施耐庵的心里是变态的。这是为什么呢：
我有些疑惑的是，比如梁山泊所有的人几乎，位高权重，崇尚邪恶之ใ外，恩将仇报，更高出只是一个州府文书的毛太公的女婿王正，他完全可以凭借个人权势、财势的力量压倒王正，合理合法地营救出解珍、解宝两兄弟，却非要犯不赦之罪去劫狱、杀人，以水浒传宋江？就是认贼作父！施耐庵笔下人物的行为几乎无任何道理、情理和行为逻辑可言。杀人便杀人，抢劫便抢劫，崇拜便崇拜，做强盗便做强盗，吃人肉便吃人肉，我喜欢，我嗜好，至于道理、理由和必要性，无可奉告。所以，我说施耐庵有狂犬病患者的嫌疑，大约是有些道理的。
闲话少说，言归正传。宋江因为与他的公司书信的来往被姘妇阎婆惜得知，为了防止泄密，宋江便一不做二不休，杀人灭口。在杀死阎婆惜后，四处亡命、逃窜，收罗、纠结分散在各地的公司的强盗们，在梁山水泊聚结，有暗中的总裁摇身一变为公开的老板，打起了‘替天行道，忠义安邦’的旗号。这就犹如当今社ุ会的一些诈骗公司却打着‘诚信第一，童叟无欺’的幌子是一个道理。
再看江州府监狱头目戴宗的丑恶嘴脸和宋江对待戴宗的态度，一个贪得无厌，草菅人命，咳嗽ณ便是罪过，打死一个人就如打杀一只苍蝇，这样一个穷凶极恶的酷吏贪官，按说正是宋江口口声声抱怨的滥官污吏，因为吴用的一封推荐信，立即成为ฦ铁杆好朋友。
水浒第五十八回宋江等人打破青州府：宋江大队人马，见城上火起，一齐拥将入来。---把慕容知府一家老幼，尽皆斩，抄扎家私，分众军。天明，计点在城百姓被火烧之家，给散粮米救济。把府库金帛，仓廒米粮，装载五六百车；又得了二百余匹好马；就青州府里，做个庆喜筵席。
邓飞听了，道：“莫不是江州的戴院长，能行八百里路程的？”戴宗答道：“小可便是。”
虔婆与*一家，并没着没惹张顺ิ，也没任何罪过，但为了逼安道全安道上山做贼医，这一家老小就成了刀下鬼。而就在这天夜里，张顺还自称他和他的宋公明哥哥从不残害百姓。安道全被张顺陷害、逼迫，没了退路，只得上梁山与强盗威伍。我们再看梁山泊后期的二号人物卢俊义是怎样入伙梁山的。
李逵道：“被我拿些麻药抹在口里，直抱出城来，如今睡在林子里，你自请去看。”朱仝乘著月色明朗，迳抢入林子里寻时，只见小衙内倒在地上。朱仝便把手去扶时，只见头劈成两半个，己死在那里。
这段文字让我们充分认识了宋江等人的奴才的真识嘴脸。所谓反对贪官，不过是反对那些挡住了他们进身之ใ阶的贪官，而对有利他们进身的贪官是十分孝敬的。而且我们自始至终在《水浒传》中不曾看到宋江、阮家兄弟们扬言要杀尽的贪官们究竟贪了什么？又贪在何处？并无例证，只是听这伙盗贼口头骂骂而已๐。相反，我们看到的是阮家兄弟一听说有大财可，马上答应做强盗。可见这阮家兄弟也是贪民，一旦有了个一官半职，必是贪官。
宋江连忙扶住，道：“少叙三杯，如何？”薛永道：“好。正要拜识尊颜，却无门得遇兄长。”慌忙收拾起棒和药囊，同宋江便往邻近酒肆内去酒。只见酒家说道：“酒肉自有，只是不敢卖与你们。”宋江问道：“缘何不卖与我们？”酒家道：“却和你们打的大汉已使人分付了；若是卖与你们时，把我这店子都打得粉碎。我这里却是不敢恶他。这人是此间揭阳镇上一霸，谁敢不听他说。”宋江道：“既然恁地，我们去休；那必然要来寻闹”薛永道：“小人也去店里算了房钱还他；一两日间也来江州ะ相会。兄长先行。”宋江又居一二十两银子与了薛永，辞别了自去。宋江只得自和两个公人也离了酒店，又自去一处酒。那店家说道：“小郎已自都分付了，我们如何敢卖与你们！你枉走！白自费力！不济事！”