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们放弃了花样繁多的幻象和愚蠢行为ฦ；但又不相信自己真的具备至高的思想禀赋的人。据此，不应该惧
pa&。但是在我们的想象里，今天又将在明天重现。其实，
音的。但这里做出牺牲的不，别人采用的也不是我现在这样的表达方式。而是，我现在
力，活跃、忙碌的生活到เ了
愿引退归隐，对于一
再来。对此说法，我的回答是：这样的
是像现在那样：先顾虑我们的说话是否得罪那些狭窄和愚昧
大众的谬见而付出的残忍牺牲；辉煌ä、热闹的喜庆场面大都
且。其实，这点我们可以翻看马迪奥·阿莱曼
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7๕笛卡尔1้596～16๔50่：法国数学家、物理学家、生物学家和哲学家。
第二章人的自身33๑
和获得的习惯，会在人的实际生活里生根、蔓延。这样，人们
境况和事件所留แ给我们的不同的感觉印象，一切就都清楚了。
对我们的生活幸福而言，我们的自身个性才是最重要和最
生存、展而努力；在现象界中，这也表现在低一级的形态向
上海人民出版社
持同一情绪对于一个社ุ会群体所产生的作用可以从这一事实
看得出来：只要某一客体事物——这可以是某种危险、某种希
望，或者某条消息；要不就是难得一见的景观、某台话剧ຕ，或
者音乐等——在同一时间，以同样的方式影响着一群人，那么，
虽然人数众多，但他们仍会受到刺激而在一种共同的愉快气氛
之下热烈地交流和真心地参与。因为诸如此类的客体事物压倒
了个ฐ人的利益兴趣，营造出某种共同一致的情绪，一旦缺乏็这
种来自客体事物的影响，那么เ，在一般的情况下，就只能ม求助
于个人主ว体了。所以，喝酒是给一个ฐ聚会团体引入普遍一致情
绪的惯常手段。甚至喝茶和咖啡都能达到这一相同目的。
各人瞬息万变的情绪很容易就为ฦ一个ฐ群体带来某种不一
致。但正是这种不一致部分地解释了为何我们的记忆在摆脱了
诸如此类的情绪的干扰影响以后——虽然这些干扰转瞬即逝，
保留在记忆中的人就被理想化了，有时候，甚至是被神化了。
记忆所产生的效果犹如针ฤ孔照相机里面的聚光镜——它把景
物收进去，然后制造出一张比原物漂亮得多的图片。要想得到เ
这种好处，让别人美化自己้，方แ式之一就是尽量不要与人见面，
因为虽然记忆需要很长时间才能完成它的美化工夫，但美化的
工作却马上就可以开始。据此，聪明的做法就是在间隔相当一
段时间以后才重新和我们的相熟和好朋友见面，因为在重新า见
到他们的时候，我们就可以注意到人们的记忆171已๐经开始工
作了——
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172人生的智慧
第二十三节
每一个人都不可能看到自身之ใ外的东西——我的意思是：
每一个人在他人身上所看到的与这个人的自身相等，因为每个
人只能根据自己的思想智力去明白和理解他人。如果这个人的
智力素质属于低级的一类，那么，别人的思想、智慧，甚至最
伟大的天赋智力，都无法对他产生效果，他对别人拥有的思想
水平也一无所觉。在别ี人的身上，他除了看到他自身的低级缺
点以外，亦即看到他性格、气质上的缺陷及所有缺点以外，不
会还有别ี的东西。所以，他人之于他只是一个部件可以拆卸的
组合体。高级的精神能力对他而言就犹如色、影对于一个瞎子