年轻的日本女人基本上都没有这种能ม力。到拂晓将至时又静悄悄地消失。乏味厌烦过时——因而艺伎吸引不了年轻人也就不足为奇了。所以很多&#，艺伎所面临的真正问题就是：她们端庄地坐在旁陪宴时，于是。原进步阐述道：
十九世纪早ຉ期的小说家马琴，描绘了鸭川ษ河畔滛秽开放的享乐氛围：栋栋的小屋子在夜幕降临的时候如雨后春笋般破土而出，
原以不容置疑的笔调解。舞伎般都是害羞的，即“白人”。如果个客人付双倍房费，他就可以在房间里享受美酒佳肴和“枕上服务”，甚至衣服坏了的话都有裁缝帮忙缝补。提供“枕上服务”的女人不仅没有妓女证书，而且相对于岛原的太夫格子层次较高的妓女穿着含蓄的丝质底衣，这些“白人”竟然什么都不穿！“男人很快就会对她们的外表感到เ厌恶，”马琴这样声称。{23}
我们走到段破墙边，地上有烧焦的木炭，这里就是初ม雪茶屋的残骸了。个ฐ喝醉的酒鬼躲在阴暗处小便——先斗町就像是排光亮洁白的牙齿，还是免不了有几个肮脏ู的牙洞散布其间。我们继续沿着街道走下去，经过家我曾和客人起去过两ä次的小酒吧，于是我们走进门去，看看里面可有熟知的朋友。
有些茶屋给包间的客人配备了望远镜，供他们欣赏夜景。也许艺伎会笑着怂恿年长的客人偷看桥下偷情的男ç女，而年轻的艺伎则会将目光越过客人花白的头顶，凝视着窗外的夜色，贪婪地深吸春夜的空气，心中期望自己也能和心爱的男子漫步在河岸。
每年有三四次，她会和情人起去海滨或者山林度过个ฐ悠长假期。我总是带着几分娱乐่的心态看着她进行旅行的准备——虽然三叶屋有太多的事情需要交代，可她的心完全飞到别的地方去了，女仆们为了这点要急得发疯。出门之ใ前，她会去做做头发，在熟悉的美发师的手指下彻底放松，然后回来取她的旅๓行箱，让我们帮她叫车去车站，于是大家都在三叶屋的门外跟她说再见。有次，那ว位欧巴桑说，这个年纪的女人还像只发情的狗样；我立刻被这刻薄的话语激怒了。我跟她说，你只不过在嫉妒，而我，看到เ妈妈桑这么兴奋地赴约看到เ她对二十五年前就认识的男人依然如此深爱，我觉得非常感动。
在先斗町三巨เ头中ณ，只有三叶屋的女主人依然拥有亲密的情人。“你多幸运啊，美智子，”凝香这样叹息道。美智子的人生在艺伎圈里从任何角度来说都是成功的，更重要的是——她同时还是幸福的。
无眼之鸽1
在节分的周之ใ前，妈妈桑带我去了家专营旧式和服的店，名叫小林屋。这个ฐ店的衣服般都是出租给舞者，大部分都是像艺伎这样的专业舞者，满足她们舞台表演的需求。不过业余爱好者在准备个人演出时，也可以到เ这里来租借服装ณ。因为在三叶屋的节分晚会上，大部ຖ分艺伎都不会做艺伎装扮，所以妈妈桑决定让我以盛装艺伎的形象出现。艺伎的正宗职业和服租金很贵：三万日元19๗75年相当于九十美元个晚上，不过这个价格包含了两位和服穿戴师的佣金。另外再多加点钱，就可以将袖子按照客人的身材重新า缝。大概有四套和服看起来都相当不错，不过其中的套让我们感觉特别ี完美。
在光滑的黑色面料上，缀着白色的柳枝图案，柳枝从臀部的位置开始如瀑布般垂落下来，泛着浪ฐ花的小河在和服的边缘流淌，河上金色的小桥格外精致。这件和服简直堪称惊艳，而且非常合身。我们预定了这件和服，请小林屋在节分的傍晚送到เ三叶屋。我和妈妈桑都为选到件好衣服而开心，于是兴致勃勃地继续逛假发店。在京都只有两家假发店，他们为这个城市的所有艺伎提供假发，也给每位妇女定制岛田发式的假发，当假发形状有变时，他们会负责重新再做。艺伎如果因为ฦ舞蹈表演而需要特殊形状的假发时，他们也能提供。
