所以呢，攻打，《诗经》开卷第一篇，不妨告知：“关关雎鸠，细心温&#。窈窕淑女，君子好逑。”
林有朴，
不过天。山东生了，有女如玉。追求的是，今天提倡国学教育者如果遇见小孩子不肯读书，说的就是，在河之ใ洲，也字连篇，则此中ณ乐不足为外人道也。
据俞炫的《临清纪略๓》记载：清乾隆三十九年1้774年，白茅纯束，因此，官兵在城墙上看见王伦队伍中有一个ฐ身着黄绫马褂的人，坐在南城对面几百米的地方，看样子像是一个领ๆ，口中念念有词。于是官兵移动许多炮筒，瞄准射击，当时的炮弹被称为铅丸ฤ，群轰而下，却都在那个人面前一两尺的地方堕地。城墙上诸位军官正束手无策之ใ时，忽然有老兵把一个妓女带到เ城墙上，解下她的内衣，并露出阴部ຖ对准那个ฐ人，再下令放炮。众人看见铅丸依旧堕地，不过忽然跃起，正好打中那人的肚子，一时间兵民欢声雷动。
术士道：“做法不同，大抵要因才而施。第一，要看他本来的尺寸生得何如；第二，要于本来尺寸要扩充多少；第三，要问他熬得熬不得，拼得拼不得。定了规矩，方好下手。”
到了汉朝，圭又演变为大臣上朝专用的手板了。大臣上朝时把要上奏的提要，写在“笏”上面，以防忘记。最初的象征性含义แ却慢慢丢失了。
初九：潜龙，勿用。——龙潜在水底，不要有动作。还没有勃起。
九二：见龙在田à，利ำ见大人。——见到龙升到田à野里来了，见到大人先生是好的。为ฦ什么在野呢？野合之谓也。
九三：君子终日乾乾，夕惕，若厉，无咎。——君子白天努力，晚上努力，这样干，就没错。少年人就是这么不舍昼夜地拼命啊。
九四：或跃在渊，无咎。——龙在下面跃跃欲试了，没错。要出头了，当然出的“小头”啦。
九五：飞龙在天，利见大人。——龙飞在天上了，见到เ大人先生是好的。锋芒毕露。
上九：亢龙有悔。——龙飞在天上，高过了头了，是要后悔的。别太兴奋了，会过头的。
大家看到这里可能ม要说我这是曲解了吧，不过呢，我这样的曲解还算是比较克制，有些人甚至直接就说《易经》是中国人的第一本性学专著，每一卦讲的都是男ç女性爱。近代学者钱玄同就说：“我以为原始的易卦，是生殖器崇拜时代底东西：‘乾’‘坤’二卦即是两性底生殖器底记号。”而郭沫若对此进一步阐述，他认为：“八卦的根柢我们很鲜明地可以看出是古代生殖器崇拜的孑遗。画以像男ç根，分而为二以像女阴，所以由á此而演出男ç女、父母、阴阳、刚ธ柔、天地的观念……”
再看看《易经》的原文：“男女构精，万物化生”，“云行雨施，品物流形”，“天地感而万物化生”，“天地不交而万物不兴”，每一句都是在歌颂性交的。《易经》所谓的阴阳，其实就是生殖文化，所以《周易-ๅ系辞》直接说了：“生生之ใ谓易。”
如果这些大学者还不能ม说服读者，那ว么我们再来看看《易经》里的“咸卦”，这个ฐ“咸卦”呢，和“乾卦”又不同，是个女性卦，是感应卦。