而这：但是再有了吴用的推荐信，休要只管伤人！斗殴，一斧一个ฐ，管他该杀不。更是逢人便杀。黄文斌是他的第一批烧烤原料é，此后逮着机会就杀人，饿了便将人的尸抓来烧烤当下凡的菜馔。
这等酷吏滥官本是施ๅ耐庵在作品中ณ借“好汉”们之口不断声讨的对象。“不关百姓，不论是非，两ä人立即好作一团，吃喝不分，殷勤讯问，嘘冷问热，关怀备至，且相亲相爱，亲兄弟一般。可见宋江并不反对关爱他的酷吏。我们再看《水浒传》中，被施ๅ耐庵不断咒骂的朝廷太尉高逑在受命前往征讨、剿灭梁山泊贼寇时，反被宋江俘获。且看宋江在他的俘虏面前的丑态：
宋江把这杀了阎婆惜直至石勇村店寄书，回家事，今次配来江州，备细说了一遍。众人称叹不已。李立道：“哥哥，何不只在此间住了，休上江州牢城去受苦？”宋江答道：“梁山泊苦死相留，我尚兀自不肯住，恐怕连累家中老父，此间如何住得！”李俊道：“哥哥义士，必不肯胡行。你救起那两个公人来。”李立连忙叫了火家，已都归来了，便把公人扛出前面客位里来，把解药灌将下去，救得两ä个公人起来，面面觑，道：“我们想是行路辛苦，恁地容易得醉！”众人听了都笑。当晚李立置酒管待众人，在家里过了一夜；次日，又安排酒食管待，送出包里遇了宋江并两个公人。当时相别ี了。宋江目和李俊，童威，童猛，并两ä个公人下岭来，径到李俊家歇下。置备酒食，相待，结拜宋江为ฦ兄，留在家里过了数日。宋江要行李俊留不住，取些银两两个公人。宋江再带了行枷，收拾了包里行李，辞别李俊，童威，童猛，离了揭阳岭下，取路望江州。
一个杀人后亡命在逃的罪犯，在酒店里口吐狂言，声称连赵皇帝ຓ也不放在眼里，却平生只让两个人，一个是柴进，一个ฐ是宋公明。礼ึ让柴进，尚有情可原，因为他得过柴进的好处，窝藏他避难，可是尊隆宋江就显得毫无道理，他既没得过宋江的好处或接济，又没见过宋江的面，凭什么要如此看重宋江？莫非宋江有佛祖的道行与法力，能ม让信徒定膜拜礼？但是，要知那些杀人犯通常都是些缺乏理智和信仰的亡命徒，只崇尚强力，尊奉魔鬼。从那些杀人不眨眼的强盗、恶贼对从未谋面的宋江的尊崇，我们便可知施耐庵的偶像是个是么鸟儿。
五个好汉齐齐跪下。秦明连忙答礼，也跪在地。宋江开话道：“总管休怪。昨日因留总管在山，坚意不肯，却是宋江定出这条计来，叫小卒似总管模样的，却穿了总管的衣甲头盔，骑着那ว马，横着狼牙棒，直奔青州城下，点拨红头子杀人；燕顺、王矮虎，带领五十余人助战；只做总管去家中取老小。因此杀人放火，先绝了总管归路的念头。今日众人特地请罪。”
杀人不扎眨眼的强盗们和假仁义真豺狼的宋江可谓臭味相投，一拍即合。从宋江被那伙把人肉当作甘美食物的灭绝人性的强盗们对宋江的崇拜程度，即可看出宋江与他们是一路货色，甚至更凶残、更灭绝人性。这一点，我们很快就会见识到。
那妇人道：“客官，那得这话？这是你自捏出来的。”武松道：“我见这馒头馅内有几根毛——一像人小便处的毛一般，以此疑忌。”武松又问道：“娘子，你家丈夫却怎地不见？”那妇人道：“我的丈夫出外做客未回。”武松道：“恁地时，你独自一个须冷落？”
