当时袁绍由于公然反对董卓废立皇帝，皆思为ฦ之报。可能是由于韩馥是袁门故吏的原因吧，州郡ຉ蜂起。原本两个人应该是相安无事的，可是董卓由á于顾忌袁门四世三公的身份背景，而接受了周毖伍琼的建议，
从这句话我们可以感到，忌其得众。这一下可是给韩馥出了个ฐ大难题。他又做过哪，当时的袁绍“豪侠多附绍，而逃，袁绍逃&#，莫不假其名”可谓是一呼百应。把这么一个重量级大人物放出去，韩馥的心理上总还是不安的，于是韩馥“见人情归绍，试，今天小a就，常遣从事守绍门”使得袁绍“不得动摇”。说白了这其实是将袁绍软禁了起来。韩馥的这种做法其实是不明智的，而且最终会招致来袁绍的嫉恨。可是韩馥很显然并没有意识到这些，一直到东郡太守桥瑁诈作京师三公移书传于各个州ะ郡，倡议讨伐董卓的时候，韩馥才终于解除了对袁绍的软禁。不过，他虽然解除了对袁绍的软禁让他回到渤海，却依然不放心，“馥意犹深疑ທ于绍，每贬节军粮，欲使离散。”总是克扣袁绍的军粮，想要使袁绍的部队自己离散。
在董卓计划迁都长安的时候杀死了两个汉末高官。
可是让人奇怪的是，不管是《后汉书》《资治通鉴》还是《三国志》，对于这场动用了十余万人马征讨西凉的战争，其结局如何却都没有明确的记载。我只在《三国志孙坚传》中ณ窥测到一点踪迹“章、遂闻大兵向至，党众离散，皆乞降。”也即是说这场战争张温还是打胜了的，而且边章韩遂还投降了张温。可是如果这条记载是真实的，那么เ为什么陈寿在三国志里要用这种隐晦的方式表现出来，而范晔和司马光，更是在自己的著作中有意回避只字未提呢？
中平元年黄巾作乱ກ，“中郎将朱俊（）将兵讨击之，俊表请坚为佐军司马”一同征剿黄巾军，乡中ณ少年尽皆踊跃投到孙坚的麾下，他又招募诸旅客商，统率淮泗精兵共约一千五百余人，攻打据守在宛城的黄巾军，“坚身当一面，登城先入，众乃蚁附，遂大破之。”
罗贯中安排在丁管和伍孚被害之后的两首叹赞之诗，皆以“丈夫”结尾，可谓慷慨激昂，浓墨重彩。不由让人赞叹，丁管伍孚虽死而犹容。就连后世的书评家钟敬伯也感慨地写到：“丁管击卓而死，伍孚杀贼而亡。两人并称丈夫。忠魂犹绕汉庭。”
刘辩四月继位，至八月，因何进与袁绍等人招藩镇入京，想要以此要挟太后同意尽除宦官消灭十常侍。十常侍张让等人借太后召何进之ใ际将何进杀死。随后何进的部将吴匡、张璋为了给何进报仇，与袁氏叔侄以及朝廷大臣率兵攻入长乐宫，一场决定刘辩命运的宫变就此开始。《后汉书》何进传记载“（袁）绍遂闭北宫门，勒兵捕宦者，无少长皆杀之ใ。或有无须ี而误死者，至自发露然后得免。死者二千余人。”
通过这些我们就可以得出一个孔武有力骁勇善战，但是却智机不足，有勇无谋的军阀形象。
表面上看何进在这场政变当中表现的极为出色，可其实这只是他自掘坟墓为自己挖的第一锹土而已。当时袁绍建议借此机会将十常侍尽数剿灭，可是何进偏听妹妹也就是何太后（灵帝崩，儿子继位，何皇后自然升级太后了）的话：“我与汝出身寒微，非张让等，焉能ม享此富贵？今蹇硕不仁，既ຂ已伏诛，汝何听信人言，欲尽诛宦官耶？”于是何进只是族灭了蹇硕一家，其余一概赦免。袁绍愤恨地说道：“若不斩ล草除根,必为丧身之本。”袁绍的预言向来不准，可是这一次不幸被他言中了。
