商人的&#，故邾娄之国，老彭就是保。叔梁纥之邑é也，孔子生于此。”
这个故事，
水经注》，和老彭一个样，也许是一种补救之说，《春秋左传》所谓峄山也。
论语》提到เ过孔子的爸爸：依岩阻以墉固。曹姓也。孔子说，他只继承，不创造，信古好古，和司马。邾文公之ใ，老子加彭祖，而是一个ฐ人，专指彭祖。老指老寿，传说活了八百岁。他是彭城（今江苏徐州ะ）人，为彭姓始祖，故名彭祖，名字叫铿。《列仙传》、《神仙传》说，他教商王学地仙之术，吃喝玩乐่搞女人，是商代有名的养生家。汉晋流行《彭祖经》，
宋是商王的后代。周武王克商，占领东方แ，在商王朝的核心地区封了宋、卫（在今河南省的东北部），在它的后方即东夷之ใ地封了齐、鲁（在今山东省）。孔子的一生，和鲁、卫关系最大，齐国和宋国，他也去过。
孔子弟子像，有孔行颜随像，有十哲侍立像。
十五碑亭，除明洪武碑亭和永乐碑亭，全是金、元、清三代征服王朝立的碑亭。征服的上策是征服人心，“得人心者得天下”，他们比汉族更尊孔（北京的孔庙就是蒙古人建的）。
古人说，五父之衢是“鲁县东南道名”（《左传》襄公十一年杜预ไ注）或“曲阜县东南二里鲁城内”（《史记?孔子世家》正义แ引《括地志》）。《鲁国之图碑》有“五父里”，是标在鲁城的东北角。我们估计，五父之衢是通往防山的一条大道，位置当在鲁城的东门一带。
孔子活着的时候，不得志；死后，他的弟子不服气，说我们的老师是圣人，过尧、舜的圣人。于是，孔子当了圣人，当了他们心中的救世主。这以后，其他门派的学生也纷纷仿效，说我们的老师是圣人，同样是圣人。但这些圣人，全都是民间圣人，没一个得到过官方批准。得到官方批准，是到เ了汉武帝时，也就是司马迁生活的那ว阵儿。圣人，汉武帝只批准了一个，就是孔子。
5）刘宝楠《论语正义》，有中华书局标点本（北京：中华书局，199๗o年）。
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论语》篇幅长，内容乱ກ，阅读要有耐心{8๖}［o］【o】｛小｝（说）{网}
孔学被圣化，是孔子死后；成为意识形态，是在汉代。汉代有五经，还是战国的经；《论语》的地位提高了，不过是四大传记之ใ一（另外三种是《孟子》、《孝经》、《尔雅》），根本不算经。汉代所谓传记，是拿儒家的书当读经的入门书和参考资料，和真正的经仍有区别。唐代有九经，加了几种传记，但汉代的四大传记不在其内。宋代，有四书五经，《论语》是四书之一（另外三种是《孟子》、《大学》、《中庸》），四书也是五经之外的书，相当四大传记的书。清十三经，把《论语》列为经，和早先的理解不一样。
读薄了，才能品出味道。