溯游：宛在。
《诗经》中的爱
窈窕淑女，
蒹葭凄凄5。
我们的血管，白露未晞6๔。我们呼吸着芬芳，接受着滋养。这是一条没有名字的河，
4君子，
溯游从之，让我们记住了它。逑qiu，宛在水中央。寤寐求之，也已๐形成。
所谓伊人，在水之湄7๕。
溯洄从之，道阻且跻8๖。但是它，配偶。
蒹葭采采10่，白露未已11้。
所谓伊人，在水之涘12。
溯洄从之，道阻且右13。
溯游从之，宛在水中沚14。
在人们四季轮回的生活中，有一种季节常常会使文人感怀不已，有一种思绪总在不经意间掠过文人的心头，它就是能够寄寓文人伤感怀的——秋季。
秋天是一个能够使文人心旌摇荡、抒丰ถ富感的季节。“悲哉秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰”、“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”。秋风、秋雨、秋叶，不知在这种萧瑟的秋意中有多少感化成了漫天飞舞的诗句。这其中一定会有这《蒹葭》。
这诗共分三个章节，每一章都以蒹葭起兴。诗中的“葭”指的是初生的芦苇，“蒹葭”则泛指芦苇。作者借芦苇、水、霜、露等意象营造出了一种朦胧、清新而又神秘的意境。作者在诗中描写了一个深秋的清晨，薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已๐经凝成了冰霜。一位男子为了自己心爱的人而上下求索，不畏艰难险阻，矢志不渝地追寻，沿着溪流追寻心中的“伊人”。由于水属阴性，所以诗中所描述的水就成为了一位羞涩少女的象征，也就是男ç子苦苦追求的“伊人”。作者借水比喻婀娜、轻柔的女子的美，而那薄薄的雾就像是少女蒙在脸上的轻纱。
诗歌的第0่06章写的是男ç子隔水远望，“伊人”仿佛就在不远处若即若离。第0่06๔章和第006๔章则是第006章的反复咏叹，突出表现了男子追寻女子道路的漫长，和在路上遇到的艰险，从中ณ表现出主人公不能走近“伊人”，却又永远不放弃希望的执着精神。在艺术手法上，《蒹葭》使用了“兴”的手法，让用作起兴的事物与所要描绘的对象形成了一个完整的艺术世界。
“蒹葭苍苍，白露为霜。”深秋的景色自然会使人平添一份无法割舍的幽暗与悲凉。在这样的季节里，独自走在河边，身旁已经没有伊人的陪伴了。但不管怎样，多总比无好，只要心中有，不放弃追求就是一种无尽的幸福。就像诗中隐含着的这位少女，一会儿出现在水边，一会儿又出现在水之洲。岸边的石子、高高的芦苇又阻挡了男ç子寻觅的脚步，使他因为寻找不到那ว位少女而感到心如刀割。但是“所谓伊人”不管在水何方，无论“溯洄从之”还是“溯游从之”，男子都会心甘愿地去寻找。这是一种可歌可泣的坚贞和追求精神。潺潺的河水曲曲折折地穿过芦苇丛，一直消เ失在尽头。一阵微风掠过，高高的芦苇一层层地低下头，就像海ร上泛起的波浪。《诗经》开卷第一诗《关雎》也有：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”面对美好的伴侣，青年们敢于追求自己的爱。这也正是《关雎》以及《蒹葭》所崇尚的一种对爱的执着追求。
这诗歌所描绘的是一幅优美又带有一丝感伤的图画。可以说整诗都充满了浓浓的画意，正可谓是“诗中ณ有画ฑ”，相得益彰。
诗中ณ重点突出的就是男ç子对少女的追随与寻找。可以说，拥有就是一种幸福，而追寻就是一种诗意。在我们的人生中，很多东西都是可遇而不可求的。我们不必执着于佳人在怀的唯一期待，因为我们大概会在“此可待成追忆，只是当时已惘然”的忧伤里，在不经意间悟出爱的真谛。
而对于一位真正的求索者来说，目标是一种方แ向。当然达到目标固然是十分重要的，但是更重要的还是追逐的过程。因为人生本来就是一个不断ษ追求的过程。生存的价值和意义，就存在于过程之中。同样，追求的价值和意义也存在于过程之中。如果我们忽视过程，只看重结果的话，那么เ我们就已经忽视了追求的本身。