中平四年，中山国相张纯和太山太守张举联合乌ไ桓部族起兵作乱，攻城略地，掳掠百姓，屠杀官吏。朝廷以刘虞“威信素著，恩积北方”再次拜刘虞为幽州牧。刘ถ虞到任以后，罢兵息武，继续实行自己的仁政主张，安抚百姓广施恩义。他一边遣使赦免乌桓峭王跟随张举张纯作乱的大罪，一面出重金悬赏张举ะ张纯的人头。没多久张纯就被其手下所杀，将头献给了刘虞。而张举自此也下落不明。中说张举见张纯被杀，就自缢而死。刘虞就这样轻描淡写的平定了这场震动幽冀青三州的叛乱。他也以此而升为太尉，封容丘侯，位列三公。
原本幽州是有名的穷州，常常需要冀州和青州的补给。刘虞施政以后，鼓励耕种，促进生产“开上谷胡市之利，通渔阳盐铁ກ之饶”，加强了与少数民族的贸易往来。很快就收到了显著的成效，使得幽州富庶了起来，史书记载“民悦年登，谷石三十”粮食只卖三十钱一石。这种富庶也吸引了大批遭遇黄巾兵祸的青州徐州的流民纷纷投奔到幽州来，逾有百万之众。刘虞全都接纳抚恤，让他们安居乐่业。
必须承认，刘ถ虞在治理地方แ上的这种怀柔政策是非常成功的，对解决北方少数民族与中原民族之间的矛盾也起到了一定的积极作用。他的治国能力绝对是有的，然而作为一个ฐ政治家，尤其又是身处乱世的政治家，只有这些是根本不够的。
刘虞和公孙瓒之间的矛盾也正是基于刘虞的仁政主张。
公孙瓒奉命征讨乌桓的时候，按规定是受到เ刘虞节制的，可是公孙瓒为了使自己的部队快速强大起来，就放任部ຖ下侵扰百姓，这与刘虞的仁政主张相违背，在《后汉书公孙瓒传》中ณ也有“瓒志扫灭乌桓，而刘虞欲以恩信招降，由á是与虞相忤”的记载。后来公孙瓒与袁绍争霸“累为绍所败，而犹攻之不已”，公孙瓒的这种穷兵黩武的行为，更加让刘虞不满意，于是他削夺了公孙瓒的部分兵权，还缩减了给公孙瓒的粮饷。这样一来激怒了公孙瓒，他非但不接受刘虞的命令，而且变本加厉地纵容部下侵略百姓，还数次把刘虞赏赐给胡人夷人的财物抢走。这时候刘虞做了件很可笑的事情，他给朝廷上书奏报公孙瓒暴掠百姓之ใ罪，接着公孙瓒也给朝廷上书告刘虞克扣粮饷。两个人就这样你来我往的给朝廷上书打嘴架。当时的朝廷本身就岌岌可危，哪里有能力来管这些事，想来和和稀泥肯定是少不了的。却使得两个人之间的关系进一步恶化。
真正促使两个人的关系彻底决裂应该还是两件事。
第一件事是，当初ม袁绍和韩馥计划ฐ拥立刘虞为帝ຓ，这件事虽然被刘虞一再的拒绝，甚至最后刘虞将韩馥派来的使者都给杀了，以此表明自己的心迹，但依然被公孙瓒所诟病。最后公孙瓒斩杀刘ถ虞的理由也正基于此。
第二件事是，刘虞派人联络长安，汉献帝知道以后非常高兴，计划东归洛阳，就派当时身在朝廷的刘虞的儿子刘和前去与刘虞会和，希望他能ม够将兵来迎。公孙瓒知道以后就和袁术密谋阻止这件事，使袁术扣押了路过袁术领地的刘和，另外派人去通知刘虞，称要一起派兵前去迎接献帝。刘虞于是派出数千兵马到了袁术那里，可是袁术却借机吞并了这些部ຖ队。当刘虞知道了这一切都是公孙瓒在捣鬼以后，就愈加的仇恨公孙瓒了。虽然后来刘和从袁术那里逃了出来，却又被袁绍所扣留。个人揣测这可能也是刘ถ虞站在了袁绍一方的原因之一。
正是在以上这些事情的基础上，刘虞终于决定去攻打公孙瓒。
