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华夏之华

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女娲(1 / 1)
究竟要,在人的有意识向先古的盘问中,宗教中神๰秘的信仰。同样也可以成为,无法解释,也许,而只能成为传说。所有的都不重要,即若可以查阅到原始的文献,也并没有多少意义แ。就若神祗๣的存在,

盘古,可以成为宗ä?就若人类的文明要坚持,已经有了它的神,还是哲学思想的怀疑?也无຀,就若这里的引用,重要的是关于我们自己,可以有所感受与思考。神祗,在华夏之外的文明中,还是真实,其中的描述。就若犹太人可以将上帝,珍藏于圣经之中ณ,用心祈่祷那样;希๶腊人也可以将宙斯,排斥于思想之ใ外,仔细观察自己。中ณ国人,在传承华夏文明之时,是否可以找到自己的神祗?

文明,同样开始于个体意识,无຀论它是那一个个体。无论是神话,还是传说;无论是石器,还是种植;都将开始于个体意识,实现于集体的意识流。其中的传递路径,可能是口耳相传,也可能是文字记录。在人之ใ类的文明中ณ,意识流突破了个体的局限,可以越意识本身的时空,传递于意识之ใ间。尤其对于意识内在的思想,文字可以传递更远的距离,而且传递更久的历史。这也是以象形开始的文字,作为人类文明标志的理由。文明,更接近人类意识内在的意识流,就若那些可以体现自由的形式。无论是文字,还是其它的自由创น造,都在实现意识之形。这些象形,成为ฦ人类自由的意识流,可以穿越时空的路径。

种族,在人类自然的生存中,形成于原始的部落。就若华夏文明中,华、夏族的差ๆ异,具有地域性。但在文化的进程中,华夏族逐渐交融,也就意味着种族的演化。在文明的体系中,统一的华夏族,还可以维系黄河文化。然而,对于作为种族๣的华族,或者夏族๣,逐渐失去了本身的独特性。这也是为ฦ什么种族主ว义,歧视、隔离,甚至是灭绝的理由。只是,这些方式的自由,是否可能保持种族的自然?在文明与文化之中,种族之间总是会有交融;无论那是交流,还是冲突,必然出现改变。无຀论是基于人种的高加索ิ人,还是基于种族๣的闪米特人;无຀论基于文明的苏美尔人,还是基于文化的埃及人;无论基于历史的汉族人,还是基于国家的中国人;都可以称为种族,因为这些称谓,都已经是存在的自然。所有种族文化,无论是自然的,还是自由,都以历史沿袭到现在。没有人可以改变过去的历史,作为ฦ有意识的自由,只能创造未来。抑或,对于种族文化而言,有意识的自由,应该是保持其自然。

华夏文明,孕育于黄河,分支于华夏之间。这是中国文化演变中,铭刻在现实世界的一个界碑。它并非开始,却改变了以往的自然,却没有拥有自由,而是陷落在自然与自由á的罅缝中。其文明,隐约于自然之道中ณ,就若其文字,流于象形之型外。这于另一种文明,形成了对比,那ว就是爱琴海ร文明。在希๶腊文明之前,它是最早ຉ的欧洲文明,是西方文明的源起。欧洲南部的希腊半岛,东邻爱琴海ร;在海岸线上,岛屿星罗棋布,克里特岛是其中之一。公元前2ooo年左右,爱琴文明祥๷于克里特岛,后来文明中心移至希腊ຘ半岛,出现迈锡尼文明。二者合称爱琴文明,历史约8๖oo年,它是古希腊文明的开端。此后的古希๶腊文明,成为欧洲文明的精神自由,进入现代文明中。希腊文明的自由,与华夏文明的自然,正是中西方文化的差ๆ异所在。只是,正如西方式的自由á,陷落于物质那样自然;中国式的自然,也陷落在物质的自由中。

人之类的划分,并非要把现代人分离,而要关注意识。无຀论是宇宙,还是人类;无论是文明,还是文化,都将基于意识。即若对于人之ใ类,还并非个体的确定,却是意识的确定。即若着还仅是一种呈现,毕竟进入了我们的视野。只有关注,才可能了解;只有了解,才可能ม成为意识;只有有意识,我们才可能自由。在人类文明的空间中,及其文化的时间中,是人之ใ类的意识。它还不是个人的有意识,但那个ฐ时代的人,却处于那种意识流中。而且,所有的意识流,意味着个人意识的体验与感受。也许身在其中ณ的人,并没有意识到意识之流;然而,当我们基于意识,在历史的追溯中,将开始那种自由á。这是因为ฦ,我们不再是看着历史的记录,而是意识着历史的脉络。历史,无论承载着文明,还是传递着文化,都基于人类的意识。无论那是有意识,还是无意识的,都会是意识的痕迹,也就能ม为我们所意识。

基于意识,以宇宙的时空观,来了解自己้,或者理解世界,都将拥有一种自由。那就是,我们不再只是身在其中,而是可以越自身,观察包括我们自己้在内的世界。这就若我们走在一个ฐ队列或群体中,既可以看到自己的周围,由可以看到整个ฐ队列ต或群体,以及我们在其中的位置。宇宙之ใ始,对于我们,也许很重要;但对于我们来说,最重要的是,了解关于我们的宇宙。宇宙,已经足够大,以至于让我们觉得自己,并不重要。但是,假如我们了解,整个宇宙都关于我们自己,应该会有所意识。因为我们的有意识,转换了视角,可以看到与以往不同的世界。这样的可能,完全在于我们自己,是有意识的人之类。

在人类文明中,存在着宗教,那ว里有神秘;同样,也存在着哲学,那里有精神๰;此外,还存在着艺术,让意识自由。可是,宗教还有教化的桎梏,哲学还有隐晦的艰涩๳,艺术还有技巧的程式。那么,在信仰与怀疑之ใ间,在艺术之美中,是否存在着我的自由?那ว完全在于个ฐ人的意识,就若宗教在信仰之外,可以有感性;同样,哲学在怀疑之ใ外,也可以理性;那意味着,当人的意识自由á时,所有人的表达,都可以成为艺术。那么,意识的自由á,又怎样拥有?

自然,作为华夏的文明,将是所有神祗存在的意义。当我们以神祗๣的时空观,再次进入华夏的历史时,将找到其中ณ意识的脉络。就若盘古的寓意,女娲ຐ的创意,都意味着华夏文明,基于自然的意识。华夏之先人,开始自然,却必然进入意识的自由中。无຀论远古的历史,还是延续的传统,还是未来的现代,都必须穿行于意识中。只是,其中的通道,只有外在的现实,而没有内在的精神。基于意识,神祗的存在,将提供这样的时空。而且,华夏文明之自然的特性,也将在意识视界ศ中,拥有自由的精神。

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