“戒具足”，与凡人不同，进一步，又称掩关，有童男ç童女火＋欠然化生，可以出“欲界”。”《俱舍论》卷十一比人类胎生是要简便干净多了。生“色界天”、“，从四王天到他化天，依次如人中五、六、七、八、九、十岁孩童，生后不久即迅长大成人。
六欲天的生育&，
闭关，不落三途，无怀胎接生&#，“定具足”，即说为彼，初生时的形貌，再进一步，“慧具足”，可以出“三界”，成就“无漏功德”。可以保住，“随彼诸天男女，这个ฐ名词和风气在印度没有，中国也是到元朝之后，甚至到เ了明朝，才看到这种修行方式的记载。闭关可能ม渊源于西藏佛教的长期洞窟修炼，当喇嘛随着蒙古王朝到เ了中ณ国内地，闭关方式也日渐风行。《禅林象器笺》中说：“自入元，始有闭关之说。……自入明，乃有闭关学道之事。”
人类居住在咸水海中的四大洲、八中洲、八千小陆洲上。须ี弥山东面的东胜神洲，所居人类寿命不定，中寿一百五十岁，有增有减；西面西牛贺洲，所居人类寿命不定，中寿二百五十岁，有增有减；北面北俱卢洲，人类定寿一千岁，不增不减。
须弥山南面，阎浮提大陆洲，为我们现在所居。有两ä个中洲、三千小洲，皆有人类居住。大洲上有三十六大国与二千五百小国。其余各中、小洲有的二、三百国，有的一、二百国，三十、五十国不等。现居人类寿命不定，上寿一百二十岁，中寿一百岁，下寿八十岁，有增有减。
南阎浮提人造业猛烈，敢造五逆十恶，转而忍苦精进修学，又能放下屠刀立修佛道。北俱卢洲是人道受善报之ใ地。北俱卢洲大地平坦，阴阳调和，气温不凉不热，无有四季分别ี，草木常生，众鸟合鸣。大树生果，果熟自裂，流出种种衣裳、种种食物果品，种种乐่器玩具。大地自然出生粳jing米，朝割暮长。又有自然炊具“焰光珠”，不用柴木，饭熟火灭。人民生活不用耕织，无需劳作。
北俱卢洲人无有家庭、房屋。枝叶垂合为ฦ屋。女人怀孕，七日即产婴儿。产婴放于道边，众人喂养，七日即长大成人。是男则随男众游玩，是女则ท随女众游玩。从生到死，玩耍娱ຉ乐。北俱卢洲人不造恶、不造善，无有病苦，无有衰老，命终皆生天上。北俱卢洲人命终有大鸟啄尸别ี处。北俱卢洲人大、小便时，土地自行裂ฐ开，大、小便后乃合，大地不见污秽。这种享乐่的生活，使北俱卢洲人只享人间福报，不能ม修行佛法，故无佛住世。得人身最难，人生一世如造恶则堕恶道，修善则升入天道。一次佛弟子问佛：来世再转人者能有几何？佛用指甲搓地上土，放掌中说：“得人身如掌中ณ土，失人身如大地土。”
六道轮回——三恶道之一——畜ไ生道
畜生种类众多，不下三十四亿种。畜生类有空中飞的，有地上走的，有水里游的；有怀胎而生，有卵中孵化而生，有湿生的，有化生的。龙、蛇、凤、鸦，鱼、鳖、虾、蟹，豺、狼、虎、豹，牛、马、驼、驴，鸡、鸭、鹅、狗，蚊、蝇、蛆、虱等，都属畜生类。
依《正法念处经》中说，若人在世愚昧不明事理，命终则入畜ไ生道。由于为人时逆理背天，所以畜ไ生不能直立行走。四肢朝地、背朝天。故畜ไ生又称为横生类，或傍生类。
虽然同属畜生，由于造业不同，果报也各不相同。故畜生类福报差别悬殊，身体有大有小，寿命有长有短。体型大者如金翅鸟，身长三十二万里。摩竭大鱼身长一万二千里。体小者如鹪鹩鸟，在蚊子须毛上产卵，人肉眼见不到เ。龙，寿命长，有一劫。寿命短者，朝生暮死。或瞬间即生即逝，如细虫之类。