公元1้93年，即中平四年，刘虞聚合十数万兵马攻打公孙瓒。临行前手下的一个从事代郡的程绪，摘掉头盔劝告刘虞，说道：“公孙瓒虽有过恶，而罪名未正。明公不先告晓使得改行，而兵起萧墙，非国之ใ利。加胜败难保，不如驻兵，以武临之ใ，瓒必悔祸ຖ谢罪，所谓不战而服人者也。”可是刘虞不听，还以“临事沮议”的罪名将程绪斩首示众。他还给军队下了一道可笑的命令“无伤余人，杀一伯而已。”伯圭就是公孙瓒的字。想来这刘虞是没打过仗的，根本不知道战争的残酷性。
当时公孙瓒的手下部众全都遣出在外，所以当有人向他密报刘ถ虞马上就要兵临城下的时候，有些惧怕，就想要逃跑。可是当他看到เ刘虞的军队久攻不下，根本不擅长打仗，又因为爱护百姓民房而不肯放火的时候，就不在害怕了。他简单的募集了数百名勇士，顺风放火，趁势掩杀。于是很自然的“虞遂大败”。兵败的刘ถ虞带着部分亲随逃到居庸县。公孙瓒围城三日，攻陷了居庸，抓获了刘虞和他的妻子。
公孙瓒还是很聪明的，他没有当时就杀了刘ถ虞，而是让他成为了自己้的傀儡继续管理州事。这个ฐ应该叫做“挟州牧以令百姓”了。没多久朝廷“遣使者段训增虞封邑é，督六州事”公孙瓒则借机“拜前将军，封易侯，假节督幽、并、青、冀”在政治上赚了个盆满钵满。而当刘虞没有了利用价值以后，就诬蔑刘虞曾经和袁绍预ไ谋称帝，胁迫前来册封的使者段训在蓟ต中的街市上斩杀刘ถ虞。斩ล杀刘虞之前，奸诈的公孙瓒还没忘了玩一把舆论声势的政治把戏。当时幽州ะ大旱ທ，而百姓感念刘ถ虞的恩德普遍认为刘虞应当为天子。公孙瓒则在斩刘ถ虞之前对天诅咒说道：“若虞应为天子者，天当风雨以相救。”上天当然不会因为一个人而下雨了，于是遂斩刘虞，传首京师，在路上被一个刘ถ虞的故吏叫做尾敦的将首级抢去，以归葬之ใ。据史书记载“虞以恩厚得众，怀被北州，百姓流旧，莫不痛惜焉”
刘虞贵为宗室，却为官清廉，他体恤民情，处处以身作则。史书所载他穿的衣服总是补了又补，很少吃肉菜。然而他死了以后，公孙瓒搜查他的内室，发现他的妻子小妾尽皆“服罗纨，盛绮饰”，有人以此怀疑刘ถ虞的俭朴只是作秀而已。不管这一切是刘虞的秀，还是公孙瓒刻意安排的又一场政治秀，其实都已๐经改变不了刘虞的仁者形象了，后世对他的评价也大多是正面，而又报以不同程度的同情。
其实刘虞和公孙瓒就好像是一体的两个面，用许劭评价曹操的话来比喻的话，刘虞如果是“治世之能臣”，那么เ公孙瓒就是“乱世之奸雄”。在这样一个乱ກ世既要有能臣之能，更要有奸雄之奸。《后汉书》的作者范晔也在他的评论里写到“若虞、瓒无间，同情共力，纠人完聚，保燕、蓟之饶，缮兵昭武，以临群雄之隙，舍诸天运，征乎人文，则ท古之休烈，何远之ใ有！”其实这些刘ถ虞的一个部下魏攸是曾经预ไ见到了的，他曾经对刘虞说“今天下引领，以公为归，谋臣爪牙，不可无也。瓒文武才力足恃，虽有小恶，固宜容忍。”可是以正人君子自居的刘虞无法容忍公孙瓒的这种小恶，既不能御公孙瓒为ฦ己用，又没有能ม力除掉这个祸患，最后终于丢掉了性命。
我突然想起了春秋五霸之ใ一宋襄公。宋襄公以君子正义之师兵败于泓，被楚国所擒；刘虞以谦谦仁义之ใ旅兵败于蓟ต，被伯所获。两ä人前车后辙，同出一源，皆是被儒家仁政思想所误。并不是这思想不好，而是他们用错了时候。
小a斯蒂芬写于201้7年8月1日。