晁盖恐三阮担负不下，又使刘唐点起一百馀人，教领了下山去接应；----
何涛道：“且请押司到茶坊里面吃茶说话。”
庄客道：“小人也是这般说。那个先生说道∶“我不为钱米斋粮，闻知保正是个义士，特求一见。””晁盖道：“你也这般缠！全不替我分忧！他若再嫌少时，可与他三四斗去，何必又来说？我若不和客人们饮时，便去厮见一面，打甚么紧。你去付他罢，再休要来说！”
智深听了，道：“原来如此！酒家有个道理教他回心转意，不要娶你女儿，如何？”
自此，史进修整门户墙垣，安排庄院，设立几处梆子，拴束衣甲，整频๗刀马，防贼寇，不在话下。
“你们中ณ国人吃人肉，挖人心肝做醒酒汤，杀人不眨眼不说，还把强盗、匪徒当英雄宣扬、吹捧，这能是一个ฐ民族文明的表现吗？”那女孩说。
吴用一骑马，原先到金沙滩等候。少刻，李固和两个ฐ当值的并车仗头口人伴都下山来。吴用将引五百小喽罗围在两边，坐在柳阴树下，便唤李固近前说道：『你的主人已和我们商议定了，今坐第二把交椅。此乃未曾上山时预先写下四句反诗在家里壁上。我叫你们知道：壁下三十八个字，每一句头上出一个字。芦花滩上有扁舟，头上芦字，俊杰黄昏独自游，头上俊字；义แ士手提三尺剑，头上义字；反时斩逆臣头，头上反字：这四句诗包藏卢俊义反四字。今日上山，你们怎知？本待把你众人杀了，显得我梁山泊行短。今日姑放你们回去，便可布告京城：主人决不回来！』李固等只顾下拜。
受到宋江、等人的陷害，信以为真的李固和卢俊义的妻子，一起告了卢俊义。让卢俊义变成了朝廷的通缉犯，在这一点上，卢俊义的妻子和李固虽说是误信贼人的诬陷，但于情于理，于法度，出卢俊义并无不妥之ใ处。但宋江等人为救卢俊义，率兵攻破北京城，仅是无辜的百姓就被杀死五千，伤人无数，杀死官兵三万余人，抢掠财物不计其数。并屠杀了李固和贾氏一家。
而有意思的是，施ๅ耐庵竟然把宋江等人的作恶美化为“仁义”在本书第五十六回回借用一位老人之口说出：老丈道：你从山东来，曾经梁山泊道？张顺道：正从那里经过。老丈道：他山上宋头领，不劫来往客人，又不杀人性命，只是替天行道？张顺道：宋头领ๆ专以忠义为ฦ主，不害良民，只怪滥官污吏。老丈道：老汉听得说：宋江这夥，端的仁义，只是救贫济老，那里似我这里草贼！若待他来这里，百姓都快活，不吃这夥滥官污吏薅恼！
读罢这段文字，我不禁哑然失笑。直到这时，我似乎才明白，施耐庵在他的这部奇书中倡导的“仁义”原来是烧、杀、掠、抢、杀人、放火。为了证实我没有冤枉施耐庵，我继续引用他的文字对他的仁义แ做一个诠释。
“这石秀只在近巷内寻个客店安歇，赁了一间房住下。石自寻思道：“杨雄与我结义，我若不明白得此事，枉送了他的性命。他虽一时听信了这妇人说，心中恨我，我也分别ี不得，务要与他明白了此一事；我如今且去探听他几时当牢上宿，起个四更，便见分晓。”在店里住了两ä日，去杨雄门前探听，当晚只见小牢子取了铺盖出去。石秀道：“今晚必然当牢，我且做些工夫看便了。”当晚回店里，睡到四更起来，跨了这口防身解腕尖刀，悄悄地开了店门，径踅到เ杨雄后门头巷内；伏在黑影里张时，好交五更时候；只见那个头陀挟着木鱼，来巷口探头探脑。