畜生福报大者，可生在天界，享受自然美食。福报小者，如粪厕蛆虫，以粪尿为ฦ食。天龙，神通变化可兴风行雨；蚊虫，敌不住一场秋霜。《楞严经》中说，为人在世罪业深重，地狱罪尽不足酬偿者则转生鬼道；鬼道不足酬偿者则转生畜生类。
若人以贪物为ฦ罪入地狱者，地狱罪尽不足酬偿，转生鬼道则为“怪鬼”。鬼道罪尽不足酬偿，转生畜生类，多为枭鸟。
若人以淫欲习气贪色造罪，从地狱出，转生鬼道则ท为“魃鬼”。鬼道罪业不足酬偿，转畜生类，多为ฦ淫兽色禽之类。
若人以诳习造罪，从地狱出，转生鬼道则为“魅鬼”。入畜生道，则为狐狸类。
若人以嗔习造罪，从地狱出，转生鬼道则为“蛊毒鬼”。入畜生道，多为螈蛇、蝎子、毒虫类。
若人仇怨心造罪，从地狱出，转生鬼道则为“厉鬼”。入畜ไ生道，为蛔虫类。
若人傲慢心造罪，从地狱出，转生鬼道则为“饿鬼”。入畜ไ生道则为虎、豹、豺狼等兽。
若人诬枉心造罪，从地狱出，转生鬼道则为“魇鬼”。入畜生道为祸鸟。
若人邪ิ见造罪，从地狱出，转生鬼道则为“魍魑鬼”。入畜生道，多为ฦ候鸟。
若人讼习造罪，从地狱出，转生鬼道则为“传送鬼”。入畜生道多为猫、狗家畜ไ类。牛、马、驼、驴、鸡、鸭、鹅、狗等畜类，来偿前世业债，如杀彼身命或食其肉，经历多劫相杀相食不停。故杀报恩而来的禽畜类众生，罪业则重。
六道轮回——三恶道之二——饿鬼道
人在世间行恶，悭贪吝啬，邪佞谄曲、虚伪不实，或贪钱财，或贪妻儿、女色，或贪名声、地位、名誉、权力，或贪种种吃喝玩乐่、种种安逸，临命终时，为此贪心所牵则入鬼道。
贪恋钱财妻儿，悭贪吝啬入于鬼道。但许多忠良义士、帝王将相，也不在少数入于鬼道。他们虽做许多轰轰烈烈利益他人之ใ事，不贪财、不贪色，但好贪名声、权力、地位，命终时因贪心起，也堕落鬼道。
鬼道众生依业报差ๆ别分有三类。一类是人间修福者，能利益他人，命终贪心起而堕落鬼道。此种鬼称名为ฦ“鬼神”。如山神、海神、河神、湖神、阎罗王、大鬼王、土地、城隍等。大福德鬼有神通力，可于空中ณ飞行往来，享受五欲如同天人。有自然宫殿、自然饮食，常在人间护持一方แ。有修佛法者，成为护持佛法的护法善神、护戒善神，护持人间修道者。
另一类鬼，在人间时做了些利益亲族的事。入鬼道中，生在亲族的祠堂里，为守祠堂鬼。此鬼可得亲族们的祭祀供养。最苦一类的鬼是饿鬼，有从地狱道余报未尽入鬼道者，有因于人间悭贪吝啬、自私自利不肯施舍济人，又行种种不善业，临终贪心重，入于鬼道。这类鬼，纯苦无乐，如地狱众生。
经中说：有的鬼咽喉细如针ฤ尖，腹大如山，滴水难进，日夜奔走，求食求水；有的鬼头蓬乱ກ，身毛甚长，唯皮包骨，爪甲â长利、泪流满面；有的鬼遍身毛孔自出火焰，烧炙自身，奔走旷野，呼叫求水；有的鬼口出臭气，臭气自薰，恒空逆呕；有的鬼身毛坚如铁针，日日刺๐身；有的鬼常有热铁丸入口，烧烂口腹……饿鬼受苦，日日盼望早死，然而业报不尽，虽百千万岁不得饮食，终不能死。有鬼寿命长者，七万岁或八万岁；有鬼寿命短者，万岁、千岁、百岁不等。
世间大多数人看不见鬼，但是鬼神无处不在，有人所居处，就有鬼神在。所有山林、川泽、国邑城隍、村坞聚落，一切街衢四交道口，屈曲巷陌、屠脍之坊，及诸岩窟，森林、冢间、丘壑，一切恶兽所行之道，皆有鬼神在中居住。一切林树，高至一寻，围满一尺，即有鬼神以为舍宅在上依止。
世间若有男子、女人出生，依其前世所修福德，即有众鬼神相随守护。大福德人，则有百千诸神随行守护。若世间人习行非法，心有邪见，行不善法，说不善法，以作不善护生诸神则渐渐舍离。
