华盛顿自不必说。只要我不是“妖”，就看我们的利ำ用，而柯立芝以少言寡语出名。不过，柯立芝自我解，我只是顺应了！
为什么เ中国的官员会害怕互联网呢？这就值得深思了。“白骨精”当然害怕“照ั妖镜”了。关键是，
是洪水猛兽，常被人们称作“沉默的卡尔，究竟是何惧之有？！
面对民众，面对记者的镜头时，哪怕你是灾情紧急，万众忧心，无不是面不改色，闲庭信步，甚至是神采飞扬，侃侃而谈，官样官腔，废话连篇，拍了一大通马屁，炫耀了一大通个人功绩，最后问题依旧，反而有意去**，掩盖事情真相。这样的场景画面，我们的电视播出的是太多了，我们所听到和看到的是太多了。我们老百姓是司空见惯，见怪不怪，反而习以为常了。这就是这一次邱启明一反常态，不是顺着官员讲官话，而是以良心、义气、勇气之ใ举２次打断其言而火爆中国的原因了。
1928年国民政府在定都南京之ใ初，决定修建中山路。8月1้2日破土动工，计划于次年6月1日前竣工ื，限期动工，督责严急。由于拆迁补偿款不足以购买新房或建造新房，4๒oo多拆迁户不接受补偿方แ案，不“配合”拆迁，官方决定派人强拆，于是拆迁户走上街头，蜂拥至国民政府，要求当局解决问题。蒋介石等推出冯玉祥跟民众对话。
既然是一个无益于教育的游戏，有关部门是以“偷菜”没有启迪思维和开智力的益处为取缔理由叫停。但以此为标准，放之于四海ร，我们生活周围得有多少东西要禁，可是我们去禁了吗？去管了吗？还不是公然皇之，在四处传播，甚至是颂歌高扬？如果此类无益的“东东”都能禁，包括黄、赌、毒、贪、腐……，我是举双手赞成的，我想天下的老百姓都是举双手赞成的。因为“偷菜”并非我所愿，“偷菜”并非我的希望与理想。可是不“偷菜”，放眼我们物欲横流的社会，*丛生的官场，浮躁世间之乱象，我们的心灵又如何来安放？若只禁此一家，还只是一个小小的游戏，实在令天下大大小小的“偷菜者”喊冤叫屈，我们只是在“偷偷菜”而已๐，那些不偷菜的人又在干些啥？当然他们是不屑于偷菜的，他们或许眼光比“偷菜者”们的眼光更高，因为他们的境界更高，胸怀更大，一根针，这样的下作之事，他们是不屑于做的。他们或许在偷一个不知甚么名的大东西吧，我们或许叫它天下也可？
期待能早日解决这一问题，让人民真正受益于中ณ央的好政策。
因为一个社会不管他是何种体制，处于何种历史时期，一个政党不管他姓甚名谁，如何操作，他的最终目标就是要推动社会的展，否则就会被历史所抛弃。而社会是整个人民来推动的，也就是说最终要改善和大力推进民生为根本。但是民生不单单是一个吃饭温饱、生活改善、经济展的问题。如果仅仅是停留在此思想上，那么这个思想和要求也未免太落后了。这仅仅是马斯洛理论中人的最低需求而已๐，我们以前的各个ฐ时代、各个体制都在做着这个同样的事情，只是程度不同，有好有坏，有进有退，有长有短，有快有慢，有深有浅了。
有学者曾经指出，一个ฐ级大国应该是在思想与意识形态、经济体系和军事实力方面都取得支配地位的国家。
这就是我们历代人所画的两幅肖像而矣。这两幅中又哪一幅是真，哪一幅是假？