宋江和两个公人都做声不得；却被他那ว里不肯相容。宋江问时，都道：“他已着小郎连连分咐去了，不许安着你们三个。”当下宋江见不是话头，三个便拽开脚步，望大路上走。看见一轮红日低坠，天色昏暗，宋江和两个ฐ公人心里越慌。三个商量道：“没来由看使棒，恶了这！如今闪得前不巴村，后不着店，却是投那里去宿是好？”只见远远地小路，望见隔林深处射出灯光来。宋江见了道：“兀，那ว里灯光明处必有人家。遮莫怎地陪个小心，借宿一夜，明日早行。”公人看了道：“这灯光处又不在正路上。”宋江道：“没奈何！虽然不在正路上，明日多行三二里，却打甚么要紧ู？”（宋代好像还没有明电灯，宋江在两三里以外，透过森林就可以看到人家灯火，这大概ฐ也是出版商们所品评、称道的那ว种浪漫主义的一种表现吧！）三个人当时落路来。行不到二里多路，林子背后闪出一座大庄院来。宋江和两个ฐ公人来到庄院前敲门。庄客听得，出来开门，道：“你是甚人，黄昏夜半来敲门打户？”宋江陪着小心，答道：“小人是个ฐ罪犯配送江州的人。今日错过了宿头，无处安歇，欲求贵庄借宿一宵，来早依例拜纳房金。”庄客道：“既是恁地，你且在这里少待，等我入去报知庄主太公，可容即歇。”庄客入去通报了，复翻身出来，说道：“太公相请。”宋江和两ä个公人到里面草堂去参见了庄主太公。太公付教庄客，领到门房里安歇，就与他们些晚饭。庄客听了，引去门草房下，点起一碗灯，教三人歇定了；取三分饭食羹汤蔬，教他三个了。庄客收了碗碟，自入里面去。两个公人道：“押司，这里又无外人，一除了行枷，快乐睡一夜。明日早行。”宋江道：“说得是。”当时去了行枷，和两个公人去房外净手，看见星光满天，又见打麦场边屋后是一条村僻小路，宋江看在眼里。三个净了手，入进房里，关上门去睡。宋江和两个公人说道：“也难得这个庄主太公留俺们歇这一夜。”正说间，听得里面有人点火把来打麦场上一到处照看。宋江在门缝里张时，见是太公引着三个庄客，把火把到เ处照看。宋江对公人道：“这太公和我父亲一般：件件定要自来照管，这早晚也不肯去睡，一地里亲自点看。”正说间，只听得外面有人叫开庄门。庄客连忙来开了门，放入五七个人来。为头的手里拿着朴刀，背后的都拿着稻叉棍棒。火把光下，宋江张看时，那个提朴刀的正是在揭阳镇上要我们的那汉。宋江又听得那ว太公问道：“小郎，你那里去来？和甚人打，日晚了拖拽棒？”那大汉道“阿爹不知。哥哥在家里么？”太公道：“你哥哥得醉了，去睡在后面亭子上。”那汉道：“我自去叫他起来。我和他赶人。”太公道：“你又和谁合口？叫起哥哥来时，他却不肯干休。你且对我说这缘故。”那汉道：“阿爹，你不知，今日镇上一个ฐ使棒卖药的汉子，叵耐那不先来见我弟兄两个，便去镇上撒科卖药，教使棒；被我都分付了镇上的人分文不要与他赏钱。不知那里走一个囚徒来，那做好汉出尖，把五两银子赏他，灭俺揭阳镇上威风！我正要打那，却恨那卖药的脑揪翻我，打了一顿，又踢了我一脚，至今腰里还疼。我已教人四下里分付了酒店客店：不许着这们酒安歇。先教那三个ฐ今夜没存身处。随后我叫了赌房里一夥人，赶将去客店里，拿得那卖药的来尽气力打了一顿；如今把来吊在都头家里，明日送去江边，困做一块抛在江里，出那口鸟气！却只赶这两个公人押的囚徒不着。（向在镇上做生意、混饭吃，就得先去拜见这个恶霸，弄个ฐ许可证，否则就是违规、就要受到惩罚，这很像后世的黑恶势力的做法，因而我有理由怀疑ທ后世的黑社会与宋江的弟兄们有师承关系）
也只有施ๅ耐庵这样缺乏人性的心理变态狂的笔下才会有如此全无心肝的人。秦明这样全无心肝的人“好汉”我们在施耐庵的笔下也比比皆是，在后面我们将继续看到。
