是故里长顺天子政，乡长之ใ所非。里长既ຂ同其里之义แ，率其里之万民，以尚同乎ๆ乡长，
善人：学乡长之善行，皆尚同乎乡长，则ท家。乡长之所是，唯以尚&#x。而一同其里之义，必亦非之ใ。去而不善言，学乡长之善言。去而不善行，“凡里&。然计若家，固乡之贤者也，举乡人以法乡长，夫乡何说而不治哉？”察乡长之ใ所以治乡者，何故之以也？曰：唯以其能ม一同其乡之义แ，是以乡治。
是故里长者，里之ใ仁人也。里长政里之百姓，言曰：“闻善而不善，必以告其乡长。乡长之所是，必皆是之ใ。乡长之ใ所非，必皆非之ใ。去若不善言，学乡长之ใ善言。去若不善行，学乡长之善行。则乡何说以乱ກ哉？”察乡之所治者，何也？乡长唯能壹同乡之义แ，是以乡治也。乡长者，乡之仁人也。乡长政乡之百姓，言曰：“闻善而不善者，必以告国君。国君之ใ所是，必皆是之。国君之所非，必皆非之。去若不善言，学国君之善言。去若不善行，学国君之善行。则国何说以乱哉？”察国之所以治者，何也？国君唯能ม壹同国之ใ义，是以国治也。国君者，国之ใ仁人也。国君政国之百姓，言曰：“闻善而不善，必以告天子。天子之所是，皆是之。天子之所非，皆非之。去若不善言，学天子之ใ善言，去若不善行，学天子之善行。则天下何说以乱哉？”察天下之ใ所以治者，何也？天子唯能壹同天下之ใ义，是以天下以治也。
曰：今也天下之士君子，皆欲富贵而恶贫贱。曰：然。女何为而得富贵而辟贫贱？莫若为贤。为贤之ใ道将奈何？曰：有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。若此，则ท饥者得食，寒者得衣，乱者得治。若饥则得食，寒则得衣，乱则ท得治，此安生生。
古者圣王唯毋得贤人而使之，般爵以贵之，裂ฐ地以封之，终身不厌。贤人唯毋得明君而事之，竭四肢之力，以任君之事，终身不倦。若有美善，则ท归之上，是以美善在上，而所怨谤在下，宁乐่在君，忧戚在臣。故古者圣王之为ฦ政若此。
故当是时，以德就列ต，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能ม则下之ใ。举公义，辟私怨，此若言之谓也。