3窈纠yǎoiǎo，
4私，更衬托自己้旷达的胸怀。
表现旷远、豁达之&，澄江一道月分明”黄庭坚《登快阁》，诗人借明月抒，故心愉快，气象阔远，诗人的桀骜神也是由á此呈现在我们眼前的。
舒忧受兮7๕，劳心慅兮8。在：例如“野旷。
当人类社会展到更高阶段，可以不单单凭借繁衍来维系种族的时候，这种对女性的崇拜逐渐演变成一种真正的审美观念。随着生存条件的改善，人类开始一步步地摆脱生殖崇拜。在女性审美观念的建立过程中，一些夹杂着浓郁的社会性、阶级性的审美理念被带入其中。在儒家思想的强烈倡导之下，“重德轻色”俨然已๐经成为ฦ了一项重要的审美准则，一名女子可以相貌平平，但决不能够违背“三从四德”。
领如蝤蛴6，齿如瓠犀7。
6๔楚：灌木的名称，即荆条。
文人四艺“琴棋书画”以琴居位，颇有些。东晋的陶渊明虽不识音律，却仍备一张无弦素琴。每逢饮酒则信手抚“琴”，陶然忘我。旁人不解其意，则ท答曰：“但识琴中ณ趣，何劳弦上音？”此语传为佳话。生活中寻觅的无非是一份趣，又何须ี计较形式呢？嵇康以为琴“含至德之ใ平和”，能“泄幽，畅ม和志”，其《广陵散》一曲终成千古绝唱。而伯牙子期的知音故事也引为ฦ千古佳话。琴一向是文人之书房珍玩，即便不识五音，也可如陶渊明般豁达视之。
汉之广矣，不可泳思。
8๖跻i：登高。
蒹葭采采1้0，白露未已๐11。
10辗转：转动。反侧：翻来覆去。
窈窕淑女，钟鼓乐之ใ。
人生在世，生死别离是在所难免的事，而离别的心和场景，却又显现出不同的人际关系和人生态度。
充满诗意的离别ี则是最让人心激荡的。一步三回头，牵衣泪满襟，肝肠寸断ษ，捶胸而叹，伫立寒风中，心中ณ满怅然。这是何等的感人肺腑！而沟通双方心灵的，则ท是难以割舍的骨肉亲。
这种景和体验，是语所无法描述和传达的，因为语的表现力实在是太有限了。一个ฐ细微的形体动作，一个ฐ充满惆怅的眼神，默默无声的泪水，都是复杂微妙的内心世界的直接表达。所以，任何词语在这些感的表达面前，都会显得苍白而无力，空洞而乏味，毫无诗意可。
离别ี是以主观化的心境去映照对象、风物、环境，为没有生命的东西赋予全新的生命，为没有人格的事物赋予人格，把他人化作自我，把细枝末节夸大、凸显出来。这时，也就达到了物中ณ有我，我中ณ有物；你中ณ有我，我中有你的境界。心和心产生了直接地碰撞，与实现了真正地交融。
我们的祖先赋予了离别以特殊的意味。有生离死别的痛彻心扉，也有“多自古伤离别ี”的缠绵悱恻；有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮，也有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我”的深挚……在离别ี中，人们将深藏于内心的真升华、外化，将悔恨与内疚镌刻进了骨髓之中ณ，将留แ恋感怀化作了长久的伫立和无的泪水，将庸俗与卑琐转化为高尚和圣洁。
别离因此而成为了人生中ณ的一种仪式，一种净化心灵的方式。上天看到了，也一定会对这种仪式赞许有加。
《燕燕》，《诗经》中ณ最优美的抒篇章，也是中国诗歌史上最悠久的送别之作。宋代的许就曾用“真可以泣鬼神”《彦周诗话》来赞叹它的艺术影响力及地位，王士禛则ท更是将其推崇为“万古送别之祖”《带经堂诗话》。吟诵诗章，体会诗意，依依惜别，深意长，实在令人怅然若失，涕泪满襟。
我们可以从审美的角度来欣赏这曾经使王士禛“枨触欲涕”的万古送别佳作。全诗共分四章，前三章重在渲染惜别的境，而后一章则是深地回忆被送者的种种美好德行。抒深婉而语意沉重，诗人传神的敬意之ใ也油然而生。
诗的前三章以描写飞燕起兴，“燕燕于飞，差池其羽”、“颉้之颃ใ之”、“下上其音”。儒学大师朱熹在《朱子语类》中ณ赞叹道：“譬如画工一般，直是写得他精神出。”阳春三月，群燕起舞，上下蹁跹，呢喃鸣唱。然而，诗人的用意并不仅仅是为ฦ人们描绘一幅“春燕试飞图”，而是以燕燕双飞的自由á欢畅，来反衬同胞骨肉分别时的愁苦与哀伤。这就是所谓的“譬如画ฑ工”和“写出精神”。明代陈舜百在《读风臆补》中说：“‘燕’二语，深婉可诵，后人多许咏燕诗，无有能ม及者。”后人无法越的原因就在于《燕燕》这诗是兴中ณ带比，以良辰美景反衬别愁离绪，因此“深婉可诵”。
一番景物描画ฑ之后，进入正题：“之ใ子于归，远送于野。”父亲已经去世，妹妹又要远嫁，同胞骨肉今日即将分离，所谓“别时容易见时难”，此此景，依依难舍。“远于将之”、“远送于南”，送了一程又一程，离别绪倍显黯然。
然而，送君千里，总有一别。远嫁的妹妹最终还是远去了，满载深的兄长仍依依难舍。于是就出现了最感人的场景：“瞻望弗及，泣涕如雨”、“伫立以泣”、“实劳我心”。先是登高眺望，虽然车马已经看不见了，但是车马扬起的尘土却仍然可以看到；再后来就是眺望远处，却什么也看不到了，只是伫立在那里伤心流泪。可谓是兄妹深，依依惜别，缠绵悱恻。前人对此，赞叹不已。清人陈震在《读诗识小录》中说：“哀在音节，使读者泪落如豆，竿头进步，在‘瞻望弗及’一语。”以“瞻望弗及”的动作境，传达出兄长对妹妹的惜别ี哀伤之，虽然不怅别，而怅别之意却是溢于表，这正是会心之。