因为它，抓住你的，但无论如何，没有一点好处，而你完全不必这样作，如果你依然决定坚持要保留愤怒的情绪，既&#x，愤怒的情绪就是这样爱耍弄人，它根本不理会你的切身利益，也不能改变别人什么，只能使他人更容易刺激你的神经，甚至绝望，只能伤害你自己้。如果你自己้放弃了遇事就动怒的恶习的话，并以合理的方式来渲泄自己的情感，你就可会以极小的代价在感情上战胜自己。在生活中，不管对什么人怒，不仅伤害他人，只能使别人继续自行其事，反复伤害你，尽管对方可能会后怕，但他同时也知道他可随意捉弄你，叫你经常生气动怒，使你陷入误区，而不能自拔，进入自己伤害自己的惰性思维中去。
你如果常常选择那ว些高大的形象为参照物，将注意力集中放在他们身上，有可能走向另外一个极端--崇拜偶像。因此，如果名人做了什么，吃了什么，穿了什么，玩了什么，你就以他们为偶像参照，自己้也去校仿，实际上你就是缺乏个性，抬高他人，贬低自己，将自己的思想，情感，意志和生活方式委身于名人之下，使自己的生活受他人的极端控制。其理由是:xxx是这样的，我也应该这样，甚至达到เ顶礼膜拜的境界。这就构成了一个新的误区。
其实，事情已๐经生了，光生气不愉快也无济于世，关键是如何行动起来，先解决迫切的实际问题，而不是拖延时间，去愤愤不平，当一个批评家或评论家，夸夸其谈，想入非非。是非概念的判断容易造成你待人处事上的不果敢，优柔寡断。你或许会觉得对待事情的对与错，难于判断，迷迷糊糊，不能做出合理的决策和行动来，甚至在小事上也是如此。其实，人们之所以这样，是怕做错了事，吃亏，通过推诿来寻求安妥，以衡所选择的决定将造成的后果。其实，任何事情都没有绝对的是与非，是一个过程，在两者之间游离的，是动态的。勇敢地面对生活吧，不断尝试，不断创新，总结经验，集思广益，不要怕犯错误，但要学会预见，少犯，将不利的结果变为最小化，关键是今后不犯。大千世界，熟能无过？那种所谓不正确的话不说，不正确的事不做，问题恰恰出在寻求稳妥上了，怕产生严重的后果，你怕什么？即没犯法，也没有触犯道德，行为ฦ规范，尽管放心大胆地去作。寻求完美，其结果只能是作蚕自缚，举步维艰。衡量是与非的标准并不主要在于你做出选择的正确与否，而在于你做出选择前，控制自我的感情的能力，它更为明确地反映出你的自我控制ๆ能力。因为，所谓正确的标准是一些条条框框，有的合理不合法，有的合法不合理；有的符合科学，客观规律，有的则是不科学的，需要不断完善，进化，调整和淘汰。你应努力打破那些不合理的条条框框在你心理上的束缚，从心理上建立新的防卫机制和自信心，摒弃无用的是非观，所谓的应该标准。不要因此而破坏了你的情绪，其宗旨就是活着就要愉快地生活，而生活并不只是需要精神鸦片，它还需要有一定的物质条件来支撑和保证。
世界ศ上并不存在所谓人的本性这一说法，你就是你的各种选择之总和。做为一个ฐ人活在人世间，并不仅仅是为了自己而活着，将“我”与社会割裂开来，即使你主ว观为了自己，但在客观上，仍需要为社会的其他人服务，然后才是索ิ取。否则，谁会容忍你呢？
人生活在这个物质世界上，地面是他的双脚，天空是他的臂和头颅，太阳是他的养分。放眼望去，有阳光，也有黑暗；既有痛苦，也有愉快，但幸福多于痛苦，这就是我们的人生。用我们的双眸放眼去看太阳吧，忘却苦恼，悲奋，用聪明的大脑，保持心理平衡愉快，不要用悔恨，忧虑填满心灵的空间。现实地去奋斗吧，学会摆脱，避免拖延，用智慧战胜惰性，克服困难，奋斗一生吧!
要制定你自己的，在宣布了你的独立后，与你心理上依恋的人交流一下，告诉他们你的感受，寻求理解和支持，校正心理上的误区，纠正心态。
不要把别人的友善帮助当做依恋和控制来拒之门外，听不得一点不同意见。然后争取独立行事。提出行之有效的生活奋斗目标，制ๆ定计划，并进行可行性分析论证，确定如何在这段时间内同支配你的人打交道。当你有足够的自信心时，如果你相信他，就同支配你的人推心置腹地交谈一下。
记住，你最信任的爱人，上级，同事，朋友，父母，子女与你是平等的，在保留了必要的隐私和确信自己不受伤害后，可以无话不谈。他们或许常常不赞同你的有些想法和举措，但这些丝毫不影响你的存在价值，只要是善意的，或许还会对你有所帮助，要倾听别ี人的意见，就要耐下心来，注意思维的管径，全方แ位，横纵向，多角度地去思考，然后，再根据自己้的分析，综合，判断和推理去研究自己面临ภ的问题。如果你为被人支配而陷入惰性，那么即便你有意回避他们，也会在无形中ณ受到他们的控制。
如果你觉得出于义务和生存的需要而委身或依赖他人，是必须的，那你应从心理上独立，有自己้的完整独立的主见，下决心不再在心理上扮演屈服的角色，坚持不带任何条件的经济独立，承认自己有隐私权。记住，你在心理上没有事事都取悦于他人的义แ务，习惯并不是作任何事情的理由á和依据，真正生活的实质是主观为自己，并列的客观为别人，宣布你的独立吧，从心理上飞离安逸的巢穴去独立真正的生活，奋斗。