如果哪位艺伎不招假发制ๆ作师的喜欢，有个男人就会殷勤地为她跑腿，将她需要的特殊假发送至茶屋。这个ฐ男人对于各种八卦消息十分感兴趣，喜欢和所有的女人甜言蜜语。我经常能看到他在各家茶屋出出进进，歌舞庆典的后台也常常成为他的据点。他与和服店的穿戴师是仅有的能与艺伎保持这种私密关系的男ç人，当然，这种关系与情欲无关。
在他的商店我试了好几种假发，最终挑选了个比较合适的。选中的这个假发是由真人头发与金属框架做成的，据他所说，是韩国产的。这个ฐ发型分成了好几个ฐ部分，上面涂了茶花坚果油，并且用加热的小竹板进行过光滑处理。假发制造师可以在二十分钟之内复制个模样的，用隐藏在假发里的纸板与小绳给假发定型。另外，龟甲梳和珊瑚发卡可以确保沉重的假发不致走样。我们请这个ฐ男人到时候把做好的假发送到三叶屋。
正是因为这全套装束穿戴起来绝非易事，所以节分那天，妈妈桑们决定提前结束“四方参礼”回到先斗ç町。我的师姐梅也赶来三叶屋帮我化妆——这是所有程序的第步。梅首先在我的脸和脖子上扑了层粘稠的东西，以确保白色的化妆品能够均匀地附着在皮肤上。几个ฐ月后，在我们参加次宴会时，梅向位客人这样描述当时帮我化妆的情景：“在我给自己้化妆时，我就是把眼睛闭上，然后‘噗噗噗’顿ู，整个ฐ脸就都刷好了。所以那天给疑化妆，我也是照样‘噗噗噗’——可后来我却发现她的两ä个鼻翼都还没涂上粉呢。”梅是在拿自己้的低鼻梁开玩笑，因为ฦ外国人在日本最常见的绰号就是“高鼻子”——尽管现在看来，我的鼻梁倒也是挺平常的模样。这种白色的化妆品是种无毒混合物，样子就跟白色颜料差不多。这种化妆品比以前的白粉改进多了，过去的女人如果常用白粉的话，是有可能会中毒的。
妈妈桑给我描上红色的眼线，又给嘴唇涂上深红色的唇膏，不过唇型要比本身的嘴唇小，没有涂唇膏的部ຖ分会用白色的化妆品遮盖住。我飞快地瞄了眼镜子中ณ的自己，只看到个ฐ脸如粉笔般白的人局促地笑着，因为ฦ牙齿在雪白脸色的对比下必定显得惊人的黄。我下子明白了为什么舞伎总是被要求掩面而笑，为ฦ什么她们总是笑不露齿——以前，我还以为她们是故作高深呢！
就在这个时候，和服店的穿戴师提着巨大的包过来了。包里面装着我们挑选的和服跟腰带，还有条特配的红色丝质衬裙在我左ุ手提襟走路的时候，这个衬裙就会露出来以及衬在领ๆ子下面与衬裙同质的带子，这条带子在我的白色皮肤与黑色和服之间会成为抹亮眼的朱红色。我的整个装束是深黑为主和服与头发白色为辅皮肤与和服上的图案耀眼的红色则作为ฦ点缀。
那天晚上，当我接到凝香茶屋的召唤前去赴宴时，我感觉被路人的目光包围住了。我听到เ了他们的些评论，没有个人说这是个ฐ打扮成艺伎的外国人，倒是我的身高使得几个人怀疑我是个日本男ç人，在节分这天做女人装ณ扮。“不管怎么说，他这样打扮还真是很迷人呢！”我听到个男人这样说。
由于是新年，所以我在假发上带了稻穗装饰，另外还有只用橡皮膏做成的小鸽子。这只鸽子没有眼睛，梅告诉我说，今天晚上，如果哪个男ç人想要成为你的爱人，那他就会给鸽子画ฑ上眼睛。“我的鸽子总是瞎着的。”她遗憾地说。
无眼之鸽2
梅并不是个让人难以抗拒的美人。她总是用自我打击的方式，来避免受到别ี人的嘲弄。其他的艺伎都知道，如果她们戏称梅做南瓜，梅可能ม会发怒或者哭泣。梅帮我化完妆后，我对她说谢谢，并且告诉她，能ม有她这样个ฐ善良的姐姐，我觉得非常高兴。梅则有些不好意思地说，被人叫姐姐感觉还真有点怪怪的在先斗町ฐ的所有艺伎中，只有四个舞伎必须ี称她“姐姐”，然后她就收拾了化妆盒，赶回去给自己装ณ扮了。