石秀闪在头陀背后，一只手扯住头陀，一只手把刀去子上阁着，低声喝道：“你不要挣扎！若高做声便杀了你！你好好实说；海ร和尚叫你来怎地？”那头陀道：“好汉！你饶我便说！”石秀道：“你快说！我不杀你！”头陀道：“海黎和潘公女儿有染，每夜来往，教我只看后门头有香桌儿为号，唤他‘入；’五更里教我来敲木鱼叫佛，唤他‘出。’”石秀道：“他如今在那里？”头陀道：“他还在他家里睡觉；我如今敲得木鱼响，他便出来。”石秀道：“你且借你衣服木鱼与我。”头陀手里先夺了木鱼。头陀把衣服正脱下来，被石秀将刀就颈下一勒，杀倒在地，头陀已死了。石秀穿上直掇护膝，一边插了尖刀，把木鱼直敲入巷里来。那贼秃在上，好听得木鱼咯咯地响，连忙起来披衣下楼ä。迎儿先来开门，贼秃随后从门里闪将出来。石秀兀自把木鱼敲响。那和尚悄悄喝道：“只顾敲做甚么！”石秀也不应他，让他走到巷口，一交放翻，按住，喝道：“不要高做声！高做声便杀了你！只
等我剥了衣服便罢！”那贼秃知道是石秀，那ว里敢挣扎做声；被石秀都剥ຓ了衣裳๙，赤条条不着不丝。悄悄去屈膝边拔出刀来，三四搠死了，把刀来放在头陀身边；将了两ä个衣服，卷做一捆包了，再回客房里，轻轻地开了门进去，悄悄地关上了，自去睡，不在话下。”（这个石秀，裴如海玉潘巧云偷情也好，成奸也罢，碍你何事？想必是心里炎热，想奸污潘巧云不成，就嫉恨和尚，砍倒碍事的竞争对手。水浒的好汉们都是这幅德行。武英雄杀嫂想必也是如此，因为潘金莲与潘巧云的话如出一辙。如此来说，我们有理由怀疑，无论潘巧云还是潘金莲，都是施耐庵奸淫妇女不成之后的一贯栽赃手段和言论。石秀和武松的凶残、性格、面貌以及作案后用衣服包裹被害人头颅ๅ的方法都十分相似，很有些施耐庵的精神寄托，或者作案方式也未可知。潘金莲和潘巧ู云并没冤枉武松和石秀二位英雄）
这是《水浒传》第四十四回，梁山泊的“好汉”石秀为他的“义”所做得一段解释。而作为他的哥们儿的杨雄投之以桃报之以李，做出了相应回报：杨雄道：“兄弟，你休怪我。是我一时之ใ愚蠢，酒后失言，反被那ว婆娘猜破了，说兄弟许多不是。我今特来寻贤弟，负荆请罪。”石秀道：“哥哥，兄弟虽是个不才小人，是顶天立地的好汉，如何肯做别样之事？怕哥哥日后中了奸计，因此来寻哥哥，有表记教哥哥看。”将出和尚头陀的衣裳。“尽剥在此！”杨雄看了，心头火起，便道：“兄弟休怪。我今夜碎割了这贱人，出这口恶气！”石秀笑道：“你又来了！你既是公门中勾当的人，如何不知法度？你又不曾拿得他真奸，如何杀得人？倘或是小弟胡说时，不错杀了人？”杨雄道：“似此怎生罢休得？”石秀道：“哥哥，只依着兄弟的言语，教你做个好男子。”杨雄道：“贤弟，你怎地教我做个ฐ好男子？”石秀道：“此间东门外有一座翠屏山，好生僻静。哥哥到เ明日，只说道：‘我多时不曾烧香，我今来和大嫂同去。’把那妇人赚将出来，就带了迎儿同到山上。小弟先在那里等候着，当头对面，把这是非都对得明白了。哥哥那时写与一纸休书，弃了这妇人，不是上着？”