是零。那个“〇”，如果说阿Q画ฑ出的是某些“国人”的灵魂，
无疑。
一、青年男女恋爱，但也算不得“黑”，而这正是“喜剧小，他怎么叙述的？请看一回文诗：
对瞎眼婆婆来说，她是精神和肉体的双重盲目，“喜剧ຕ小说”的任，这都是些“无价值的东，这命运也说不成，那ว个“〇”，也是个无言；对张培河来说，他是精神和肉体的双重残疾，那个ฐ“〇”，就是他在世人眼里的人格形象，这命运也说不成，那个“〇”，也是个无言；周兢和周万贵，像两张大烙饼（〇），这次运动你翻上来，下次运动他翻上来，这基层政权，就是翻烙饼（〇）运动，这命运也说不成，那ว个“〇”，也是个无言；
先，《〇》的语言是在准确基础上的幽默、机智、风趣，这说明作者在观察人和事时是非常精细的，而且并不仅仅停留在表皮上，而是深入到骨子里，把描写对象的精神状态剥开来展示给读者看。
文戈，我觉得有作者自己的影子，秀才，剔透，冷静地关注着生活，充满着青春激情。作者展开那些青年男女的生活、爱情和友谊，他们的喜、怒、哀、乐่时，特别能打动人，是这本书里出讽刺格局之外的很有诗意的地方แ。这本书写的那种生活很沉闷，但有诗意的美。这种诗意的美就在这些青年人身上。
刘忠这个人物，也写得非常让人深思。这个人物主要在医院里，口口声声是维护组织、维护党的纪律的，但这个ฐ人物是个ฐ悲剧人物，是那种畸形政治下的悲剧人物。正像作者说的，他的财富就是他的高尚，而这个ฐ高尚只属于他自己。他一辈子辛辛苦苦，就是要保护他的高尚。为了维护他的高尚形象，非常违心地活着，不敢跟人深谈，不敢讲心里话，甚至不敢表示自己的爱憎。作为人，这是个非人化的人。这其中有伪善的成份，有愚忠的成份，有自私的成份，他个ฐ人非常检点自己的行为，一般来说，都会认为ฦ他是个党的好干部。这个ฐ人他挖掘得很深了。
๖;
喊出“挑战”口号：
这说明“喜剧小说”是个很有价值的品种，有人把它比作“文字的漫画，纸上的相声，长篇的小品，抒情的杂文”，不是没有道理。
3、火星归来
一位物理学家，一位化学家，一位生物学家，一个什么“家”都不是的游客，一起来到火星上。“家”们目的明确，目光敏锐，紧ู盯着自己的领域，撒大网，细搜求，物理学家现了一种新的能量，比核能大许多倍；化学家现了一种新的元素，是元素周期表上所没有的；生物学家现了生命起源的另一种可能。这些现伟大吗？太伟大了！三位科学家带着他们现的结论和能够证明那个结论的所有素材回来了，他们理所当然地受到了盛大欢迎。
什么เ“家”都不是的游客没有现。但他并没有空着手。他敲了点岩石，挖了点土壤，装了点液体，把他认为可能有价值的东西各样都带了点回来。他是糊涂的，因为他不知道这些岩石、土壤、液体等东西的确切意义；他又是明白的，因为他确知这些东西带到地球上来，肯定有非凡的意义。说不定“家们”的所有现它都包括进去了，还包括了“家们”没有现的！
任何结论都不能穷尽宇宙，一撮生活的泥土可能比一个人终生的现都沉重。
4、难得混沌
创作有三种状态：糊涂，明白，混沌。
越糊涂是明白，越明白是混沌，混沌最难。
糊涂出垃圾，明白出作品，混沌出境界。
以画来比拟，糊涂是涂鸦，明白是工ื笔，混沌是写意。
以行为来比喻，糊涂ิ是盲人骑瞎马，明白是朗日出游，混沌是雾中飞翔。
糊涂是农民造原子弹，壳儿能弄像，里面不知道该填啥，不能学；明白是技术，是功夫，是美国的国会山，精致、漂亮、简单，需要学，亦可学而致；混沌是禅，是醉拳，是上帝指挥他做梦，是天然的黄山，精致、漂亮、丰富，像王羲之写“兰亭序”，可遇不可求。
从结果来说，明白作品，无论作者玩什么花样，都逃不过评论家的眼睛，能被看穿看透，即使精致到极处，也只仿佛德高望重的老科学家绞尽脑汁制ๆ造的机器人，能动，能听，能看，能说，能干活，人人称奇，但没有生命，顶多是个“似人”；而混沌作品，不论作者还是评论家，都说不清说不透说不完，看似简单，却如刚进研究院的青年研究员和爱人快快活活生的孩子，表面稀松平常，没有人称奇，却是活泼泼的生命。
郑板桥说“难得糊涂ิ”，南台说“难得混沌”。
坦白从宽，这便是我要给读者诸君交待的。