做人的道理及对生命的认识，我们不仅可以从文学鉴赏的视角来欣赏作品丰富的想象力、流畅的构思和语言的魅力，但真正能ม影响人生的言论却不多见！“先做人”又是怎么个做&#x，我们姑且不论作品的艺术、形式、审美等元素，在我们的工ื作圈子里，我们会感到作者是以人和生命力为创作源泉，常能听到“先做人。
这往往会强化他对自我的认识，
给人空间
世间所有的一切都是用心来体会的，体尝生命中各种滋味我们便是在体尝生命的过程。
《生命动情的美丽》是一本，反过来想。谁都可以谈论人生，更可以从社会学的范畴来分析其深。这可能与我们过于理想化或庸俗化的认识有关。而更多地从哲学、政治学、ศ，来展示其做人、做，后做官”的感叹。现实生活中，有的人官做大了，但做人的问题还没有解决。不，每一部作品都有其价值取向？一百个官肯定会讲出一百条做人的道理。其实，在普通人的眼里，你能ม像对待自己一样来对待别ี人，把自己的行为控制ๆ在不伤害他人的范畴内，你就可称为“做人”了。当然做官不止这样，要更多地牺牲个人利益，为他人谋福利。钰博同志“切己体察，用我们的心力去享受生命的丰富”，去揭示“生存，究竟如何才是合理生存，才是良好的生存状态”；提出“人生的状态却是以缺憾的方แ式存在着的”。这种认识是“用生命的血液凝聚出的”，以求“与读者进行灵魂的交流”。
世间所有的一切都是用心来体会的，体尝生命中各种滋味我们便是在体尝生命的过程。
心在呼吸，心在吞吐，心在感知。
心能感动，心是温暖而不孤独的；心能动情，心是鲜活而不麻木的。
在我们的生命过程中，或许会有大悲大喜，大怨大艾，大跌大宕，大风大浪等等的事件与经历。但是，更多时候，我们的心灵是被一连窜的细碎的东西所填充的。
每天我们都会沐浴ภ阳光，呼吸空气，脚踏草坪，乘坐汽车，面对亲人与朋友，如此等等。如果我们拥有一颗善感的心，那么เ，我们随时随地都可以体验生命中的美好。
生命之美是用心灵启悟和感受出来的。
生命中有情可感是幸福的。
当清风掠过你的脸颊๐，你会心生一丝惬意；当小雨洒落你的心田，你会感到一点儿滋润；当鸟儿飞过你的头顶ะ，你会感受世间的自由；当树枝吐出嫩芽，你会滋长一线希望；当台灯打开，温馨可以爬上你的心头；当路遇之人的一招手，你会沁出一缕温情；当远方的朋友传来一声问候，你会把感怀溢满心间……
万物生灵中ณ蕴含着无尽微小的真谛，每一个瞬间它都在不停地闪动，当它们经过我们的眼睛与生命，只看我们能否用心来体察与意会。
如果你抓住了它美的形迹与真味，你便可以感怀与动情。
庄子有曰：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
可悲的是那些空有一幅躯壳而麻木不仁的人。
生活中并非没有很难让自己动情的人。当我们面对那ว些无论关怀、微笑、帮助、善意以及一切美好景致都难以在他内心产生波澜与触动的人，我们真的感觉到是那样悲哀；当我们遇到เ那些面对软弱、无助、不幸以及悲苦无动于衷的人，我们不由得感觉到เ他们生命的徒然。
有的人遭遇车祸，路遇好心人伸出温暖之手救助，却被懒โ住了；有的人在公车上接受了他人让出的座位，却没有丝毫的谢意表达；还曾有人自己的孩子被他人相救了，迅逃开，唯恐还得破费感谢人家。
如此心灵顽钝与刀枪不入，难怪庄子会有那样的人生况味的悲叹。
生命的真情是一个ฐ互动的过程，我们把自己้心灵的美意赋予这个世界，我们也在感怀这个ฐ世界的美好。
当你遇到一颗破碎的心灵时，你可以去抚慰；当你看到生活中的灾难时，你可以伸出自己的手；当你看到生活中的不平时，你可以愤怒；当你观到เ他人的胜利ำ时，你可以欢呼；当你接触到เ孩子的无邪ิ时，你可以受感染；当你读着他人故事的时候，你可以沉浸在其中；当你听着他人内心流淌出来的音乐่时，你可以动容；当一件又一件温暖的小事掠过你的头脑时，你的心可以久久不平静……
平淡、寂寞、孤独让我们许多人感受着痛苦，人人都在恐惧这个世间的冷漠与残酷，人人都在渴求世间的温情与相爱。而唯有心灵可以使这个世界ศ变得温暖起来。
人们在相互取暖。
黑格尔在《生命的哲学》里讲述了这样一则ท故事：一个被执行死刑é的青年在赴刑é场时，围观人群中有一个老太太突然冒出一句：“看，他那ว金色的头多么漂亮迷人！”那ว个即将告别ี人世的青年闻听此言，朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬，含着泪大声说：“如果周围多一些像您这样的人，我也许不会有今天。”
原来仅仅是一句话、一抹笑、一举ะ止、一动念就可以使你的周围改变很多。
或许我们没有大智大力，但小慧小意足以让我们时时散爱心。
而那灌注在心灵内部的温暖足可以抵挡这个世界外部ຖ的风寒。
于是，当你踽踽在陌生的街道，当你漂泊在遥远的它乡，当你行进在漫漫的旅途，当你蜷缩在寒冷的冬夜，只要你心中装ณ着温暖，无论在任何地方，你都可以感受到自己存在的意义，你都可以让自己从容坚定，你都可以永远不放弃自己。
我相信生命中ณ的动情动意是这个ฐ世界最美的景致。