杨雄道：“兄弟何必说得？你身上清洁，我已知了。都是那妇人说谎！”石秀道：“不然；我也要哥哥知道他往来真实的事。”杨雄道：“既ຂ然兄弟如此高见，必然不差。我明日准定和那ว贱人来，你休要误了。”石秀道：“小弟不来时，所言俱是虚谬。”杨雄当下别了石秀，离了客店，且去府里办事；至晚回家，并不提起，亦不说甚，只和每日一般；次日，天明起来，对那妇人说道：“我昨夜梦见神人怪我，说有旧愿不曾还得。向日许下东门外岳庙里那炷香愿，未曾还得。今日我闲些，要去还了。须ี和你同去。”那妇人道：“你便去还了罢。要我去何用？”杨雄道：“这心愿是当初说亲时许下的，必须要和你同去。”那妇人道：“既是恁地，我们早些素饭，烧汤洗浴了去。”杨雄道：“我去买香纸，雇轿子。你便洗浴了，梳头插带了等。我就叫迎儿也去走一遭。”杨雄又来客店里相约石秀：“饭罢便来，兄弟，休。”石秀道“哥哥，你若得来时，只教在半山里下了轿，你三个步行上来。我自在上面一个僻处等你。不要带闲人上来。”杨雄约了石秀，买了纸烛归来，了早饭。那妇人不知有此事，只顾ุ打扮的整整齐齐。迎儿也插带了。轿夫扛轿子，早在门前伺候。杨雄道：“泰山看家，我和大嫂烧香了便回。”潘公道：“多烧香。早去早回。”那妇人上了轿子，迎儿跟着，杨雄也随在后面。出得东门来，杨雄低低分付轿夫道：“与我上翠屏山去，我自多还你些轿钱。”不到两个时辰，早来到翠屏山上。原来这座翠屏山在蓟州东门外二十里，都是人家的乱坟；上西一望，尽是青草白杨。并无舍寺院。当下杨雄把妇人到เ半山，叫轿夫歇下轿子，拔去管，搭起轿，叫那妇人出轿来。妇人问道：“怎地来这山里？”杨雄道：“你只顾且上去。轿夫，只在这里等候，不要来，少刻一打你酒钱。”
轿夫道：“这个不妨，小人只在此间伺候便了。”杨雄引着那ว妇人并迎儿，三个人上了四五层山坡，只见石秀坐在上面。那妇人道：“香纸如何不将来？”杨雄道：“我自先使人将上去了。”那妇人一引，引到เ一处古墓里。石秀便把包里腰刀棒都放在树根前来，道：“嫂嫂拜揖。”那妇人连忙应道：“叔叔怎地也在这里？”一头说，一面肚里吃了一惊。石秀道：“在此专等多时。”杨雄道：“你前日对我说道，叔叔多遍把言语调戏你，又将手摸着你胸前，问你有孕也未，今日这里无人，你俩个对得明白。”那妇人道：“哎呀！过了的事，只顾说甚么？”石秀睁着眼道：“嫂嫂！你怎么说？”那妇人道：“叔叔，你没事自把儿提做甚么เ？”石秀道：“嫂嫂！嘻！”便打开包里，取出海黎并头陀的衣服来，撤放地下，道：“你认得么？”那妇人看了，飞红了脸，无言可对。
（潘巧云见了情人的头颅时的表情，不是吃惊，也不是恐惧或伤心，而是脸红。施耐庵这个拙劣的艺术家表现什么都是与众不同，就如他每每让宋江看到เ杀戮便大喜，让李逵看到人肉便欢喜一般。难怪施耐庵的粉丝们说施ๅ耐庵艺术成就极高）
