在那昆仑山采掘和田美玉的采玉人，那三类玉中：山料子、山流水、花子玉。最美丽是灵秀的要数花子玉。它一般处于昆仑山四五千米高的矿床中ณ，被崔巍山岩保护着，但老道的采玉人叫一声芝麻开门，
赵本山喜剧外行看来总是粗糙。但久经氧化便得色泽斑斓，所以知底纯正，是精工雕凿的好&#，但须ี深加工方成更美玉器。常把田美玉分é，其中最纯正、最质朴的要数山料子，这种玉在山脚下溪水旁可寻到，一般有山料子经溪流等运动冲至山腰成山流水，山流水再经溪流冲刷日蚀风化到山下便成了花子玉。这花子玉不象山料é子色纯质朴，这种原生玉石没被日晒风；一如昆仑玉石，而是经磨练后玲珑光滑，所以受人宠爱。
在中ณ国喜剧这座大昆仑山上，赵本山、范伟是其中质纯的山料子，而陈佩斯、姜昆等犹如那ว花子玉。赵本山的表演没经过学院或高山般冲洗磨打，没经各种新鲜ຒ艺术气息氧化染色，虽不如陈佩斯的精巧玲珑，但他的表演艺术被东北硬朗民间艺术呵护，因纯净质朴而显得一如和田山料é子般珍贵。这种珍贵特色，我们可以从赵本山那立方แ体的头型就看出。甚至他那ว眼神视线都直楞楞的。这都是刚采出的山科子。这种幽默在嬉笑的背后充满刚正的心地、不折的情义。
而陈佩斯ั的表演玲珑以致花哨，他那光溜溜的大脑带是块磨光溜滑的花子玉。这种幽默经过精细的打磨，经过各派艺术气流的氧化着色，因此显得玲珑剔透。当赵本山的山料子和陈佩斯的花子玉小品放在一起时，你难评出谁的更好。不过，他可以彼此吸取长处，尤其赵本山这快原生玉石，他不能老把自己้裹在那有时显得生硬如岩石般的旧套路中ณ，而应在各种新鲜艺术气息中创新。也许碰到เ中国的伍迪艾伦那样幽默大师加工，他会成为一块价值连城的和氏璧。
任何一件好的艺术品都会显示出创น作者对其所创作艺术形象性格内质的把握揭示。只有这样他的作品才有生命力并能产生一定社会意义。这道理一如中ณ草药学家依药材性格研制治病草药。李时珍在他的巨著《本草纲目》里，几乎对所有搜整的花鸟虫鱼兽等药材都画其形，并揭示那些药材毒益寒热温凉性质，才去谈如何用它们匹配调剂来或治疗疾病或滋补弱虚：性质总是确定价值功用的前提。那些喜剧艺术家都是人们精神药剂师，他们以塑造某种性格的艺术形象来给我们精神开药方แ，或治疗我们心中的忧郁症，湖滋补我们心中的乐่观。
赵本山在《卖拐》、《买车》中ณ塑造的那个面皮憨厚，话语慈悲却内心黑如曹操，诡计多端的骗子。不知的治疗多少人的不开心，以及他们毫不设防的傻气的义气。
在赵本山的喜剧作品里，他的表演呈生活化的特点——那ว种东北的亲切的生活化表演。赵本山没有进过什么表演艺术院校，但他经过比艺术院校更艺术院校的社ุ会生活培训。你看他的表演不象什么演戏，倒象社会中形形色色的人按着这样那ว样的想法在生活，其中ณ毫无做作得成分。他似乎ๆ把央视演播大厅当作他铁岭老家的草屋，那厅壁上安装ณ的五光六色的彩灯不过是挂在草屋屋山上的黄玉米棒子，红辣椒串子。那些吊挂的饰物不过是锄头钉耙一类的东西。在这样环境里你没法摆出那唱戏的僵化姿势。只想老老实实地去生活。
同样善搞喜剧ຕ的潘长江，似乎常把央视大舞台当成他学表演艺术的课桌讲台。潘长江也常弄起乖๔巧来，但让人感觉他是学校板戏出身，是灵活套用各种样板动作，样板语言。这种艺术在完成某种愚蠢而呆板的政治说教是有市场，的我们这个时代已๐变成了生活气息浓厚的娱乐่化的时代，难怪潘长江连同他那样板戏表演如同落入银河系外黑洞中ณ去一样。
另外，还有人正在坚持不懈地找更大的可跳的黑洞。那ว就是著名情景喜剧ຕ名导英达。在英达执导的那些情景喜剧，我们不理解那ว自我安慰的话外笑声，更不理解那些情景喜剧，我们不理解那些红光满面饿人都在叽哩哇啦干什么，据听说，他们在表演情景喜剧在努力搞笑。
可我们觉得那些人象是感染了冠状病毒患上saRs正高,脸烧地红,ไ嘴烧的烧说胡话。他们的表演毫无生活气息、矫揉造作。而赵本山老师是可做他们补课老师的最佳人选。赵本山的艺术就是生活，他从朴实无华的生活中浓缩出笑料。
只要有生活，就有戏可看，所以赵本山可一直演下去。