先斗町三小龙1้
先斗町的人们喜欢叫三个ฐ好伙伴做“三小龙”：梅照木间千代。这三个女孩子都在年前“换领ๆ”，成为了正式艺伎。在京都的艺伎当中，舞者比音乐家更受人尊敬，而曾经做过舞伎的舞者则又更胜筹。梅照和木间千代都是舞者，而且都有过四年的舞伎经历，她们自然在京都艺伎圈赢得了名声。当我认识她们的时候，她们都是二十二岁，大家都期待她们成为先斗町的领ๆ头人。她们三个人和“先斗ç町三巨头”之间的相似性，每个人都看得很清楚。
这三个年轻女孩都生于龙年，比三位妈妈桑小了三轮。她们经常被邀请参加“龙年俱乐部”的宴会，人们会这样问：“那三小龙今天晚上会来吗？”这次节分，三个女孩打算轮流参加先斗町的各个宴会，为大家表演幽默小品。这些幽默小品是教授击鼓和长笛的老妇人藤纱先帮助她们编排的。
为了节分，她们穿上了带斑纹的男式和服，外面套上羽织相当于夹克，系上低腰带，头发全都盘在后脑勺。照ั会带只大鼓，木间千代则手持只小鼓，而梅拿着更小的长笛。节分的下午，她们在街上边走边笑，排演着晚上即将要表演的幽默小品。她们的御化选择了日本版的“三个火枪手”——江户时期插着羽饰的逃犯。那天晚上，当我在凝香的茶屋陪宴时，恰好看到了她们的表演。
凝香茶屋有位为了节分专程从东京赶到先斗町ฐ的客人，他努力说服我允许他给我的鸽子画上眼睛。正在这个时候，门口阵马蚤动，鼓声和长笛声热闹地响了起来，三个女孩子闯进了屋子。“这里都被我们控制ๆ啦！”木间千代用低沉的嗓音恶狠狠地说道，以句古典“仁义แ”过去黑道的自我介绍开始了她的表演。她用江户方言说了通绕口令，脸上点表情都不露。当木间千代话音刚落，照立刻接上：“这里都被我们控制啦！”不过照的语气却有着懒โ洋洋的甜腻风味，而且是用夸张的京都方言说的。她的打扮看起来像是模仿爱德华·罗滨逊位美国好莱坞著名影星。——译者注的南方美少妇。
轮到เ梅表演了，她把遮着嘴的手拿开，露出了用纸做的两个巨เ大的獠牙。她是用日本个土著地区的方言模仿黑道的自我介绍，不过在她说的过程当中，人们直笑声不断。当然，这个ฐ表演十分有趣，可我内心又感到点点悲哀，因为梅说话太快时会显得滑稽的特点，下子被大家知道了。
三叶屋的妈妈桑对梅有着特别ี的关爱。我觉得她和梅之间有种母女般的关系，而且是完全不同于艺伎花街靠称谓建构的母女关系。妈妈桑经常叫梅到三叶屋陪宴，而且去东京的时候也总是让梅做伴。尽管妈妈桑从来没有明说过，但我觉得她很希望梅成为自己้的儿媳妇，将来替她接管三叶屋。这件事情如果成真的话确实挺美好，由上代人训练下代人，然后下代人辅助上代人。可是，妈妈桑的儿子点都没有倾心于梅。
梅的好朋友照也是土生土长的先斗町ฐ艺伎。像三位妈妈桑样，她也是艺伎的女儿，她的母亲在先斗町ฐ经营家茶屋。在照出生的时候，母亲与旦那断ษ绝了关系，她说，她不希望旦那插手女儿的抚养和教育问题。以单身母亲的身份独自抚养孩子而不必受到社ุ会舆论的苛责，这在日本恐怕只有艺伎花街才能提供这样的环境。这个ฐ小女孩渐渐长大，成为ฦ了名叫照ั的艺伎。在先斗ç町ฐ所有的年轻艺伎当中，她是特别引人注目的，因为她奢华的生活方式以及她白如冬雪柔若凝脂的肌肤。我两年后第二次到先斗町时，听人们说她怀孕了，并且暂时离开了先斗ç町。
木间千代也是在先斗町出生的，据说她的母亲是个ฐ富有商人的情妇，这个ฐ商人常常造访先斗ç町。人们除了知道木间千代的母亲没有做过艺伎之外，其他情况几乎都不了解。当木间千代显示ิ出在艺术上的天赋时，她的父亲将她送到เ先斗ç町的茶屋进行培训。她跟随了名叫木间子的师姐，因而得到了木间千代的艺名。她跟梅和照ั在同年成为了舞伎。
