那个原本对聂华视而不见的青年果然一惊，叫道，
突然被赶鸭子上架？例如当年孔子门下所，愚弟虽然年幼，语气也愈来ๆ。不过天下的商人若能联合起来，这厮至少要比史书上描绘的那个经典。吃得满，聂华随口答道。
原来，不管儒门还是墨门，门下弟子都分为ฦ入室弟子与记名弟子两大类，”
“是啊，吴起的人品如何聂华还不能ม马上下。那七十二人能够成为ฦ孔子的入室弟子，大多不过是因为ฦ较早跟随孔子罢了，但后世的儒家却自吹自擂，将他们称为“七十二贤人”，其实里面能够称得上是人才的不过十来人，这也成为ฦ了历史的笑谈。而墨家虽然同样没有多少顶尖人才，但墨门的入室弟子称为ฦ“墨者”或是“服役者”，至少谦虚一点
“这样啊，那造纸方法就算了，照ั您说的成交吧。”，白圭沉吟了片刻便决定下来，而聂华的实话实说，也令其更添好感。
如今魏国是天下第一强国，魏都安邑也称得上是人口稠密、繁华富庶，但城内的商铺却大多是外国人所开，其中ณ尤以卫人和周人最多。这些商人之ใ中ณ识货的自是不少，但他们大都只愿意先卖一点看看行情，再决定后面的收购价格。而少数愿意一口气全部买下的商人又都将价格压得很低，远远达不到聂华的心理价位——至少得够一家人三年生活之用，这样母亲就不必操劳，姐弟三人也可以安心学习。
帛ຑ书中的秘密事关重大，每多一个人知道都会增加不必要的风险，更可能祸及聂家，因此看完后聂华二话不说就想将那ว卷帛书撕毁了。这时聂荌刚好回来，顿时尖叫了起来，可等她冲到เ跟前的时候，那卷帛书已经变成无数块碎片随风飘散了
在临行之前，聂华与姐姐弟弟见了巫医最后一面，这时的老头已经是重病缠身，能否撑到เ明年都很难说，大家都知道这次十有*是大家最后一次相见，气氛不免有些伤感。而聂华虽然一直不肯拜师，但他确实从巫医那里学到了不少东西，深感光靠语言不足以致谢，便跪下给巫医磕了三个响头，算是默认了双方的师徒关系，令巫ใ医老怀安慰。
聂华的本意是依靠农业赚钱，毕竟现在粮食是硬通货，而且利ำ润也比较稳定。但没想到村里造出的大量草纸第一次运到城里销售时竟然引起了疯抢（看来菊花残的滋味是不好受，原有的擦屁股方式太暴力了），平均售价过大家的心理价位十几倍，于是大家都没心情种田了
原来这个年代的华夏传统服装当中是没有裤子的（史家一般认为，不考虑个别情况的话，赵武灵王胡服骑射后华夏人才开始穿起裤ไ子）、至少没有合裆ด裤，因此聂荌现在若要骑马，就会与马背零距离地接触，就算不怕走光、也不考虑卫生问题，但这磨啊磨的，怎么เ受得了啊？
于是“礼”、“乐”这两ä项课程都被聂华轻轻跳过，而“数”就更简单了，这个年代连乘法口诀都没出现，聂华只花了一天就“学”光了巫医掌握的全部数学知识，而且还说不出有什么妖异之处。在巫ใ医眼中，聂华不过是对于他教的四则运算“过目不忘”，又突然福至心灵想出了一种被他称为“方程式”的全新计算方法，并总结出了一段方便乘法运算的口诀，明了一种奇怪的表示数字的符号“数符”（阿拉伯数字），并由其衍生出了便于计算的“算式”，只能说是他思路开阔、脑子聪明而已，细究一下也并没有出传说中ณ那些天才人物的层次，在如今这个人才遍地走、天才多如狗，还有圣人在人间行走的伟大时代，实在犯不着大惊小怪，尤其他还身具“并瞳骈肋”这样的“王霸之相”，本来就不该是寻常的小孩
“并瞳骈肋？这是当年文公的异相啊，怎么会出现在一个乡野小儿的身上？”，巫医下意识地就要伸手扯开聂华的衣服证实一下，却被聂荌拦住了。聂荌既然知道弟弟以此为耻（其实也没这么严å重，但哪怕只是胸口有块胎记，又有谁愿意随便袒露胸膛给陌生人看的？），自然要保护他不受“骚扰”了。不过巫医虽老，毕竟是个大人，力气要大得多，马上就摸到了聂华的胸肋上，靠着他无数次为人摸骨算命而练出来的过人手感，立刻๑就肯定了聂荌刚才所说的话，“居然是真的”
能够得到两百多斤小米，哪怕因为母亲外出而没有马上得到夸奖，姐弟俩还是十分高兴，最大的功臣聂华更是笑得眯缝了眼睛，却见聂荌突然跑上前来一把按住他的脸，伸出手指硬把聂华的眼皮拨开，“说过你好几次了，怎么一笑起来眼睛就眯着，好难看的。”
然而，精神振作起来是很好，却终究不能当饭吃。如今归聂家耕种的田地只剩一百亩，而且还都是贫瘠的劣地，养活一家人都不可能，哪儿还有余力养马？所以徐氏打算将家中剩ທ下的一匹母马和三匹还未成年的马驹统统卖掉，以节省开支，反正聂家以后也不再负责养马了。但是聂荌这个小丫头舍不得，抱着她最喜欢的那匹马驹大哭，徐氏差ๆ点就忍不住动手打女儿了，却听见聂华问道，“孩儿听说马是很有用的，可以拉车、可以耕地，马粪还能肥田，非要卖掉吗？”
到这里，徐氏的幽怨不觉散去了不少