阎，而且以后很长时间我的也还走不出这块天地-这就是我的笨处。大家都意识到了这&#，为什么เ要这样，我想是在我没有弄懂系列的意义前，偶然地碰上了它，
阎；是需要警醒的地方，又现“系列”的确能够涵盖许多文学上的思考，
阎。这就是我在文学上绕不开“系列化”的理由。可又在：为什么会这样，它可能成为ฦ你的个性；反过来说，它也成为一种重复。这对我来说，而当我意识到自己。况的确是，在《日光流年》、《耙耧天歌》里有，《坚硬如水》里也有，你为ฦ什么老是找这种激烈的节？这可能就是思维方面的事。我觉得，就我的写作而，其他的东西无法使我激动起来。比如沈从文的、汪曾祺的，它们的确美极了，但是，我肯定写不来。尤其在中长篇里，我觉得最重要的是一种激、一种苦难与战胜苦难的激。我希望我的长篇应该像河流一样奔腾不息。这种奔腾不息的激肯定不能ม用那种散淡的美来表达。以前，我觉得激在中非常澎湃，似乎ๆ这就够了。现在看来，这是不够的，也是不行的。需要我警惕的东西还有很多。
梁：“程村”、“程岗镇”、“两程故里”，在现实中是不是都是一个地方？
阎：是一场历史的玩笑之后，笑与不笑的两种态度。
阎：这种东西如果特别严肃地去谈，肯定无法进入，只有进入一种游戏状态，借助于漫画、小品和夸张的方แ式才能谈出来。我曾经从某军分区找了两ä百个ฐ“文革”时期的案宗。“文革”是中国最禁欲的时间，但是，你忽然现这些案宗之ใ中，有一百六七十个都是和男女关系有关，而贪污犯罪的却很少。而性-这样一个ฐ在当时被高度禁锢的东西，被人们谈出来时，同样是充满了游戏性的语。
梁：提起《日光流年》，我有一个疑ທ问：你为ฦ什么写下这样一个前？当我翻开书，先看到这个前，“谨以此献给我赖以存活的人类、世界和土地，并以此作为我终将离开人类、世界和土地的遗”。看完这句话，心中有一种非常悲怆的感觉，好像作者最后在给世间交代什么。能感受到เ它对于你来说真的就好像盖棺之作，似乎以后再也不会写什么东西了。
阎：变化，肯定不是在一部作品中突然而至。它一直蕴藏在你的写作之ใ中，当写作需要变化的时候，这样一条“暗线”就会依靠顿悟的力量上升上来。如“瑶沟系列”之后的《黑乌ไ鸦》、《寻找土地》、《天宫图》、《黄金洞》、《年月日》等，都是“暗线”上升的过程。
梁：你既然不愿意别ี人说你是农民作家，那为ฦ什么又愿意称自己是农民？这不是矛盾吗？
回想起来，火车站上的那一幕至今仍让阎连科惊心动魄。那一幕之前，阎连科还是一个农民；之ใ后，他脱离了那块他又爱又恨的土地，进入到他无限向往的城市序列ต。因为他写的剧本参加军区会演并且获奖，在他已๐经坐上送退伍兵的火车时，部队决定将他破格提干。于是，就上演了“火车站上寻找阎连科”的经典一幕。
他就这样在黑暗的小厢房里日复一日地写，白天干活，晚上熬油点灯，那年他刚刚十八岁。谁也不知道他写的是什么、写了多少字。
阎：她这种贤惠可能是一种天然加无奈。因为她特别注重家庭，向往和睦。她不会因为你的事业成功就觉得自己้有多大的成就，也不会因为你的事业不成功而对你有什么意见。她的一切都是为了家庭。作为丈夫来说，过了四十岁之ใ后，你会越来越体会到家庭的意义。
梁：你觉得最早是哪一部体现了你认为ฦ的元素า？
阎：有两年多吧，内容毫无疑问是阶级斗争，一抓就灵那一类。
梁：你经常说你高中ณ没有毕业是怎么回事？
梁：应该说你的第一部中篇《小村小河》就是典型的军事题材，但是因为不是正面描写战争的，就被忽略过去了，这也反映了当时文学对军事题材的定位问题。但是，你并没有把这一题材延续下来，而是经过了一段时间才又回来的。你是什么时候真正开始写军事题材的？
阎：在“军艺”上学期间写了“瑶沟系列”，毕业后，也就是90่年代初ม期，才开始写所谓的“新า军旅”、“农家军歌”、“农民军人”的“和平系列”，《寻找土地》、《中士还乡》、《和平雪》、《和平战》、《和平寓》、《夏日落》等等这样一批。我个人不太赞成“军事题材”这种说法、这种对的归类式的划分。
梁：不管你赞成还是不赞成，你的这一系列还是给军事文学带来了极大的冲击力。甚至，在某种程度上，改变了军事文学的写作方向。在军事文学中，你的写作，被公认有两ä大贡献：一、次把“农民军人”作为一个ฐ整体概念进行阐释，即所谓的“农家军歌”；二、写出了在和平时期的军人形象和精神状态。因此，被称为“新军旅”。你是如何为你的军事定位的？
阎：说到“农家军歌”，不能忘了陈怀国的创作。“农家军歌”这一军事文学的概ฐ念是评论家朱向前提出来的，但它的直接来源却是陈怀国的一篇题目-《农家军歌》。
梁：没有看过陈怀国的，他还有哪些作品？
阎：90年代初，他写了不少这一类所谓的“农家军歌”的作品，如《毛雪》、《农家军歌》、《黄军装、黄土地》、《遍地葵花》等，都很有影响，不断ษ被《月报》转载，可惜后来写得少了。
梁：为什么？
阎：搞影视去了。
梁：是什么诱因引你写了这十多部ຖ“和平系列ต”的新军旅？
阎：直接的原因是11年我在“军艺”读书毕业之ใ前，和朱向前有了一次很有意义的谈话。这次谈话，对我今后的创作有相当的影响。在他家里，我们整整谈了四个小时，主ว要内容是谈当时军事文学的展。朱向前是军事文学评论家中比较有个ฐ性的一位，或者说是找到了自己话语的评论家。那次谈话，我们主要谈了几点：一、朱向前详细地分析了军事文学的现状；二、他提出为ฦ什么เ军事文学必然要关注“农民军人”的问题，说道理非常简单，我们的兵源90่%来自于农村，农民的劣根性、局限性和农民的要求都必然带进了军队，也必然影响着军队的建设。我好像对军事文学的真实性提出了质疑，对朱苏进的一些充满英雄主义แ和理想主义的观点谈了自己不同的看法，认为充满理想的东西在军事文学中ณ应该存在，但它不能一统天下，不能掩盖一切，至少说不应该掩盖军人生存的真相。随后，我们谈到对英雄主ว义和爱国主义แ的看法问题。这一问题是非常敏感，也有许多争论。但有一点，我们都认为，军事文学必须ี恢复到对“人”的基本的尊重上来。他把这称为一种“视点下垂”，把军人和人平视。现在看来，这是一个老生常谈的问题，但我认为直到今天，军事文学还没补上这一课。而这一点，恰恰是上课的钟声，可我们的军事文学、军旅作家，又恰恰把它当成了下课的铃声。