你叫我就你的作品发表&。读他的小说未尝不是吸一口，当然主要需要清醒的人，我是通过，清醒者却常常以醉汉的面目出现，“他像婴儿、像醉汉，”后来我参加了对你和其他几位宁夏业余作者的讨论。
这主要是因为，恰巧在接到他的信的同时，我正在看他发表在《当代》一九九○年第四期上的一部中篇——《离婚》。在被“新操”和“魔幻”的小说搞得昏头昏脑的时候，我们的界以及整个社会。在他的介绍中，我并不反对“新操”和“魔幻”要不，我也不会被它们搞得昏头昏脑。我只是说一种质朴的、传统的、“土气”的、直白的小说，永远是读者和的需要。小说有各式各样的写法，今后还会创造出更多的写法。但是像南台这样的小说，总是小说最基本的式样。
我还不能说大利的散文已๐经写得很精彩，但至少他把一个充溢着光与色的世界引入到文字里来。用画家的眼光观照现实，自比文学家所写的有另一番别致的风味。常言道“诗中有画，画中ณ有诗”作为画家的大利所写的散文，诗意还是比较浓郁的。我想这也可能不是他有意为之ใ，因为从宇里行间还看不出刻意雕琢的痕迹，有些语句甚至还缺少润饰。然而，我以为ฦ可贵的也正在于此。我认为ฦ，一个作家画画，就应该时刻不失他文学家的本分，要以一个文学家入画ฑ，那ว么他的画ฑ即使比专业画家相去甚远，即自有某些高于画家之处或有别于画ฑ家之画的特点；同样，一个画家作文，也应该时刻运用自己画家的眼光。大利之文正合此道。
这本集子中的文章还告诉我们，像中卫铁合金厂厂长林晓方这类乡镇企业的领导，正由于他们是“泥腿子”出身，刚ธ刚告别土地，所以他们似乎天生地就具有勤与俭的特性。同时，由于认识到自己的弱点，对文化知识的提高更有着很强烈的紧迫感。这种品质，我想不仅会激励一般的工ื厂干部，也会使长期坐办公室的机关干部ຖ受到振奋。
近年来，提倡和研究“西部文学”者不乏其人。我的感觉是，提倡者和研究者多把注意力集中在创作的对象上，正如我们对魔幻现实主义的介绍，着眼点也在于说它忠实地表现了拉丁美洲的神奇现实。而对于作者本身，我们却忘记了他正是从这种现实中向我们迎面走来的。作品所描写、所表现的地域性，就是作者的思维方式、审美经验与审美心理的根据。如果我们可以确认有一种“西部ຖ文学”的话，那么，我认为这“西部文学”只能由“西部人”来写；的“西部文学”不应是与古代的“塞上诗”似的，完成于偶然涉足此间的游客之手。而当我们谈到“西部ຖ文学”的时候，我们也应切记中ณ国的西部是一个ฐ有众多少数民族杂居的地域。于是，各少数民族的文学就理应作为主干而使“西部文学”能坚实地站立在中国的文坛上。
不管是科学也好，神话也罢，我们都可以看到相同的两ä点：第一，人成为人的过程是在树林里进行的；第二，在人成为人，长了智慧之后，人就走出了树林。
然而，话又说回来，即使引起了文学圈子的注目，又如何呢？文学事业，是一个要耐得住寂寞的行当；“人不知而不愠”真正有灵气的种子，正是在寂寞中得到内心无比的快乐่的，而且也只有从寂寞中得到。有人可能说，你张贤亮老是热闹，你才说这样的风凉话。叫我们寂寞你却不寂寞！事情看来好像是这样。而我，真心的，从来也没有把热闹或不热闹当作一回事。如果我老想听别人说我些什么，被别人所左右，我也就失去了自己的“阿赖耶”识，写不成东西了。可是，郑柯是一个江南才子，又是一个年轻的作家，他是很想热闹一番๘的，我知道。我以为，凭他，既年轻，又有才气，热闹，也可能热闹得起来。我只希望他热闹或不热闹之后，有一番思索。
俞连斯登又说，年的名单上，有许多是多次被提名的人。事实上，要做到เ公正是很困难的（说到这里，他带着歉意的表情）。因为不管“五人委员会”也好，十八院士也好，他们不能ม读绝大部ຖ分推荐作品的原著，只能靠译成瑞典、英、法文的译本。