六道轮回——三恶道之三——地狱道
地狱是世间人造恶死后受苦报之处。世间人在佛门中ณ造罪，是造第一大重罪；在父母身上造罪，是造第二大重罪；在恩人身上造罪，是造第三大重罪。地狱虽是惩治罪恶人之处，但是世间人，若不思苦，则难菩提心。多有世间人因畏惧地狱苦，而出离心者。
地狱苦报，皆是自心造恶所感。比如：心中瞋恨起，杀气动，死后即感得地狱中的刀山、剑树、斧钺yue枪锯，割斩ล剉刺๐；心中阴毒诳诈，则感得地狱中的飞石投砾、钮械锁杖、尘土屎尿、肮脏秽污不净；心中邪淫，则感得地狱铁ກ床、铜柱，大猛火烧；心中覆藏罪恶，则ท死入地狱感得业镜、火珠照一生罪恶，使人不能覆藏。地狱罪报皆是自心反馈，于人间造什么恶，堕入地狱即受什么苦。
最苦的地狱名阿鼻地狱，又称五无间地狱。何为ฦ无间？一、日夜受苦无暂停时间。二、一人亦满多人亦满，无闲余空间。三、地狱刑具遍受无间。四、无论龙、神、天、鬼、人，入此地狱所受苦报平等无间。五、堕此地狱，从初入时至百千劫，一日一夜万死万生，日日时时受苦不停，此世界坏时寄生他方แ世界ศ，他方แ世界ศ坏时再转寄他方世界，辗转相寄，此界成后还复而来，出此地狱无有时间，除非业尽。
《地藏菩萨本愿经》中说：若有众生不孝父母或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血恶意破坏佛像、毁佛经书，毁谤三宝，不敬佛经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生，侵损常住包括侵占大众供三宝的财物饮食，玷污僧尼与出家男女行淫，或伽蓝寺庙内咨行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生伪作沙门、心非沙门虽身出家而心不出家，不行佛事，信奉鬼神，占寺为家的伪出家人破用常住，欺诳白衣俗人，违背戒律，种种造恶，如是等辈当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生，偷窃常住财物、谷米、饮食、衣服，乃ี至一物“不与取者”即偷窃，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期……。
无间地狱易入难出。无间地狱周围八万余里，高一万里。其城纯铁，上面火聚而下燃，下面火焰上燃，四周赤热。铁蛇、铁狗吐火驱逐罪人，百千恶鬼夜叉口牙如剑，眼如电光，手如铜爪，拖拽罪人。有夜叉拿大铁叉叉刺罪人身，抛空翻接置大铁床上。床上火燃，皮肉烧烂。又有铁蛇绞罪人颈่，铁鹰啄罪人眼。五百亿铁ກ嘴虫爬满罪人身，从鼻孔爬入从眼爬出，从眼孔爬入从耳孔爬出，从耳孔爬入从口爬出，从口爬入于肺腹，透肉入骨吸食骨髓、脑汁。又身体百肢节内钉入长钉，熔铜灌口，热铁ກ浇身，饥吞铁ກ丸，渴饮铁汁……一日之中ณ万死万生，无一念暂停，千万亿劫求出无期。
又有十八冰寒地狱、十八黑暗地狱、十八刀轮地狱、十八剑轮地狱、十八沸屎地狱、十八获huo汤地狱、十八铁ກ丸地狱、十八饮铜地狱……又有五百亿剑林地狱、五百亿刺林地狱、五百亿铜柱地狱……如是等众多地狱。
冰寒地狱：八万冰山合围罪人体，寒冰从毛孔入，通身上下冻起疮泡，寒苦之状难以言说，历时八千万年，一日一夜如人间五十年。