摆脱痛苦，只能ม说是你，做一个脚踏实地的人吧。这响亮的口号，又稀少。毫无骄情地以德报？贪婪之火吞食了我们，那ว你就要用勇气和意志去争取。如果到เ头来是一场空，那么，这种痛苦你又不能自我解脱，平凡的生活，召唤着我们生活。如果你说不能，我是一个凡人，甘愿平平淡淡地生活，作点对社会有益的事就行了，那ว你看到别ี人成功，就不应眼红。
智力
从狭义แ上讲，健康就是幸福。所谓健康，先是心理健康，其次才是躯体健康。这是适用于不同层次人的唯一准绳。
人这一个体能够实现的潜在能力与个ฐ体实际实现的某一目标的程度之间，除了主观意识之外，还受客观环境条件的影响制约。不切实际，好高恶远，只能当一个思想家，前思想家，或滞后者。现实是理论与实际的差异。由于某些人实现不了自己的目标，或期望值过高，因此，心理上的压力就会加大，认为自己是一块行尸走肉，生不如死。因此，在思维上形成了虚设的假死，或等到来世，再去实现自己的梦境，所谓的心想事成。而来世对于一个ฐ普通人来说，是个ฐ什么东西呢？人们时常在小说，诗歌，戏剧，电å影中可以看到，可它是人类主观臆想虚构的。当你需要时可以主观臆造，或花钱去享受，它是生活中ณ的乐趣或渲泄对象，但不是主题。来世，除了等待，又有谁在现实生活中真正体验过呢？它只能使人行为萎缩，与世无争，象一块行尸走肉。如果是科学幻想未来，还可以为人们所接受。有的人认为ฦ，生存的意义并不在于将人的能力充分展现，而只是盲目地履行社会义务和社ุ会责任，象一个自甘情愿的奴隶，逆来顺ิ受，自己้折磨自己，或自己安慰自己---ๅ--这是应该的。认为自己个ฐ体的展，自由和价值都是次要的，与他人的命运和利益相比，不值一提。甚至不惜臆想一种永恒的力量，人人为ฦ他人，凌驾于个ฐ体--自己之上。但现实人类社会的物质和精神意识水平，还没有达到那ว个境界。如果这个社会人人的思维，参差不齐，并不千篇一律，多种多样，在不触犯法律和他人的利益的前题条件下，是切实可行，符合实际的；但对人人都强求一致，象一个模具里刻出来的一样，那ว这个社会就有点奇怪了，使人联想起准军事化的军营。因为，每个人都有自己的生活方แ式，在同一法律准绳下，每一个ฐ人都有自己的生活。生存空间，为什么要强求别人与你的生活方式一致呢？连社会都允许在法律，道德和行为准则下的小自由，更何况你了？
记住，你最信任的爱人，上级，同事，朋友，父母，子女与你是平等的，在保留了必要的隐私和确信自己不受伤害后，可以无话不谈。他们或许常常不赞同你的有些想法和举ะ措，但这些丝毫不影响你的存在价值，只要是善意的，或许还会对你有所帮助，要倾听别人的意见，就要耐下心来，注意思维的管径，全方位，横纵向，多角度地去思考，然后，再根据自己的分析，综合，判断ษ和推理去研究自己้面临的问题。如果你为ฦ被人支配而陷入惰性，那ว么即便你有意回避他们，也会在无形中受到他们的控制。
在旧的自我中ณ，有一个徘徊的幽灵在低声诉说着，“我，我，我，我怎么เ怎么。”而你就是你今天所作所选择的总和，而不是过去的产物。你是谁？对自己้有何正确的评估？你应该正确的评价，清醒的认识到自我的形象:你的胸ถ怀博大的可能比天空还广大；你可能ม是苍海一粟？在回答这些问题之前，你应当审视一下自己的历史，查一下你过去的经历-使人难以挣脱的过去。
即使社会中存在不公正，也不应该去自己伤害自己，愤愤不平，总是强求所谓的公正。要求别ี人应对自己怎么怎么，而你对别人怎么怎么เ了吗？人与人之间的关系是相互对等的，别人的成功你没有过错，或许你还有功劳，但强求公正是一种陷阱，它使你无地自拔，事事与人较劲，攀比，事事与邻为壑，事事不满意，事事追求完美。俗话说的好，光见贼吃肉，没见贼挨打。别ี人的成功是一滴滴汗水乃至鲜血换来的，而不是天上掉下来的。即使存在不公正，也没有必要非让别人在你面前认输，或让他人将胜利成果奉献给你享受。记住，千万不要自寻烦恼，嫉妒是一种可怕的心理顽疾，其报复心理就象温疫一样必然召来横祸。