（4）、王朝初期都城都不定中期为强国对外用兵必定在内外皆利的国门口上。叫花子打狗还要靠堵墙打仗没有根据地成功即使再辉煌也是要失败的这是历史上一切起义最后成功的总结之ใ笔？）。是胜利ำ的必要条件之一。
而从民国开始的本期历史的或曰古代（暂且这样说）的过时了吗？还有用吗？这是问题的核心。
第二步四个周。”
中ณ国人作为一个民族之所以能够生存下来并不仅仅ถ。
所以当有人（包括林彪等曾支持过毛的根据地思想的人他们想到大城市去大吃大喝）产生“红旗到เ底能打多久ื”的疑问时毛说星星之ใ火可以燎原又写了一系列文章《中国的红色政权为什么能够存在？仅以革命为例毛泽东革命时期的成功就在于发现并运用了这一点他建设时期发生的失误恰恰也植根于怀疑ທ并抛弃这一点。抗战时的太行山根据地解放战争重点经营东北放开大路、占据两厢及第一次大战役选在东北无不如此。而中ณ国国门位置是变化的大致公元前260年—公元后740这一千年在长城西口即西安一带74๒0年—&。但唐以后历史放弃了西安选。
（见上面的回复此处从略）
20่15年中国钢๐材不够用自澳大利亚、美国等进口全球经济有好转人们信心增强中国失业率下降到历史低点社会矛盾缓解。
包括《井冈山的斗ç争》、《抗日游击战争中战略问题》等等。
失败者
二、一个补充或类比
3๑、可用于讨回外债
五、拉经济、保就业
秦——咸阳长城一线国门口灭于内忧
七、缓和国内阶级矛盾
诺贝尔文学奖获得者赛珍珠评论林语堂的《中国人》“它写得骄做写得幽默写得美妙既严肃又欢快对古今中国都能给予正确的理解和评价。我认为ฦ这是迄今为止最真实、最深刻、最完备、最重要的一部关于中国的著作。仍是前面历史的总结政治上毛邓的成功已经给出了回答。陈独秀、王明、邓小平又何尝不是这样呢。简单描述了中ณ国人的心理素า质与身体条件之后我们知道他们并没有完全摆脱长时期文明生活的不良影响反倒发展了一些其他特点从而使自己้在更为好战的外来种族面前束手就擒。中国人的生活似乎总是在一个更缓慢、更平静、更稳妥的水平上运行不是像欧洲人那样富于行动和冒险。于是就发展了一些心理与道德上更平和更消极的性格与习惯。这样就很容易理解为什么เ北方民族一次又一次的征服变得无法避免。在这些征服者手中这个民族在政治上一次次被摧垮。问题是在政治上被征服的情况下民族为什么还能保持完整；这个民族并没有能阻止这些军事上的灾难像基督教在都尔战争中阻止了穆斯林那样而是从这些灾难中生存了下来并吸取了新的血液以补充自己้；她没有丧失自己้的民族个性与文化传统这个结果又是如何取得的？看来国民生活有一个特定模式没有早期原始的活力并不意味着失去了种族的耐力与反抗能力。对这种民族耐力与反抗能力的解释就是对中国何以能ม生存下来的解释。
新血统的注入在很大程度上可以用来解释中国人今天所具有的民族活力。从历史上讲这种活力每隔八百年便出现一次。如此惊人的规则使人不得不认为ฦ周期性的民族更新也许是必要的。是民族内部道德纤维的退化导致了这些周期性的大动荡而不是外部ຖ原因。李四光博士在一篇题为《中国周期性的内部ຖ冲突战》（载《中国科学与艺术杂志》1931年）的出色文章中对这些冲突与战争提出了他的调查数据揭示出中国和平与动乱的循环有一种很精确的周期性。他说这种周期性远远超出了可能性所允许的界限也许可以说是太精确了如果用人类发展历史规律去判ศ断则ท决然预测不到เ的。
惊人的事实是中国历史可以很方便地划分成每八百年为一单位的周期。每个周期都以短命的然而在军事上却很强大的王朝开始。它使中国在几百年的内部纷争之后重新团结起来。其后是五百年的和平中间有一次改朝换代接着是一系列的战乱。结果首都即从北方แ迁往南方。然后北方แ与南方脱离南北形成对峙局面敌对情绪强烈。这时外来民族入侵整个周期便告结束。历史于是又开始重新循环。中国又一次统一在中国人手中文化又开始繁荣起来。
每一周期中所发生的事件在时间与关联上的相同性显示出一种不可恩议的、机械般的准确性。李博士在他的文章中曾列ต举了中国历史上巨大的建筑工程来说明这种准确性。这些工ื程都发生在每一周期的某一准确的阶段呈现出一种命中注定的规律性。具体说来它们都开始于每次文化繁荣之初ม第一周期秦始皇修筑万里长城建造豪华的宫殿如阿房富后者不久被付诸一炬大火烧了整整3个月；第二周期隋炀帝开凿大运河也修建了不少宏伟宫殿豪华奢侈富丽堂皇；第三周期重建长城也即我们现在看到的长城新开了几条运河修了大坝明朝的永乐皇帝修建了北京城（永乐่皇帝也因为《水乐大典》而闻名）。
第一周期（公元前2๐21─588๖年）约830่年