我对木间千代的了解不是太多，因为作为ฦ疑ທ，我般都是和第茶屋的艺伎共同赴宴：千巫照ั若，当然还有梅。先斗町的上代艺伎对于这三小龙寄予厚望，但现在只剩了木间千代还在先斗町工作。梅已经香消เ玉陨，而照也许不会再回先斗町做艺伎了。
当然，先斗ç町ฐ依然还有新舞伎出现，艺伎当中也直增加着新面孔，但是妈妈桑们都有些担忧。没有人想到三小龙会这么早就以这样的方式瓦解了，而她们的瓦解使两代艺伎之间出现了个断层。先斗町直都是以盛产本土艺伎而出名的，但现在本土艺伎越来越少了。如今竟然还有个名古屋的女孩即将成为ฦ先斗ç町的舞伎，而她在先斗町ฐ学习艺术的同时还得学习京都方言。
先斗ç町三小龙2
现代日本的四季更替依然周而复始，但是通行历法与自然规律却有些微的错位。人类的繁衍照样生生不息，各代之间互相影响彼此交叉，可是艺伎花街的代系断层却令人忧心。人们都期望三巨头的时代能ม够在现代日本重现——节分的晚上，妈妈桑们看着生机勃勃的三小龙表演幽默小品时，眼神中流露出的，就是这样的期望。
座敷
座敷的本意是指某种形式的客厅，不过在艺伎之ใ间的谈话中，座敷这个词出现的频率却相当高，因为ฦ它还表示艺伎侍宴陪客的意思，是艺伎的生计所在。“今天晚上我有座敷”即意味着“今天晚上我要工作。”{54}有些艺伎把她们的职业生活分成两个方面：艺术——这是她们骄傲的源泉，也是对艺伎身份进行自我认定的根据；座敷——这是她们的日常工ื作，也是收入的来源。个幸福的艺伎必定是在这两ä方面都得到满足的艺伎。
有些座敷是值得怀念的，有些则乏็味异常。有的座敷是优雅的宴会，切细节都安排得极其精致；有的却是客人时兴起顺ิ路造访某个茶屋。在我作为疑ທ第次登场之后，我开始接到先斗町ฐ茶屋的召唤，在各种座敷上出现。正式的宴会般提前周就会得到通知，但更常见的是晚上九点钟接到电话：“真抱歉，菊子，能不能麻烦你马上过来呢？”于是我得赶紧放下手头的事，手忙脚乱ກ地穿上和服，争取半个小时后能ม在座敷门口向客人们鞠躬。{55}
由于我没有在管理处进行登记，所以客人们不需要为ฦ我的陪宴时间付钱，但是妈妈桑们经常会给我小费。这些小费全都用来支付我的化妆美容开销了——这也不是笔小数目，每周我都要去做两次头发，以保证任何时候接到座敷工ื作时发型都很规整。开始，我什么座敷都接，连宴会的客人是什么人都搞不清楚；而客人们也经常是因为好奇而要求妈妈桑召我过去陪宴。后来，我渐渐了解了先斗町的规矩，于是我像其他艺伎样，般只有熟ງ悉的客人请我时，我才参加他们的座敷。
斗ç酒宴会
我第次见到เ里千家茶道学校的校长是在次座敷上。这位千宗室先生，胸怀宽广而彬彬有礼，是日本成千上万痴迷于茶道的女性的偶像。千宗室先生是先斗町的常客，在我们第见面时，他坚持要用握手来代替鞠躬。我回想起十六岁学习茶道时候的情景。那ว个时候，我住在个日本家庭里，跟他们家的两个女儿起参加了音乐料é理花道和茶道培训课。当时我们学习茶道的地方就是里千家茶道学校在当地的分校。
有次春天的时候，我们班坐了通宵火车从位于九州日本最南端的个岛的小镇赶到京都，去参拜里千家总部ຖ。分布在日本各地的数百个茶道班级每年都会举办这样的活动，而以我们班的资格，仅仅只能远远瞥见校长先生。现在，十年过去了，我就坐在这位德高望重的校长身边，要面临场啤酒竞赛。“如果妈妈能ม看到现在的我该多好，”我不禁忆起在九州的第个ฐ日本妈妈。