石秀飕地掣出腰刀，便与杨雄说道：“此事只问迎儿！”杨雄便揪过那丫头，跪在前面，喝道：“你这小贱人，快好好实说！如何在和尚房里入奸，如何约会把香桌儿为ฦ号，如何教陀头来敲木鱼，实对我说，饶你这条性命！但瞒了一句，先把你剁做肉泥！”迎儿叫道：“官人！不干我事，不要杀我。我说与你。”如何僧房中ณ酒；如何上楼ä看佛牙；如何赶他下楼ä看潘公酒醒；第三日如何头陀来后门化斋饭；如何教我取铜钱布施与他；如何娘子和他约定，但是官人当牢上宿，要我掇香桌儿放出后门外，便是暗号，头陀来看了去报知和尚；如何海黎扮做俗人，带顶头巾入来，娘子扯去了露出光头来；如何五更听敲木鱼响，要看开后门放他出去；如何娘子许我一副钏镯，一套衣裳๙，我只得随顺了；如何往来已不止数十遭，后来便杀了，如何又与我几件饰，教我对官人说石叔叔把言语调戏一节，“这个我眼里不曾见，因此不敢说。只此是实，并无虚谬。”迎儿说罢，石秀便道：“哥哥，得知么？我般言语须不是兄弟教他如此说！请哥哥却问嫂嫂备细缘繇！”杨雄揪过那妇人来，喝道：“贼贱人！丫头已都招了，你便一些儿休赖，再把实情对我说，饶你这贱人一条性命！”那妇人说道：“我的不是了！你看我旧日夫妻之面，饶恕了我这一遍！”石秀道：“哥哥，含糊不得！须要问嫂嫂一个从头备细原由！”杨雄喝道：“贱人！你快说！”那ว妇人只得把和尚二年前如何起意；如何来结拜我父做干爷；做好事日，如何先来下礼；我递茶与他，如何只管看我笑；如何石叔叔出来了，连忙去了；如何我出去拈香，只管捱近身来；半夜如何到布前我的手，便教我还了愿好；如何叫我是娘子，骗我看佛牙；如何求我图个ฐ长便；何何教我反问你，便捻得石叔叔出去；如何定要我把迎儿也与他，说：不时我便不来了：一一都说了。石秀道：“你怎地对哥哥倒说我来调戏你？”那妇人道：“前日他醉了骂我，我见他骂得跷蹊，我只猜是叔叔看见破绽，说与他；也是前两三夜，他先教道我如此说，这早晨把来支吾；实是叔叔并不曾恁地。”石秀道：“今日三面说得明白了，任从哥哥心下如何措置。”杨雄道：“兄弟，你与我拔了这贱人的头面，剥了衣裳，然后我自伏侍他！”石秀便把妇人头面饰衣服都剥了。杨雄割两ä条裙带把妇人绑在树上。石秀把迎儿的饰也去了，递过刀来，说道：“哥哥，这个小贱人留แ他做甚么！一斩草除根！”杨雄应道：“果然！兄弟，把刀来，我自动手！”迎儿见头势不好，待要叫。杨雄手起一刀，挥作两段。那妇人在树上叫道：“叔叔，劝一劝！”石秀道：“嫂嫂！不是我！”杨雄向前，把刀先挖出舌头，一刀便割了，且教那妇人叫不得。杨雄却指着骂道：“你这贼贱人！我一时误听不明，险些被你瞒过了！一者坏了我兄弟情分，二乃ี久后必然被你害了性命！我想你这婆娘，心肝五脏怎地生着！我且看一看！”一刀从心窝里直割到小肚子下，取出心肝五脏ู，挂在松树上。（我请读者注意水浒英雄们杀害妇女时的处置方แ式，如出一辙，挖心，掏肺，把肠肚拉出来，宋江对待刘高的夫人如此，卢俊义对待自己的妻子如此。武松对待潘金莲也是如此。这难道金仅仅是一种描述中的偶然巧ู合吗？不！在联想到施耐庵对奸情案件的刻๑骨仇恨，在联想到他对杀人在逃犯的讴歌，赞颂โ，我们有理由怀疑施耐庵曾经就是个戴过绿帽子，因奸情杀害妻子的心理变态狂。）杨雄又将这妇人七件事分开了，却将钗钏ั饰都拴在包里里了。