这些循环周期包括一、从秦朝至六朝和鞑靼族入侵（公元前2๐21年至公元588年）其间约83๑0่年；二、从隋朝始至蒙古人入侵（5๓89—13๑67年）其间约780年；三、现代周期从明朝至今周期还未结束。但是迄今为ฦ止已๐表明在过去的600่年间已๐经发生了许多与过去模式非常相似的事件。以19世纪50年代的太平天国为界明清两朝500่年的和平现在似乎已๐经结束。
太平天国运动标志着本周期第一次大的内战浪潮。我们现在正处在动乱与内部纷争的顶峰。首都也已遵照传统于19๗27年从北京迁至南京。根据中国历史发展的模式我们也注意到南北分裂外族征服北部中国在过去风起云涌的30่0年中还没有出现。（中国人与日本人混血尽管很少见然而却已๐经产生了两个很值得注意的中国人。一个是小星伽很不错的将军曾经发动过一次失败的反抗满洲人的运动；另一位是苏曼殊本世纪初ม一位很有造诣的诗人。）
第二周期（589─1376๔年）约7๕80่年
现代周期（1้368๖年至今）
我们把这些图表重新绘制ๆ出来一方แ面是因为它们本身的价值；另一方面是因为它们能够在一页纸的篇幅内将2๐000多年的中国政治史做一个ฐ最简单最完美的总结。这些曲线代表了在中国大地上所发生战争的频๗率。
李博士也提到เ了另外一个事实。在第一周期之前的周期也是呈现出同样的模式。通常认为周朝始于公元前1122年延续了共9๗00多年。它代表着中国文化的第一次繁荣周朝建国之后450年内是比较和平的发展时期也是扩充疆土的时候。然后由于公元前7๕70年中国西北部ຖ民族的压力京都移往东部。从此就是各个诸侯国之间连绵不断的冲突与战争。中央政府逐渐失去对各个封建诸侯的控制。这就是孔子编年史所载的春秋时期（公元前7๕22一前481年）以及后来的战国时期（公元前402一前221้年）。这时楚国不断扩展自己้的领土直至基本控制了当时文明中国的整个南部地区。之后由á精明强干的秦始皇领导的混入未开化民族血统与外国风俗习惯的一个宗族征服和统一了整个中ณ国这个ฐ周期随着宣告结束。
这些事实均需从人种学、经济学、气候学的角度予以解释。四五百年的和平时期会使人口逐渐膨胀这似乎ๆ是个重要因素。世界ศ上任何其他国家在历史上都不曾有过五百年的和平发展时期中ณ国也没有理由á成为例外不过纵观中国文学史我们又发现了另一个ฐ明确的解说。在南北分裂对峙期间诗歌、文学中呈现了一种道德品行的堕落正如我们前面引过的那几首诗所表明的那样。第一周期中的北方入侵时期即六朝时期从东晋至隋统一中国这时北部中国被未开化的部落所征服和占领；第二周期中ณ的北方แ入侵时间从南宋到蒙古族的元朝；这两个时期都是相应的生活上变得娇气文学风格上变得颓废的时期。上述第一个时期突出的特点是主张工巧、绮靡、浮艳的四六骈体；第二个时期的特点是优柔感伤的词曲。人们看到的不是词句的贫乏而是词句的繁缛、精细与工巧。再没有任何泥土气息而是颓废、细腻的宫廷脂粉气。人们对字的声韵像十九世纪以来的欧洲人一样产生了相当的兴趣。在文学艺术批评与贵族生活习惯上也变得更为ฦ讲究更为文雅。
正是在这些时期绘画ฑ和书法也得到了很大的发展贵族家庭兴起并将其艺术传统一代代地传了下去。在六朝时中国文学批评第一次蓬勃发展起来。王羲之ใ第一个也是最伟大的书法家出生于一个大贵族家庭就生活在这个时期。政治上的软弱与耻辱不知什么原因恰与文艺上的精雕细刻相吻合南部中国在这些时期是由那些连自己的皇位都坐不稳却能写很精美的诗歌的人所统治着。这些既是皇帝又是诗人的统治者有梁武帝、南唐后主和陈后主。他们都是极其短命的王朝的皇帝却又是温柔的爱情诗的作者。北宋的宋徽宗也是一个有名的画家。
然而也正是在这时期种族的复生也萌芽了。因为ฦ北方征服者仅仅占据着官位下层人民仍然是汉族。北魏的统治者是鲜卑族但他们不仅接受了汉族文化并且允许他们的民族与汉族自由通婚。宋朝时的全国（满族王朝）也大多为汉族。种族的构成正在起着变化。即使在文化上这些时期也是外族影响渗入的时期特别是在第一周期末的佛教印度雕塑第二周期的蒙古戏曲与音乐่。人种混合最明显的影响也许是表现在现代北方แ人的语言和体格上。他们的语调有了变化轻辅音也变为ฦ浊辅音身高增加并有一种快乐质朴的幽默感。正是这种与外来血统的混合在很大程度上决定了汉族能够长期生存下来。
竺可桢的主要观点
第一个暖期华夏文明兴盛。
第一个ฐ冷期商周交替。
第二个ฐ暖期春秋百家争鸣-秦汉统一。
第二个冷期东汉衰落-三国分治。
第三个ฐ暖期大唐盛世。
第三个ฐ冷期宋朝半壁江山。
第四个暖期元明统一。
第四个冷期中国走向封闭18๖40年起沦为半殖民地半封建社会。
第五个暖期中ณ国与外来侵略๓者进行了长期不屈不挠的艰苦斗争当家做主实现民族复兴。
以上两家之言大家如何看待的呢？