四千烦恼，一概ฐ高举一声阿弥陀佛名号，一定可以通过生死关。
古代禅宗中ณ流行一句话：“不破参，不住山；不开悟，不闭关。”可见对禅僧来说，必须等开悟后，才能有资格闭关。因为闭关修行需要一定基础，否则，闭上三、五年，不是一无所成，便是因为ฦ魔障，不能如期地完成原来的誓愿。除禅宗之外，其他各宗派的研修者也常有闭关之举。如净土宗为了念佛修行，闭净土关；华严宗为ฦ了修法界ศ观，读诵《华严å经》，闭华严关。在佛教中，有一种名为“闭生死关”最为感人，有些大修行人大誓愿，愿于一生中了脱生死，所以令自己人生的最后几年或十多年在闭关生活中度过，直到自己觉得有了生死的把握才出关；如果没有把握，便誓不出关。
在佛陀的时代，印度哲学家将宇宙间的森罗万象归纳为四种基本元素า，就是：地、水、火、风。佛陀则宣称这四种元素还可以进一步归纳为空。并用金子做例子，佛陀的意思是：虽然我们已๐经抽出这一切金制物品的共同特性，称它为金子，可是我们能指出金子是怎样的一种东西吗？能指出金子究竟在那里吗？