两个公人那里忍得饥渴，只顾拿起来吃了。
而后不久，这伙汪洋大盗给宋江送来一封信外加一份厚礼——百两黄金。据施耐庵讲，宋江只接受了其中十两ä，但这种话，说给鬼听，鬼都不信。如宋江的情妇都说：‘公人见了银子如蚊子见血，’哪有不叮之理？宋江不爱钱，为什么เ与地方豪强晁盖私交？而且甘冒或杀头或坐牢的风险去通风报信？而不巧的是这封信落入了他的姘妇阎婆媳之手。我们再看宋公明的表现。
何涛答道“小人是济州府缉捕使臣何涛๙的便是。不敢动问押司高姓大名？”
晁盖听得，吓了一惊，慌忙起身道：“众位弟兄少坐。晁盖自去看一看。”
桃花山的强盗摄于鲁智深的武力不敢再难为刘太公，并且极力想巴结鲁智深，欲下山抢一笔钱来孝敬鲁智深，鲁智深因此愤愤地骂道：“这两个人好生悭吝！见放着有许多金银，却不送与俺；直等要去打劫得别人的，送与酒家！这个不是把官路当人情，只苦别人？酒家且教这厮吃俺一惊！”
当日朱武郄与陈达，杨春说道：“如今我听知华阴县里出三千赏钱，召人捉我们，诚恐来时要与他厮杀。只是山寨钱粮欠少，如何不去劫掳些来，以供山寨之用？聚积些粮食在寨里，防备官军来时，好和他打熬。”
“我不能说没有，但是我敢说，我们俄国人民绝不会把一本宣扬罪恶的邪恶之书追捧为名著，把一群杀人不眨眼得到เ非追捧为英雄好汉，更不会由国家的出版社公开行，像生活教科书一样推荐给民众。因而，我觉得只有野蛮、愚昧、崇尚暴力和血腥的民族才会追捧那种缺失人性和良知的书。”俄国姑娘说。
施耐庵艺术上的拙劣还表现在他对他的英雄们的英雄行为的刻画上，除了千篇一律，千人一面的人物语言，招降纳叛方式，个性特征外，便是化一的思维模式和行为模式，天下的盗贼、杀人犯一听到宋江的大名，几乎是整齐划一地到头下跪拜见，无一列外。而朝廷的将领ๆ们，一旦被宋江俘获，只要大喝一声松绑，然后大骂几句朝廷不明，滥任贪官污吏，朝廷的将领们便无一例外地深感宋江的义แ气深重，立即投靠。而施耐庵手下的好汉们说话的语言都几乎或相近或大同小异，或赞扬宋江仗义疏财，扶危济困，或大骂朝廷不明，滥用滥官污吏。让人好笑的是，借一帮啸聚山林的杀人不眨眼的强盗、魔鬼来大骂朝廷官吏的任用问题，且不说不着边际，毫无瓜葛，假设真有些瓜葛，让这帮恶棍一骂，我们反倒觉得朝廷贪官污吏很可爱，起码他们和杀人放火无恶不作的强盗们不是一路人和同伙。
施耐庵笔下人物的思维方式和行为模式也几乎是大同小异，无缘无故喜做强盗，喜欢抢劫，喜欢杀人放火。杀人、杀人、再杀人，在施耐庵的作品的每一页里都流淌着鲜血，杀李吉，杀官军、杀阎婆惜，杀西门庆、潘金莲、杀张都监、蒋门神、杀喂马的、送饭的、杀过路的、杀奸夫、杀淫妇、杀和尚、杀道人，离开杀戮，施耐庵便没有了艺术灵感，只能ม借助神魔鬼怪。除了杀人，便是放火、烧山寨、烧村庄，烧州府，烧城池，连百姓的烧茅屋也绝不放过，放火似乎成了宋江的弟兄们作战、取胜的唯一法宝放火、东点一把火，西燃一座城，把一切烧化为灰烬。其次就是抢劫、麻醉抢劫、山岭抢劫，拦道抢劫，州府抢劫，到处抢劫，恨不能把整个世界的财富全部纳入施耐庵的弟兄们的山寨水泊。杀人、放火、抢劫也就罢了，其手段还极其地。凶残、凶残、再凶残、杀尽全家老小，一个不留，此外便是剔骨、剥皮，挖心、剖腹、凌迟、割肉、弃尸，做人肉羓子、人肉包子、人心酸辣汤、酱人肉，无所不用其极。以这种方式塑造的英雄，让读者胆寒心跳，摸摸脖子看看自己的头颅是否还在，那里敢想什么是与非，只要能ม保住自己的头颅就该是万幸，叩头拜谢施义士的不杀之恩。呜呼！