杨雄道：“兄弟，你且来，和你商量一个长便。如今一个奸夫，一个淫妇，都已杀了，只是我和你投那里去安身？”石秀道：“兄弟自有个ฐ所在，请哥哥便行。”杨雄道：“是那里去？”石秀道：“哥哥杀了人，兄弟又杀人，不去投梁山泊入夥，投那里去？”杨雄道：“且住。我和你又不曾认得他那里一个人，如何便肯收录我们？”石秀道：“哥哥差ๆ矣。如今天下江湖上皆闻山东及时雨宋公明招贤纳士，结识天下好汉。谁不知道？放着我和你一身好武艺，愁甚不收留？”杨雄道：“凡事先难后易，免得后患。我却不合是公人，只恐他疑心，不肯安着我们。”石秀道：“他不是押司出身？我教哥哥一放心。前着，哥哥认义兄弟那一日，先在酒店里和我酒的那两人：一个是梁山泊神行太保戴宗，一个是锦豹子杨林。他与兄弟十两ä一锭银子，尚兀自在包里，因此可去投托他。”杨雄道：“既有这条门路，我去收拾了些盘缠便走。”石秀道：“哥哥，你也这般搭缠。倘或入城事住，如何脱身？放着包里里见有若干钗钏饰，兄弟又有些银两ä，再有人同去也彀用了；何须又去取讨？惹起是非来，如何解救？这事少时便，不可迟滞，我们只好望山后走。”石秀便背上包里，拿了棒；杨雄插了腰刀在身边，提了朴刀。待要离古墓，只见松树后走出一个人来，叫道：“清平世界，荡荡干坤，把人割了，却去投奔梁山泊入夥！我听得多时了！”杨雄，石秀看时，那人纳头便拜。杨雄认得。这人姓时，名迁，祖贯是高唐州ะ人氏；流落在此，只一地里做些飞檐走壁跳篱骗马的勾当；曾在蓟州ะ府里吃官司，是杨雄救了；人都叫他做鼓上蚤。当时杨雄便问时迁：“你如何在这里？”时迁道：“节级哥哥听禀：小人近日没甚道路，在这山里掘些古坟，觅两分东西。因见哥哥在此行事，不敢出来冲撞。听说去投梁山泊入夥，小人如今在此，只做得些偷鸡盗狗的勾当，几时是了？跟随得二位哥哥上山去，不好？未知尊意肯带挈小人否？”石秀道：“既是好汉中人物，他那里如今招贤纳士，那争你一个？若如此说时，我们一同去。”时迁道：“小人认得小路去。”当下引了杨雄，石秀三个人自取小路下后山投梁山泊去了。
这本是人间在普通不过的一个偷情事件，潘巧云自爱和尚，和尚自偷潘巧云，并不关石秀的屁事，但在施耐庵的“义气”感召之下，酿出四条人命的血案，并由此让梁山泊平添了三条“好汉”。
凡是人类的渣滓，垃圾之辈包括时迁这样的偷鸡摸狗、飞檐走壁、挖坟盗墓的梁上君子，凡是食人肉，剥人皮、打家劫舍、杀人越货行走江湖、杀人放火的魔鬼、嗜血的豺狼，都被施耐庵说成是好汉、贤辈、义士而倍加赞颂โ并统统编排到宋江——施耐庵的偶像门下，为ฦ他的偶像及理想事业效力，也即所谓的“替天行道”，而人间的善良、正义及正常情感都被施耐庵斥之为ฦ罪恶和淫行。由此可窥“施大文豪”罪恶灵魂之一斑。我甚至由此断言，施耐庵本身就是个杀人不眨眼，罪恶累累、隐姓埋名在逃的杀人纵火犯和心理变态狂。宋江等人的理想，就是施耐庵的理想，宋江等人的所作所为，就是施耐庵曾经犯下的罪行，而施耐庵也企图有朝一日被他的朝廷主子招安，并为之ใ效力。
“若要官，杀人放火受招安。”这正是施耐庵罪恶灵魂的真实写照。