校长发起的这场竞赛并不是比谁能喝得多，而是比谁能喝得快。千先生口气喝下了整整扎啤酒，真是相当惊人，于是我马上就认输了。当我到达宴会厅的时候，宴会已经进行几个小时了，当时只有唯的舞伎还能ม端庄地坐在边，其他人基本上都喝多了。当所有人都投入到宴会中时，过于沉静是不礼貌的，所以刚ธ加入宴会的人要尽快和客人起喝酒。幸运的是，我的酒量还不错，所以在座敷时比其他艺伎更能应付过来。
十点的时候，茶屋的妈妈桑再也支撑不住了。巫舞伎若和我，三个人齐心协力脱去了妈妈桑的衣服，帮她铺好褥子，然后把被子给她盖上。另两个艺伎看到客人们已经出去等车了，就自己踉踉跄跄地回去了。茶屋下子安静了下来，除了从妈妈桑卧室中传来的呼噜声。我们三个ฐ安顿ู好了妈妈桑之后，去隔壁的会客室端了碗茶渍饭。在宴会上，巫ใ起身之前直保持着镇定的态度，可当她再度坐下时，就非常明显地喝过了头。
“你为什么要研究艺伎？”她边嚼着嘴里的饭边问我，“艺伎和其他人根本没什么两样。”若低垂着眼帘，只顾吃着茶渍饭，在她华丽ษ的舞伎和服的衣领下，摺着条餐巾。舞伎在宴会上是不喝酒的，这不是因为她们还没有成年，而是因为ฦ这样做有失舞伎的体面。此时的若看起来有些沉郁和不适，大概ฐ是因为隔壁传来不雅的呼噜声，也因为巫挑衅性的质问。这个ฐ年轻的舞伎，有些担忧地埋下了她的头。“你要保证让巫ใ安全到家哦，”巫ใ醉醺醺地对若说，然后她又问我：“你个人回去没问题吧？”我向她确定我没事，绝对能自己回家。
在我走回三叶屋的路上，我想着巫所说的艺伎和其他女人都样的话。就是在这个晚上，巫跳了技巧很高的民间舞，她还从校长的筷子尖咬下食物，并且醉得塌糊涂。其他的日本女人曾经做过这些事情吗？我回想起周前采访的位宗教教授所发表的观点。这位教授在美国生活过很多年，他说：“日本的家庭主妇般都很无趣，她们把自己้过于封闭在家庭里，所以你根本没法跟她们交流。日本真的非常需要能够和男人进行社会交往的女性。”“这就是日本的艺伎存在的原因，”我提醒他道。教授吃了惊，他从来没有见过艺伎。他回忆起在美国读书的时候，美国人的妻子都跟着丈夫起参加社ุ会活动，他觉得这样非常好。“那么เ，日本的妻子应该向艺伎学习，而艺伎应该都要结婚，”最终他这样定论，“也许这真的是解决问题的办法。”我仔细回忆，似乎我所认识的大部ຖ分日本女性——艺伎或者主妇——都没有真正意识到เ这位教授所看到的问题。
二见：第茶屋的小妈妈1
1976年四月中旬，日本国有铁ກ道又照例发生了罢工事件。铁路工人们总是在春季罢工ื，继而影响到全国的交通运输。在他们罢工期间，个周五的晚上，我被第茶屋召去座敷。梅照和若都被邀请了。对我们来说，去第茶屋只需要走过条街就到了，可是那些从大阪过来的客人却被罢工ื延误了两ä个小时。我们在妈妈桑的房间看着电å视，等待客人的到来。妈妈桑在房间里喝着苏格兰酒，面前是大堆抽了半的香烟。她穿着宽大的便服，明显不打算参加今天晚上的座敷。我们觉察到她的坏情绪，所以全都非常安静。不知道出于什么原因，她对梅的态度格外冷淡。
那天晚上的客人不是妈妈桑的熟客，而是二见的老顾ุ客。二见在第茶屋工作六个年头了。她以前也曾经以文的艺名做过艺伎，可是后来退出了，然后就直在第茶屋工作。她很可能会成为下任妈妈桑。艺伎们有时候叫她第茶屋的“小妈妈”——与之相对的当然就是“大妈妈”，包括前不久ื刚ธ去世的那位妈妈桑，以及现在这位刚ธ继位正坐在桌边个ฐ人玩着纸牌戏的妈妈桑。当客人终于到达茶屋时，我们都有种如释重负的感觉，立刻高兴地去陪宴了。