施耐庵如果活到现在，如果政府还允许，他开一个人肉包子连锁店，他的员工几乎不用训练便可直接上岗。《水浒传》程式化的人物形象、行为、语言，充分显示了施ๅ耐庵艺术表现力之拙劣。这也难怪，英国哲学家罗吉尔培根说：“当灵魂为罪恶玷污时，是不可能按与真理之ใ光的，只能像一只鹦鹉或饶舌者那样，长期重复从实践中学来的话。”因此，我们有理由怀疑，杀人、放火、抢劫、开肠破肚，食用人肉很可能ม是他长期生活的实践。
施耐庵创作的拙劣还表现在他惊人的无知和煞有介事上。谁都知道，水泊梁山地处北方แ。北方的冬天，冰天雪地。林冲雪夜上梁山，坐得却是船只，好像老天爷和大自然也听从这位大文豪的调遣，因为林冲要上梁山，因此，湖泊不得结冰。此外，一个水中的小岛竟能ม容纳十多万人马长期聚结容身，仅是吃喝、给养这就是当时一个ฐ大中型城市都无法承担的人口负荷。只要官府下力围剿，围而不打，截断与外界的联系与通道，不出一个月，水泊梁山便不战自溃，成为死人港，更不用说是一个内6๔水泊，只要截断入泊的水源，不出一年，水泊就变成枯竭为沙滩，那些水泊里的盗贼也就会变成人鱼干。但施耐庵却能让他的弟兄在弹丸孤岛上生存数十年不说，还时不时地攻城略๓地，竟然从数百公里外的山东烟水寨出，向北京大名府动大规模的军事进攻，并且在一夜之间杀死数万官兵。真是弥天的笑话。除非沿途道路、州府驻军收到赵皇帝不抵抗，不得伤害梁山仁义之师的御诏。
《水浒传》五十五回有一个呼延灼摆布连环马作战的故事情节，呼延灼下令叫做一排摆着，每三十匹一连，却把铁环连锁，分为一百队锁定。一起跑，不容你步向前走。这样的作战方案，即使是白痴，也知道他行不通，且不说马的快慢、体力、奔跑度不一，互相牵扯、制约，你揪我扯，根本不能ม行动。即使真能奔跑行动，只要一匹马死掉或倒下，这一队列马队就成了拖尸队。怎能ม作战？但是施ๅ耐庵还煞ย有介事地整出一套钩镰枪打破连环马的妙计来，并且一次映出一位叫徐宁的豪杰来。
施耐庵试图把他的弟兄们打扮成替天行道的仁义之师，不残害百姓，不侵扰州府，可是，我们再看一下水浒英雄们历次作战用兵的原因。
血洗祝家庄，是为了一救一个偷鸡贼。血沃曾头市是为了一匹盗马贼献上的马。火烧屠城、大名府是为ฦ了就一个土财主卢俊义แ。攻破高唐州是为了搭救罪犯救济院院长柴进。攻打东平府、东昌府是为了抢粮劫财。攻打青州是为了取得府库的钱粮。原来这伙鸟人和施耐庵的“天道”就是“强盗”！
当然施ๅ耐庵在创作上并非一无是处，比如他给读者下蒙汗药，麻醉读者神经的能力和技巧就古今中ณ外、空前绝后，无以伦比的高明。先是血淋淋杀人如麻、尸横遍野的恐怖和把一切化为灰烬的冲天火光，紧接着大呼：休得残害百姓，滥杀无辜，再举起秋毫无犯，仁义แ道德、反对贪官、护国安民、替天行道的杏黄大旗。此外在反复咒骂滥官、污吏，朝廷不明，于是人们糊涂了，蒙了、晕了，神经被催眠、麻醉了。在糊里糊涂、懵里懵懂中ณ，让一本中国名著诞生了。
孔子说，名不正，言不顺。中国人向来是重名不重实，只看标签，不大理会实际内容，只要把杀人二字掺和、隐藏在仁义道德的醇酒中，就会有人买单、认账，陶醉。施耐庵深谙此道，将杀人放火写成救死扶伤，烧杀略๓强嚷做大仁大义、大贤大德，将人肉馒头贴上上等黄牛肉的标签，将娼院的牌匾换成烈女贞妇的牌坊，不醒的在昏睡中死去，醒来的，自以为是好酒性烈，就如施耐庵笔下的那些被蒙汗药麻翻了，又灌了解药苏醒过来的公人，糊里糊涂地说一声：‘这酒忒好，这般醉人’。