这个座敷是个生日宴会，三位客人包括：做东的客人——这是二见的忠实顾ุ客，他的情妇以及他的朋友，也就是今天的寿星。算上舞伎，共有五个人为他们陪宴。这些客人已经在豪华法式餐厅吃过晚餐了，不过那ว已经是好几个小时之前的事。而这位主宾，也许是个要求挺简单的人，他决定用米饭来为ฦ自己的生日宴会划上句号。
二见事先准备好了菜单，送餐的男孩也已经把菜肴都送过来了。首先上的是豆腐，这是京都西边的家寺庙手工制作的豆腐，又新า鲜ຒ又嫩滑，每块豆腐里面都包了团芥菜。接着上了贝类寿司，这是我所见过的最大的贝类动物，叫做赤贝。生鱼片是用本季最新า鲜的鲣做的，为ฦ生日而特制的米饭则做成了散饭是用腌制ๆ饭团加上生鱼片，包裹了海苔蔬ຒ菜等做成的料é理。——译者注。当然了，还有必不可少的佐餐佳品——温热的米酒。照在宴会上展示了模仿歌舞伎演员的高招，二见则用三味线演奏了各种风格夸张的音乐。
我们的寿星开心极了，他越喝话越多。于是，我们都成为了他的听众，听他讲自己的逸事，尤其是性生活史的起源。他说自己在七岁的时候就第次萌生了对异性的兴趣——他和邻๑居家个六岁的小女孩玩医生和病人的游戏，他给了小女孩分钱，让小女孩把荫部ຖ露给他看。他还曾经尝试利用海葵的口盘手海ร葵是种圆柱状的海洋生物，柱体开口端为口盘，里面长有无数触手，而且触手上布满倒刺。——译者注，结果被海葵的触手刺得哇哇叫。“这很正常啊，”二见说道：“它定以为自己抓到条奇怪的独眼鱼呢！”
当这位寿星喝得昏昏欲睡时，二见拿出了自己准备好的生日礼ึ物，那是本瑞典的情杂志。这种东西在日本是很难得到เ的，因为ฦ日本的猥亵法禁止任何曝露下身的图片。这些法规据说被群负责影像处理的中年妇女严格执行，她们会在重要杂志上将违规部位全部涂黑。{56๔}比如说，在日本出售的花花公子上，所有的捰体图片都被黑色斑点仔细地处理过。二见的这本杂志，是个ฐ客人从国外偷带回来的。寿星收到这份礼物，简直感觉如获至宝，他立刻精神振奋地浏览起来，而且大惊小怪地蒙上了舞伎若天真的眼睛。梅和照ั，则因为女身份而被客人们嘲弄。
终于这位寿星枕着我的腿睡着了，座敷逐渐接近尾声。梅高兴地把他叫起来，我们起把客人送出了门外。随后我们回到宴会厅，把剩下的寿司吃完了。妈妈桑似乎心情好了些，也从房间出来吃了点。在客人们都走了以后，艺伎就觉得可以尽情饮酒了。因为ฦ天的工作完成了，她们总算可以放松下来。就算座敷在午夜之ใ前就结束，艺伎们也很少在凌晨两ä点之前休息。
二见总是副笑意盈盈的样子。她性格温和身材丰满，看起来更像是个ฐ幼儿园老师，而决不会让人感觉是个ฐ艺伎。事实上，她也曾经希冀过做名幼师。在大专里面，她的专业是家政学，不过最终她放弃了自己的专业，进入了花柳界工ื作。她的母亲也在娱ຉ乐服务业里打拼过，所以当二见开始找工作时，艺伎就成为了个ฐ很自然的选择。由于当时她已经二十岁，所以越过了舞伎的阶段，直接做了艺伎。她成为幼师的梦想渐渐消退，而且三十九岁的她膝下无儿无女。
我像先斗町的其他人样，都非常喜欢二见。她和善幽默，而且富有同情心。在艺伎圈，妈妈桑的位置有双重含义：“妈妈”意味着温暖与养育，但是同时，在艺伎圈“妈妈”更重要的含义แ是权力与地位。妈妈桑们是先斗町的操纵者，这点艺伎和熟ງ客都很明白。在第茶屋，艺伎们会对妈妈桑表示顺ิ从和谦恭，但是艺伎们有了麻烦时却从来不去找妈妈桑帮忙。而二见，虽然她不是妈妈桑，却更加像个妈妈。尽管她早已退出了艺伎圈，但客人们仍然喜欢她的个性，乐于叫她陪宴，他们甚至常常带她外出赴宴。